優(yōu)婆離的故事

　　優(yōu)婆離漢譯‘上首’,以其持律,為眾僧之首,故名。又譯‘近執(zhí)’以佛為太子時,為親近執(zhí)事之臣,故名。優(yōu)婆離出身于首陀羅族,是釋種理發(fā)的奴隸,為跋提、阿那律等王子理發(fā)。

　　佛回迦毗羅省親時,他向舍利弗提出出家的要求。佛陀很歡喜地為他剃度,并說優(yōu)婆離很有善根,將來一定能宣揚正法。

　　優(yōu)婆離出家后,很快證得圣果。他在生活上很重視行住坐臥四威儀,對佛制定的戒條,都能一一嚴(yán)加遵守,從不毀犯,被大眾推為持戒第一。

　　僧團中一些不持戒的人不大歡迎他,看到優(yōu)婆離來了,就把門關(guān)起來,不予理睬。偷蘭難陀比丘尼竟當(dāng)面罵優(yōu)婆離說:‘你在僧團里興風(fēng)作浪,提倡什么戒律,給我生活上增加了不少困難和苦惱。’

　　佛陀知道了這一情況,把那些對優(yōu)婆離無禮的比丘、比丘尼叫來,嚴(yán)肅地說:‘你們對持戒的比丘不尊敬,還有誰值得尊敬?戒是汝等大師,戒住則法住。你們不尊敬戒,就說明有非法的企圖。’

持戒第一

　　優(yōu)婆離在僧團中被公認為持戒第一,他經(jīng)常向佛問戒。如迦毗羅的釋迦族,法律規(guī)定:凡釋迦族女子,不得嫁給別族的男人,犯者治以重罪。當(dāng)時釋迦族黑離車女,青年喪失,有許多異族青年向她求婚�？墒钦煞虻牡艿芟雽⑺�占為己有,不允許她外嫁,并把她打傷。此人即逃到祇園隨比丘尼出家。迦毗羅國政府到處通緝此女。

　　優(yōu)婆離將此事報告了佛陀,并請示說;‘犯了國法的人,是否可以收留她出家?佛答說:‘假若有人犯了國法,在未宣判無罪之前,僧團不可收她出家;并把收留黑離車女出家的比丘尼叫來苛責(zé)一頓。’清靜僧團對犯了戒律的人,還要擯棄出去。犯了國法,自應(yīng)受國法制裁,佛法不能包庇犯罪份子,不能抵觸國法。

　　有一天優(yōu)婆離問佛:‘比丘、比丘尼是否可為社會上男女做媒?’佛答說:‘若比丘、比丘尼持男意至女邊,持女意至男邊,乃至介紹一交會,就犯僧伽婆尸沙罪,需要悔過。戒是規(guī)范身心,防非止惡,而男女問題最易給人帶來煩惱與不安,所以在戒律中對此限制特多。’

　　僧團擴大后,依法修行證果的人很多,犯戒的人也不少。像比丘中的迦留陀夷、提婆等,比丘尼中的修摩、婆頗、偷蘭難陀等,這些人常在僧團里挑起爭端,制造矛盾。佛就派德高望眾,能辨別是非,主持公道的優(yōu)婆離,到各處調(diào)解糾紛。如佛派他到拘睒彌國、沙只國去息爭。優(yōu)婆離息諍的原則是‘彼處諍事彼處斷’,哪里的是非哪里了,不把爭端的事擴大,不將爭端的話傳播。

　　優(yōu)婆離調(diào)解糾紛的方法,重調(diào)查研究,重證據(jù),從不偏聽偏信。他接受一個事件的處理,先召開不同對象的會議,曉喻大眾說:‘我奉佛慈命,為你們好爭者作種種羯摩、擯治汝等。’有的比丘自知理虧,看到執(zhí)法如山的優(yōu)婆離,就三十六計走為上策,不敢相爭,這就使一場爭事,化為無形。

關(guān)心病比丘

　　有幾次優(yōu)婆離乞食途中,見病比丘臥在糞穢中,不能自起;又看到有一比丘見一病比丘臥于路旁,裝著不見,繞道而行,不愿照顧病比丘;還有的病比丘,認為患了病,即可不須持戒,隨意行事。

　　優(yōu)婆離將這些問題向佛提出來,請求開示,佛陀答說:‘生病比丘應(yīng)住于空氣流通,陽光充足的室中,弟子應(yīng)常侍左右,灑掃房中,插花燒香,聽候呼喚。應(yīng)以飲食湯藥,供養(yǎng)病比丘。如果病人無飲食湯藥,大眾應(yīng)供給。大眾若無,應(yīng)取病比丘值錢的衣缽等物易取飲食醫(yī)藥。若病比丘愛惜不舍,應(yīng)由大德軟語說法,使其開解。然后貿(mào)易。若無貿(mào)易,大眾應(yīng)乞化供給。如乞化不得,在僧食中取最好的給予。如僧食中沒有好食,看侍人應(yīng)持缽到聚落中乞食,將好食供養(yǎng)病人。’

　　優(yōu)婆離對病比丘的關(guān)心,說明持戒的出發(fā)點,是在于慈悲為人,使人們感到僧團的溫暖與幸福。

關(guān)心僧團和結(jié)集毗尼

　　優(yōu)婆離認為每個比丘、比丘尼都要關(guān)心的是僧團的團結(jié)。對僧團有利的話和事,要多說多做。

　　例如禮拜、恭敬、隨順如法如律的比丘,以及發(fā)心助僧、贊僧、和僧等,名為‘和合僧’。和合僧的人,能在一劫之中升入天界享樂。說和做對僧團不利的話和事,名‘破和僧’。破和合僧的行為有三:一、對比丘或僧團輕視、嘲笑、譏諷、毀謗者。二、在家信徒對出家僧團,妄分人我,或挑撥離間,制造糾紛者。三、軍政人員,以專政權(quán)力。干涉寺院、驅(qū)污僧尼者。破和合僧者,一劫之中墮在地獄受苦。

　　優(yōu)婆離的一生,是在處理僧團的糾紛、為犯戒比丘懺摩、向佛陀請問戒律中度過的,堪稱為戒律權(quán)威。佛入滅時,他已是七十多歲的老人了,王舍城結(jié)集,公推他結(jié)集律藏。

　　他誦律時,每一條目都說明佛于何時、何地、對何人、以何因緣而制,犯了此戒,得罪的輕重程度等項目,都說得清清楚楚。參加結(jié)案的長老,對他記憶力之驚人,佩服得五體投地。