茗山法師日行一善的神奇效驗(yàn)

　　“慈”，就是犧牲自己而施與他人之安樂；“悲”，就是同情他人而急欲救其痛苦�！洞蟪肆x章》曰“愛憐曰慈，愴惻曰悲”，又曰“慈能與樂，悲能拔苦”，《智度論》曰“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦”，即是此義。“主義”，即是“由思想而生信仰，由信仰而生力量”之謂。“慈悲主義”的意義，就是以慈悲心為一切思想行動(dòng)的中心指導(dǎo)者，換句話說，就是把我一切思想行動(dòng)使符合并依歸于慈悲之道。

　　我少小時(shí)隨母在家庭中，早晚常常拜佛念佛：“南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。”由此種下了“慈悲”的種子。十九歲出家后，在小廟上晚殿，總要念懺悔文：“大慈大悲利眾生，大喜大舍濟(jì)含識(shí)。”又聽人說：“佛教是大慈大悲救人救世的宗教。”由此才相信“慈悲”是可寶貴的東西。二十一歲在焦山，聽講《心地觀經(jīng)》“慈父恩高如山王，悲母恩深如大海”，又讀《法華經(jīng)》“如來室者，一切眾生中大慈大悲心是”，由此才懂得一點(diǎn)“慈悲”的意義，然而并不知怎樣去行持？更不知行持有什么益處。二十四歲在南岳，聽到靈濤法師一次剴切的訓(xùn)話，他說：“自七七事變以來，戰(zhàn)火日見蔓延，我們處在這個(gè)亂世界，隨時(shí)隨地都有喪身失命的危險(xiǎn)，真是可怕！

　　觀察戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，實(shí)由于少數(shù)野心家的貪瞋猛熾、眾生的共業(yè)招感；要斷滅貪瞋，懺悔共業(yè)，消弭人類殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，促成世界永久和平，我們必須力行‘慈悲三昧’！我又覺得地獄餓鬼趣中的有情所受各式各樣的痛苦更是人間所未有、夢(mèng)想所不及，我們看經(jīng)論中所說的苦狀，誰不怕到那里去受苦？再觀察地獄餓鬼的起因，也實(shí)由于有情的放縱貪瞋、廣造逆惡。要降伏貪瞋，懺悔逆惡，救拔受苦有情，度脫地獄餓鬼，也必須力行這‘慈悲三昧’！假若你們個(gè)個(gè)力行慈悲三昧，不但世界得以和平，有情得以解脫，就是你們自己也能免除戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，免除惡趣的痛苦，所得功德利益無量無邊。”我聽了這一次的訓(xùn)話，深深地感動(dòng)，覺得慈悲有這些勝義與妙用，發(fā)誓努力奉行。

　　從那時(shí)起，自己規(guī)定每周星期日為慈心紀(jì)念日，星期一為悲心紀(jì)念日，牢牢記住那兩天，無論如何，總要做兩件給人快樂、救人苦難的事，或戒殺放生，或廣修供養(yǎng)，或忍辱無瞋，或存心不害，或以同情的態(tài)度贊美他人的長(zhǎng)處，幫助他人的工作，救濟(jì)他人的急難，自己吃些虧便宜把人討，舍己利人，見義勇為，使他人離苦得樂，等等。如此行了兩年，星期日和星期一便成為我的歡喜日了，他人給予我的快樂、救助我的苦難，恰是我過去利人救人的如數(shù)以償，甚至加一倍十倍百千萬倍的收獲，實(shí)使我感激涕零！由此格外加功用行，除于星期日星期一實(shí)行慈悲外，更于星期二至星期六，將與慈悲有關(guān)的喜舍、四攝、六度、五戒、十善、十一善心所、三十七道品等一切善法輪流行持，最低限度日行一善。

