連佛祖也無(wú)法度的人!
佛陀時(shí)代的城東老母,是釋迦牟尼佛的鄰居,佛祖雖是無(wú)緣大慈,同體大悲,但卻從未與老母說(shuō)法。一次弟子怪而問(wèn)佛,佛祖慨嘆:不是不慈悲,而是自己前世與她無(wú)緣,無(wú)法度化。
弟子們不信,請(qǐng)佛去一試。老母一見(jiàn)佛祖來(lái)了,掉頭就走,佛轉(zhuǎn)到老母的前后左右,老母皆回避不見(jiàn)。佛又現(xiàn)無(wú)數(shù)分身,將老母團(tuán)團(tuán)圍住,示現(xiàn)無(wú)量神通給老母看,老母卻一屁股坐在地上,低頭嚎啕大哭,就是不肯看佛一眼。
弟子們方才相信佛言不虛,要度化眾生,光有真本領(lǐng)還是不夠,還要有善緣才行。
佛陀就告訴弟子說(shuō):以前我沒(méi)有跟老太太結(jié)緣,現(xiàn)在想度她時(shí),用盡所有的方法,也難達(dá)到效果。阿難換你去度她。阿難說(shuō):世尊,你是超凡入圣的人,都沒(méi)辦法度她了,我去會(huì)有效嗎?
佛陀說(shuō):你去就知道,你去她就皈依你了。于是,阿難按照佛陀的指示,就去了。當(dāng)阿難到了阿婆家時(shí),受到熱情的招待,這就是緣的問(wèn)題了,人就處在緣份的關(guān)節(jié)上。
佛陀要入涅盤(pán)時(shí),對(duì)眾生說(shuō):我們度眾生時(shí),盡我們的力量去度,能度多少,就度多少。又說(shuō):當(dāng)度的已度,未度的已種下得度的因緣。也就是說(shuō),該度的眾生已度完了,還沒(méi)有度的,已經(jīng)播下將來(lái),得度的因緣給他了,時(shí)間到了,他自然來(lái)找三寶。
有些人叩了佛教的門(mén)之后,又出去外頭尋找,在外道繞了幾年后,又回到佛門(mén)來(lái);別的宗教都看完了,最后又回到佛門(mén)來(lái),認(rèn)為還是佛門(mén)最究竟。
世間上最寶貴者,并非黃金白玉,也非汽車洋房;最可貴者乃是“緣分”。人與人要有緣分才能合好;人與事要有緣分才能成功;人與社會(huì),乃至事事物物、你、我、他等等,都要有緣分,才能圓滿功德。
“緣”之一字,意義甚深。結(jié)緣就是播種,不播種,將來(lái)怎么能有收成?結(jié)緣愈多,就像銀行的存款也就愈多;銀行的存款多了,還怕事業(yè)沒(méi)有成就嗎?世間上的一切功成名就都有原因;而一個(gè)人要想成就一番事業(yè),必須要靠“因緣”。
世界上有的人富可敵國(guó),但是沒(méi)有人緣,到處被人嫌怪;有的人貧無(wú)立錐之地,反而到處受人歡迎,這都要看他平常是否與人“結(jié)緣”。
佛陀告訴我們:未成佛道,先結(jié)人緣。結(jié)緣的方法很多,例如對(duì)人行個(gè)注目禮,就是用眼睛跟他結(jié)緣;贊美某人很好,就是用口與人結(jié)緣;或是用服務(wù)、用技術(shù)、用心意、用道理都能跟人結(jié)緣。
所以,凡大修行人來(lái)去皆自在,以心為主。一般來(lái)講,修行人對(duì)這些,都看得很平淡,常會(huì)說(shuō):一切隨緣,沒(méi)有辦法度你時(shí),就隨緣了。這就是不能改變對(duì)方,就要趕快保護(hù)自己,這是沒(méi)有辦法的事情。這句話也可以用在,你談戀愛(ài)時(shí),對(duì)方不想要你,你就必須保護(hù)自己。因?yàn)椋覀冞不是圣人。南無(wú)阿彌陀佛!
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