舍利弗目犍連相繼去世 佛陀懷念傷感

　　在舍利弗去世不久，目犍連也相繼去世。這兩位在經(jīng)典上稱為「一雙上首」，為佛陀弟子的比丘中，并稱為俊秀的弟子。這兩個人相繼先師而逝世，對晚年的佛陀，當(dāng)然是一件最痛心事。

　　過了不久，佛陀在跋耆國的郁伽支羅林，恒河的岸邊小住。有一個傍晚，正值布薩日，佛陀被眾比丘圍繞著，參加布薩（Uposatha的音譯。每半月（月圓月晦日）集眾比丘說戒，使住于凈戒中，能長養(yǎng)善法之義）的儀式。在十五夜的月光下，環(huán)視會眾臉孔的佛陀，不見舍利弗和目犍連的面孔，不禁被懷舊之情所感傷：

　　「比丘們呀！自從舍利弗和目犍連逝世以后，這個集會，對我而言，真是空虛不堪。不見他們兩人的面孔，使我孤寂愁傷。」。

　　我們好像從沒有聽過，佛陀如此悲傷的話。平常，佛陀總是安慰被悲傷所苦悶的人們，勉勵被愁傷所打敗的人們。然而，現(xiàn)在他竟在此時此地，忽然為他的「一雙上首」而痛心欲碎。不過他不是一個會沉緬于悲傷的人。

　　「但是，比丘們呀！在這世上存在的萬物，沒有一個人，沒有一個東西，是永久不轉(zhuǎn)變的，這才是真理�！�。

　　「比丘們呀！大樹有時候也有幾枝樹枝，先行枯萎。和這個道理同樣，他們兩人，先我而去了。因為在這世上，絕沒有永久不轉(zhuǎn)變的東西�！�。

　　「所以比丘們呀！我就說：『以自己為洲，依靠自己，切勿依靠他人。以法為洲，依靠法，切勿依靠其他』�！�。

　　佛陀在此再說明了「自皈依，法皈依」之教。這個教諭是在佛陀晚年的感傷情境內(nèi)產(chǎn)生的。也就是由寂寞的體驗產(chǎn)生，所以能夠以嚴酷的表現(xiàn)，活生生地道出佛教的本質(zhì)。

　　經(jīng)典出處：相應(yīng)部經(jīng)典•四七•一四•支羅 雜阿含經(jīng)•二四•四○•布薩