連佛祖也無(wú)法度的人！

　　佛陀時(shí)代的城東老母，是釋迦牟尼佛的鄰居，佛祖雖是無(wú)緣大慈，同體大悲，但卻從未與老母說(shuō)法。一次弟子怪而問(wèn)佛，佛祖慨嘆：不是不慈悲，而是自己前世與她無(wú)緣，無(wú)法度化。

　　弟子們不信，請(qǐng)佛去一試。老母一見(jiàn)佛祖來(lái)了，掉頭就走，佛轉(zhuǎn)到老母的前后左右，老母皆回避不見(jiàn)。佛又現(xiàn)無(wú)數(shù)分身，將老母團(tuán)團(tuán)圍住，示現(xiàn)無(wú)量神通給老母看，老母卻一屁股坐在地上，低頭嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。

　　弟子們方才相信佛言不虛，要度化眾生，光有真本領(lǐng)還是不夠，還要有善緣才行。

　　佛陀就告訴弟子說(shuō)：以前我沒(méi)有跟老太太結(jié)緣，現(xiàn)在想度她時(shí)，用盡所有的方法，也難達(dá)到效果。阿難換你去度她。阿難說(shuō)：世尊，你是超凡入圣的人，都沒(méi)辦法度她了，我去會(huì)有效嗎？

　　佛陀說(shuō)：你去就知道，你去她就皈依你了。于是，阿難按照佛陀的指示，就去了。當(dāng)阿難到了阿婆家時(shí)，受到熱情的招待，這就是緣的問(wèn)題了，人就處在緣份的關(guān)節(jié)上。

　　佛陀要入涅盤(pán)時(shí)，對(duì)眾生說(shuō)：我們度眾生時(shí)，盡我們的力量去度，能度多少，就度多少。又說(shuō)：當(dāng)度的已度，未度的已種下得度的因緣。也就是說(shuō)，該度的眾生已度完了，還沒(méi)有度的，已經(jīng)播下將來(lái)，得度的因緣給他了，時(shí)間到了，他自然來(lái)找三寶。

　　有些人叩了佛教的門(mén)之后，又出去外頭尋找，在外道繞了幾年后，又回到佛門(mén)來(lái)；別的宗教都看完了，最后又回到佛門(mén)來(lái)，認(rèn)為還是佛門(mén)最究竟。

　　世間上最寶貴者，并非黃金白玉，也非汽車洋房；最可貴者乃是“緣分”。人與人要有緣分才能合好；人與事要有緣分才能成功；人與社會(huì)，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有緣分，才能圓滿功德。

　　“緣”之一字，意義甚深。結(jié)緣就是播種，不播種，將來(lái)怎么能有收成？結(jié)緣愈多，就像銀行的存款也就愈多；銀行的存款多了，還怕事業(yè)沒(méi)有成就嗎？世間上的一切功成名就都有原因；而一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，必須要靠“因緣”。

　　世界上有的人富可敵國(guó)，但是沒(méi)有人緣，到處被人嫌怪；有的人貧無(wú)立錐之地，反而到處受人歡迎，這都要看他平常是否與人“結(jié)緣”。

　　佛陀告訴我們：未成佛道，先結(jié)人緣。結(jié)緣的方法很多，例如對(duì)人行個(gè)注目禮，就是用眼睛跟他結(jié)緣；贊美某人很好，就是用口與人結(jié)緣；或是用服務(wù)、用技術(shù)、用心意、用道理都能跟人結(jié)緣。

　　所以，凡大修行人來(lái)去皆自在，以心為主。一般來(lái)講，修行人對(duì)這些，都看得很平淡，常會(huì)說(shuō)：一切隨緣，沒(méi)有辦法度你時(shí)，就隨緣了。這就是不能改變對(duì)方，就要趕快保護(hù)自己，這是沒(méi)有辦法的事情。這句話也可以用在，你談戀愛(ài)時(shí)，對(duì)方不想要你，你就必須保護(hù)自己。因?yàn)椋�我們還不是圣人。南無(wú)阿彌陀佛！