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釋迦牟尼佛的一生—從出家到覺悟成佛

釋迦牟尼佛的一生—從出家到覺悟成佛

  釋迦牟尼,原名喬達摩·悉達多,西元前六世紀(jì)印度迦毗羅衛(wèi)國(現(xiàn)尼泊爾境內(nèi))人,他的父親是當(dāng)時迦毗羅衛(wèi)國的國王。“釋迦”是他所在家族的族名,“牟尼”意譯為圣人。“釋迦牟尼”則是他成道后,人們對他的尊稱。 傳說摩耶夫人(釋迦牟尼的母親)快生產(chǎn)時,按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,要回到娘家去,然而在回家的途中,路過藍(lán)毗尼花園,看到了花園里的一棵美麗的無憂樹,她將左手攀著這棵大樹的樹枝時,悉達多王子就降生了,藍(lán)毗尼花園的遺址現(xiàn)已由尼泊爾政府作為佛教勝地加以保護,迎接來自世界各地佛教徒們的參拜。

  摩耶夫人生下悉達多太子后不久就去世了,幼年時代的太子是由姨母撫養(yǎng)長大的。凈飯王晚年得子,喜出望外,一心希望他繼承王位,成為統(tǒng)一天下的轉(zhuǎn)輪圣王;他聘請當(dāng)時著名的學(xué)者,教導(dǎo)太子文學(xué)、哲學(xué)、算學(xué)、兵法、武術(shù),少年時代的太子天資聰慧,聞一知十,沒幾年便博通了一切學(xué)問,也擁有優(yōu)越的體力角斗,和超人的射箭武藝,然而在無憂無慮的年齡里,他卻表現(xiàn)出與其他同齡的孩子決然不同的特點,喜歡沉思、默想,身邊的日常小事,常心有感悟。在一次出游的途中,見到一位饑渴疲憊的農(nóng)夫用皮鞭拼命抽打著一頭耕地的牛,鞭打處鮮血淋漓,被耕犁后的土地里翻起的蟲蚓,被飛鳥啄食,飛鳥還未吃飽,又被天上的禿鷹吞唑。這種弱肉強食的情景使他感到世間的不平等;另一次在路邊見到一位衰弱不堪的老人形同骷髏,一步三顫,氣短無力;又見到呻吟苦熬的病人,生命垂危的樣子;不遠(yuǎn)處嚎哭送葬的人群,抬著死者的棺材……

  這一幕幕苦景在少年太子的心中重如千斤。“人生為什么這么苦?苦的根源是什么?如何才能解脫這些苦?”太子在心里反覆苦苦地自問著,卻找不著答案。太子因此更加努力地讀書、思索,剛開始時把希望寄托在婆羅門教的經(jīng)典《吠陀書》上,但書中沒有解答他的問題,經(jīng)過反覆的思索后,太子意識到,“知識”和“王位”無法真正解決人生的生、老、病、死諸苦,這使他陷入更深層的思索中,于是下定決心出家。凈飯王無法明白兒子為什么在這些難以解答的問題上煩惱不堪,他曾百般相勸,但面對兒子提出的問題,卻啞口無言,只好期望以人生的享樂、美色,去沖淡兒子心中的胡思亂想。于是在太子十六歲那年,凈飯王命令太子結(jié)婚,娶鄰國的公主耶輸陀羅為妻,六年后生下一個兒子:羅喉羅,既使如此,悉達多太子還是沒有改變出家尋求解脫之道的想法,而且想法與日俱增。凈飯王得知兒子的心事又為他建造了春、夏、秋、冬四季宮殿,并賞賜眾多美女,晝夜歡宴,歌舞笙華,期待以富貴快樂的生活改變太子出家的想法,然而在悉達多太子的眼里,這一切只是過眼煙云,溺人的泥坑和熊熊燃燒的火宅,反而更堅定出家的決心,終于在一個月圓光輝的夜里,不辭而別離開了他的王國進入一片廣茂的森林,在這里他脫下王子的衣服,剃去須發(fā),成為一位修道者,那年他二十九歲(一說十九歲)。

  得知王子出家后,凈飯王非常震驚,多次派人勸說太子回心轉(zhuǎn)意,但都被拒絕,無奈為保護太子的安全,凈飯王從親族中選派了五個人,隨同太子出家,這五個人在佛陀成道后即成為他首度的五位弟子。也是佛教僧伽組織的首批成員,史稱五比丘。他們分別是憍陳如、額鞞、跋堤、十力迦葉、摩訶俱男。悉達多王子帶領(lǐng)他們尋訪了當(dāng)時印度的幾位著名學(xué)者,跟隨他們學(xué)習(xí)苦行、禪定等修持方法。古代印度哲學(xué)流派很多,據(jù)說當(dāng)時有六十多種,他們對人生的目的有不同程度的研究、不同程度的見解,當(dāng)時最有代表性的一派,宣揚“斷滅論”,認(rèn)為人死后,一切歸于斷滅,不再有任何形式的存在,死亡即是一切的終結(jié),唯有眼前的一切才是真實的,在這種世界觀的引導(dǎo)下,主張及時行樂、縱欲;因為死后一切皆不存在,更不承認(rèn)“業(yè)力”的作用。與此相反的另一派則認(rèn)為人死后還有一個不滅的靈魂,人要想得到靈魂的安樂,就必須在生前通過嚴(yán)酷的苦行而達到解脫的境地。此一思想被當(dāng)時的很多宗教團體奉行著。佛陀在覺悟前也曾修習(xí)過這種苦行,在六年的艱苦修行中,身心不動,日食一粒一麥,以禪悅為食,但這一切并沒有達到真正解脫的目的,悉達多太子自知無益的苦行并不能獲得真理,無益于解脫,于是毫不猶豫地走出苦行林,在尼連河中洗去六年的積垢,接受了牧羊女乳糜的供養(yǎng),逐漸恢復(fù)了體力,這一切使得跟隨他的五位同伴大惑不解,認(rèn)為悉達多太子放棄苦行是退失了道心,相約不再理睬他,不久遠(yuǎn)離到波羅奈國的鹿野苑繼續(xù)他們的苦行,悉達多太子一個人渡過尼連禪河,走到迦耶山附近的菩提迦耶,來到了一棵畢缽羅樹下靜坐,他發(fā)出堅強的誓愿道:“不證得無上正等正覺,寧愿身心粉碎,誓不起座!”

  此后悉達多太子結(jié)跏趺坐,進入禪定,此中四十九日,經(jīng)歷了無數(shù)煩惱魔障,太子意志堅定,始終不被動搖,結(jié)果終于降伏了魔王,徹悟心源,破除了一切妄想、執(zhí)著,斷盡了最后一絲煩惱,見凌晨閃耀的星星出現(xiàn),豁然覺悟一切真理,完成了無上正覺。此時此地悉達多太子成為了大徹大悟的佛陀。這棵大樹也被人們尊稱為菩提樹,這棵樹雖經(jīng)歷了兩千多年,曾幾遭砍伐,但都奇跡般地發(fā)芽萌枝,現(xiàn)今仍屹立在印度比哈爾邦省伽耶城郊,成為人們心目中覺悟的象征。

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