揭秘佛教“月神”——月光菩薩的前世今生

　　農(nóng)歷八月十五是中國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，許多亞洲國家，也和我國慶祝同樣的中秋節(jié)。雖然節(jié)日稱謂各異，習俗各種各樣，但是中秋節(jié)跟春節(jié)、端午節(jié)一樣，是亞洲許多國家傳統(tǒng)文化中的重要一環(huán)。在漢傳佛教中，農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)這一天，恭逢月光菩薩圣誕。

　　月光菩薩為藥師如來二肋侍菩薩之一。藥師經(jīng)曰：“于其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數(shù)菩薩之上首。”又，月光菩薩與秘密曼陀羅中表如來化他之德，表示遷變眾生苦厄，使為利益安樂者也。其形像身為白色，左手為拳，安于腰，右手持蓮華，其蓮華上有半月形，乃以半月形為三形。

　　月光菩薩，有關他的出處眾說不一，普遍有四種解釋：

　　傳說一：他是印度古帝王，即釋尊于過去世修菩薩行之前身。據(jù)佛教賢愚經(jīng)卷六、月光菩薩經(jīng)、大寶積經(jīng)卷八十記載,“此王具有大威德，后施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。”

　　傳說二：佛世時中印度舍衛(wèi)國波斯匿王之異名。仁王護國般若波羅蜜經(jīng)卷上：“舍衛(wèi)國主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，梵名Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作邏犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。他為中印度憍薩羅國國王，約與釋尊同時，為釋尊教團之大外護者，兼領有迦尸國，與摩揭陀國并列為大強國。 王初暴惡無信，歸佛后，屢蒙佛陀教化，篤信佛法，曾與其夫人摩利迦問答，得“人皆深愛自己”之結論。其后請教釋尊，其對話迄今仍知名于世。

　　傳說三：月光菩薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩并為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三圣”。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾于電光如來法運中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫(yī)王與日照、月照，發(fā)無上菩提大愿，誓救六道一切有情出輪回苦。

　　傳說四： 南無月光菩薩是藥師如來的脅侍,又作月凈菩薩、月光遍照菩薩。在漢傳佛教中，農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)這一天，恭逢月光菩薩圣誕。

　　月光菩薩為藥師如來二脅侍菩薩之一。藥師經(jīng)曰：“于其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數(shù)菩薩之上首。”

　　《灌頂經(jīng)》卷十二云︰“有二菩薩，一名日曜，二名月凈，是二菩薩次補佛處。”據(jù)《藥師如來本愿經(jīng)》載，月光菩薩與日光菩薩同為無量無數(shù)菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持藥師如來之正法寶藏。

　　《覺禪鈔》曾引《藥師經(jīng)疏》卷一而言，過去世電光如來時，有一梵士醫(yī)王，養(yǎng)育日照、月照二子，發(fā)心愿利樂眾生，二子亦發(fā)愿供養(yǎng)。梵士醫(yī)王即今之藥師如來，二子即日光、月光二菩薩。依《藥師儀軌布壇法》所載，月光菩薩身呈白色，手持月輪，坐鵝座上；但此像與歷代相傳者頗為不同，歷來所造皆為立像，而月光菩薩即立于藥師如來之右側。

　　如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關系。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦大悲咒過后，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當會來加庇護，使持咒者除去一切障難與病痛，并成就一切善法、遠離各種怖畏。