　　然而我的業(yè)重福輕、障深慧淺，行之既久，未免懈怠心生：或聞譏謗而退悔，或?qū)⑿惺┒�難舍，或因病忙而疏忽，或慮利害而遲疑。但常常鞭策自己勉力行去，因而獲得的感應(yīng)更奇、效驗(yàn)更多：日間安樂，夜無惡夢(mèng)，逢兇化吉，遇險(xiǎn)為夷，災(zāi)難消除，人人敬愛，甚至回瞋作喜，轉(zhuǎn)禍得福。得了這些效驗(yàn)后，對(duì)慈悲主義更加深信不疑，力行不懈，隨時(shí)隨地，盡心盡力，以種種方便利濟(jì)眾生；并于日記記之，考核勤惰，日日自警，日日行持，一日不行，即一日不能自安，久而久之，習(xí)以成性，自作自受，樂趣無窮！

　　上來已述我實(shí)行慈悲的緣起與經(jīng)歷，但“慈悲為室，方便為門”，要由方便之門，方入慈悲之室，我實(shí)行慈悲的十三種方便：一、利他；二、同情心；三、恒順眾生；四、公而無私；五、不害；六、廣修供養(yǎng)；七、忍辱無瞋；八、戒殺放生；九、看護(hù)病人；十、不說使人煩惱的話；十一、和悅的容態(tài)迎人；十二、弘揚(yáng)佛法；十三、報(bào)恩的心愿。以上十三種方便略就我常常運(yùn)用而談，假使詳細(xì)演述，四攝、六度、五戒、十善、十一善心所、三十七道品等莫不是我實(shí)行慈悲的方便。

　　實(shí)行慈悲不但與他人有利，即我自己亦有大益，茲將我獲得的十個(gè)效驗(yàn)略述于后：

　　一、晝夜吉祥——我所遇見的都是如意的境、吉祥的夢(mèng)，因?yàn)槲掖缺�、我沒有怨仇，人們也不會(huì)害我，所以我日間安心工作，夜間安心睡眠，總覺得“心神曠怡，胸懷坦蕩”。

　　二、菩薩保佑—— 衡陽城自民國(guó)二十八年至三十三年，不斷地被敵機(jī)轟炸，全城房屋毀去殆半，死傷人民不知若干，我有時(shí)聽到警報(bào)，走出城郊或避在山林，有時(shí)不及走避，靜坐佛前，或躺臥床上，驚心動(dòng)魄的炸彈，有許多次只隔一河、隔一巷、隔一山頭，甚至僅隔一壁，那些炸片、灰塵、濃煙紛紛落在眼前、籠罩身邊，我每臨這種極危險(xiǎn)的時(shí)候，就想到我是行慈悲利眾生的人，打死我就等于打死一切眾生，一心默念觀世音菩薩，把生死置于度外，幸蒙菩薩暗地呵護(hù)，身體從未碰破一點(diǎn)。

　　三、人人愛敬—— 我的父母師友個(gè)個(gè)都喜歡我，人人都說我好，呼我為“老實(shí)人”“老菩薩”。間或有極少數(shù)的人對(duì)我有所疑慮或誤會(huì)，然而不久因我的真誠(chéng)，往往回恨作喜；間或我對(duì)人有所違犯或責(zé)備，然而人們會(huì)諒解我的善意，往往會(huì)心微笑，還有些人受我恩惠、受我一顆善心的感動(dòng)，替我忠實(shí)做事，替我拚命效勞，不能盡述。

　　四、少病少惱——我本是多病善愁的人，每年都要大病幾次、大怒幾次，自行慈悲以后，精神上好像受了一個(gè)轉(zhuǎn)變，故近年來我的病漸漸減少了，煩惱漸漸減輕了。

　　五、免刀兵災(zāi)—— 衡陽淪陷后，日兵不分僧俗，任意擄人替他們挑擔(dān)子，每擔(dān)重有七八十斤，每天要走七八十里，挑不起走不動(dòng)就被凌辱，稍有嘰唔便遭毒打、刺殺，而且看守甚嚴(yán)，又不易逃返，所以十去九死，難得一二生回。我因收租往演陂橋，正是日兵往來之區(qū)，他們天天到各鄉(xiāng)村打擄，我和同伴也天天走避山野，有一次正向前走時(shí)，忽從山右轉(zhuǎn)出三個(gè)可怕的日兵來，措手不及，被他們擒住，向我們提包摸了兩把，對(duì)我們問了幾句聽不懂的蠻語，我無心無意答了一聲“阿彌陀佛”，他們把手一揮，放了我們回來，否則被他們擄去，我還有活命嗎么？

