黃色的袈裟

　　袈裟乃圣賢的標(biāo)幟,自古為佛教教團(tuán)所尊重。穿著袈裟的利益有十:一者、菩提上首;二者、處眾人天;三者、父母返拜;四者、龍子舍身;五者、龍披免難;六者、國(guó)王敬信;七者、眾生禮拜;八者、羅剎恭敬;九者、天龍護(hù)佑;十者、得成佛道。

　　人若遠(yuǎn)離貪欲,善持戒律,克己,誠(chéng)實(shí),有資格穿著袈裟。人若不能遠(yuǎn)離貪欲,無(wú)法克己,不誠(chéng)實(shí),沒有資格穿著袈裟。

　　有一次,佛陀的兩大弟子─舍利佛和大目犍連尊者,離開舍衛(wèi)城到王舍城去。抵達(dá)之后,王舍城的人邀請(qǐng)他們和其他的比庫(kù),一齊接受早餐的供養(yǎng)。這時(shí)候,有人捐出一件非常有價(jià)值的布料給這次供養(yǎng)大會(huì)的主辦人,并告訴他們,如果經(jīng)費(fèi)短絀,就把它賣掉。如果不缺,就把它供養(yǎng)給他們認(rèn)為最值得擁有它的比庫(kù)。由于不缺經(jīng)費(fèi),所以他們決定把這塊布料供養(yǎng)給比庫(kù)。舍利佛和大目犍連尊者只是偶爾到王舍城,所以他們覺得把它供養(yǎng)給該城居民的迭瓦達(dá)答(提婆達(dá)多)尊者較為恰當(dāng)。他們因此錯(cuò)誤的地把它供養(yǎng)給迭瓦達(dá)答(提婆達(dá)多)。

　　迭瓦達(dá)答(提婆達(dá)多)把布料做成出家袈裟,并且穿在身上。后來(lái),有位比庫(kù)從王舍城到舍衛(wèi)城向佛陀頂禮、問訊,并且向佛陀提及這件事。佛陀說,這不是迭瓦達(dá)答(提婆達(dá)多)第一次接受不應(yīng)該得的布料,佛陀接著說以下的故事:

　　迭瓦達(dá)答(提婆達(dá)多)的某一前世是獵象人。那時(shí)候,在某處森林里,住了很多的大象。有一天,他觀察到這些大象在看到辟支佛 (注2)時(shí)會(huì)下跪,他就偷偷拿了一件黃色袈裟的上半部,遮住自己的頭和手,并且手執(zhí)長(zhǎng)矛,在大象經(jīng)常出入的路上等它們。這些大象果真出現(xiàn)了,并且誤以為他就是辟支佛,而下跪行禮,因此被它輕易地一一加以獵殺。

　　這時(shí)候,出生為象群領(lǐng)袖的菩薩發(fā)現(xiàn)象群的數(shù)目愈來(lái)愈少,就決定到象隊(duì)后面去調(diào)查。它小心奕奕地避過獵人的長(zhǎng)矛,并用象鼻纏住獵人。但當(dāng)大象正準(zhǔn)備將他摔死在地時(shí),卻驚覺到他身上穿的黃色袈裟,一陣猶豫之后,終于饒他一命。

　　獵人利用黃色袈裟的遮掩去獵殺大象是錯(cuò)誤的,也是敗德的行為,他不應(yīng)該利用袈裟來(lái)騙人。

　　佛陀以這個(gè)故事說明,迭瓦達(dá)答(提婆達(dá)多)甚至在某一前世時(shí)就曾經(jīng)誤用黃色的袈裟。