禪宗六祖是誰(shuí)？禪宗六祖慧能大師的一生

　　不久，慧能辭眾歸曹溪寶林寺，印宗與道俗千余人相送。那時(shí)，韶州刺史韋璩仰其道風(fēng)，率同僚入山請(qǐng)慧能入城，于大梵寺講堂為眾說(shuō)法，兼授無(wú)相戒。僧尼道俗集者千余人，門(mén)人法海編錄其法語(yǔ)，又加入后來(lái)的法語(yǔ)，即世所行《法寶壇經(jīng)》（今世流通的《法寶壇經(jīng)》有四本：一、敦煌本，二、惠昕本，三、德異本，四、宗寶本。參照本書(shū)“法寶壇經(jīng)”條）。從此以后，慧能在曹溪寶林寺說(shuō)法三十余年。其間，中宗曾請(qǐng)慧安、神秀二師于宮中供養(yǎng)，并問(wèn)禪法。二師皆說(shuō)：南方有能禪師，密受忍大師衣法，可就彼問(wèn)。

　　神龍?jiān)�年�?05），中宗即遣內(nèi)侍薛簡(jiǎn)往曹溪召他入京。他以久處山林，年邁風(fēng)疾，辭卻不去。薛簡(jiǎn)懇請(qǐng)說(shuō)法，將記錄帶回報(bào)命。中宗因贈(zèng)摩納袈裟一領(lǐng)及絹五百匹以為供養(yǎng)。并命改稱寶林為中興寺，由韶州刺史重修，又給予法泉寺額，并以慧能新州故宅為國(guó)恩寺。

　　延和元年（712）慧能回至新州小住，命門(mén)人建報(bào)恩塔。先天二年（713）圓寂于新州國(guó)恩寺，世壽七十六。弟子等就在那一年迎其遺體歸曹溪。憲宗時(shí)（806—820）贈(zèng)以大鑒禪師謚號(hào)，柳州刺史柳宗元為撰《曹溪第六祖大鑒禪師碑并序》。元和十年（815）劉禹錫因曹溪僧道琳之請(qǐng)，又撰《曹溪大師第二碑》。從達(dá)磨六傳而至慧能，故一般稱他為六祖大師。

　　慧能大師的遺體未壞，弟子方辯裹紵涂漆于其上，形象生動(dòng)逼真，現(xiàn)存于廣東曹溪南華寺（即古代的寶林寺）。

　　六祖大師為了免除后人為了衣缽?fù)缴�是非紛�?zhēng)，因此在入滅前，付囑徒眾：“吾于大梵寺說(shuō)法，以至于今，鈔錄流行，目曰《法寶壇經(jīng)》。汝等守護(hù)，遞相傳授，度諸群生，但依此說(shuō)，是名正法。今為汝等說(shuō)法，不付其衣。”六祖向門(mén)徒及后人表示，能依法而行，是謂得到付法密傳。六祖因?yàn)椴灰砸吕彏閭鞣ǖ男耪鳎�他的法反而流傳得更為廣闊，得到他的禪旨法嗣不限一人，而有四十三人之多（見(jiàn)《付囑品》）。