　　六、晚年獄災(zāi)—— 民國(guó)三十年秋，友人江斌由南岳進(jìn)香返衡陽，堅(jiān)邀我和澄源師同看電影，幕完后同被警備部逮捕入獄，次日提訊，方知江為仇人誣害，說他組織暗殺團(tuán)，我們無辜受累，隨即函請(qǐng)寶生老和尚保釋，經(jīng)五六日未接回音，澄師性急如火，又促我拍電報(bào)虛大師求救，我默想明日是星期日，后日是星期一，是我得樂離苦的日子�？贾�以往總有感應(yīng)，想至此似覺有一道靈樂閃爍，約我以有希望的暗示，乃再三勸他靜候兩天，果然于星期一之晨，該部得寶老信派專車送我們出獄返岳。

　　七、免水火災(zāi)—— 我常常冒著暴風(fēng)雨過江，有幾次，遇著大風(fēng)大浪，江潮洶涌澎湃，明明看前面有只船被白濤聲所沒，我這只船也搖搖欲翻，我急念“南無大悲觀世音菩薩”，也要船上人同念，因而渡過那些危難。又有幾次從槍林彈雨中逃出，許多人死傷于炮火，我又幸免。最險(xiǎn)者：是三十三年衡陽大戰(zhàn)時(shí)，六月廿一日我同救護(hù)隊(duì)人員離開城區(qū)，廿三日全城便遭兵燹。像這些事，真令人不可思義。

　　八、盜賊不侵——衡陽淪陷時(shí)期，有很多土匪竄擾各鄉(xiāng)村，趁火打劫，或偽裝日兵、冒充游擊，奪人家財(cái)物，或乘日兵打擄，百姓逃散，搶人家銀錢，殺人放火，無所不為，我卻未受過他們侵害。

　　九、福常隨身—— 有人說：“人生不如意事，常十之八九。”我以為不盡然，在我的遭遇，反覺得不如意事僅十之一二，而如意事恰有十之八九：身心的安樂，師友的愛敬，災(zāi)難的遠(yuǎn)離，煩惱的輕薄……這一切都使我無憂無慮。我讀書每感到頭頭是道，樂以忘憂；我寫文每感到左右逢源，用之不竭；我出行，一到碼頭、車站就搭到舟車，不曾久等過；我用錢，一到用完時(shí)接著就有錢來，不曾受逼過……這一切又使我自由自在。古人說“命由我作，福自己求”“禍福無門，唯人所召”“欲知前世因，今生受者是”這些話，我覺得絲毫不錯(cuò)。

　　十、得生凈土—— 我能不能往生凈土？這是死后的事，不敢預(yù)定；然而根據(jù)凈土經(jīng)論及祖師語錄所說，像我這樣行世仁慈的人，又讀誦大乘經(jīng)典，受持三聚凈戒，孝敬父師長(zhǎng)，并且對(duì)凈土法門有深切的信仰，至誠(chéng)和回向，恒常篤實(shí)的行持，依理推測(cè)，想必得生凈土。有一次在岐山七期第三天，于似睡非睡的朦朧中，夢(mèng)見阿彌陀佛來到面前，告慰我說：“你很慈悲，又認(rèn)真念佛，愿你繼續(xù)精進(jìn)，將來你可坐四品以上的蓮臺(tái)。”我得了這個(gè)預(yù)兆，想死后往生凈土不成問題了。

　　以上十個(gè)效驗(yàn)都是我親身經(jīng)歷的，有事實(shí)可查，有師友可詢，絕不敢妄語欺人。他如逢兇化吉、遇險(xiǎn)為夷的事很多，說不能盡。