生樂(lè)母

　　生樂(lè)母--婚前證果 智慧第一

　　一時(shí)，佛在舍衛(wèi)城，（譯者：據(jù)說(shuō)佛在此居住了二十五年，也有說(shuō)是二十四年。佛當(dāng)年所居的遺址尚在，在更頓秋培所著的印度佛教史與許多印度的佛教史上都有明確的記載。佛陀的宿舍、僧眾的寮房等遺址都非常明顯，前幾年上師如意寶(Cinta Mani)曾親自朝拜。舍衛(wèi)城距鹿野苑之間的距離，若乘坐火車(chē)約幾個(gè)小時(shí)的路程，相當(dāng)于色達(dá)去道孚的距離，因佛在舍衛(wèi)城居住很久，故許多公案在此發(fā)生。）城里有位薩迦國(guó)王，鹿野苑有位梵施國(guó)王，兩位國(guó)王因一些爭(zhēng)議而起兵征戰(zhàn)，雙方均是傷亡慘重。一日，梵施國(guó)王又率領(lǐng)軍隊(duì)在康丹河邊安營(yíng)扎寨，氣勢(shì)洶洶；薩迦國(guó)王也是不甘示弱，統(tǒng)率大軍不可一勢(shì)地涌向康丹河，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。雙方交兵，死傷眾多，兩國(guó)兵力相當(dāng)，作戰(zhàn)良久，難分勝負(fù)。正打得難解難分時(shí)，薩迦國(guó)王家生了位秀麗的女孩，而梵施國(guó)王家也生了位端莊的男孩。雙方都歌舞奏樂(lè)慶賀各自孩子的降生。此時(shí)兩國(guó)都聽(tīng)到對(duì)方的歡悅聲，于是便派人探情，得知：薩迦國(guó)王得了個(gè)王女，梵施國(guó)王得了個(gè)王子。梵施國(guó)王暗自高興：這是個(gè)很好的緣起，雙方對(duì)陣時(shí)，同時(shí)各得一子，將意味著和平的到來(lái)，停戰(zhàn)合親。于是，派一來(lái)使與薩迦國(guó)王和談："雖然咱們兩國(guó)一直是兵戈相交，但現(xiàn)在，我方愿意停戰(zhàn)，并希望貴國(guó)的小王女能許給我國(guó)的小王子和親解結(jié)?quot;薩迦國(guó)王聽(tīng)此很是高興，心想：自己兵戎戰(zhàn)場(chǎng)，操勞國(guó)事，夠艱辛的了，如果兩國(guó)和好，正合我意。雙方互相道歉，（師言：原在爐霍的羅科瑪和宗麥兩個(gè)部落曾天天打仗，后來(lái)也是采取和親的辦法，從那時(shí)起，部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就平息了。）還以厚禮互贈(zèng)。在給薩迦國(guó)王女取名時(shí)，國(guó)王想：自王女誕生起，戰(zhàn)爭(zhēng)便停止了，自己身心安樂(lè)，故取名生樂(lè)母，并精心地喂養(yǎng)她，生樂(lè)母如海中之蓮很快地成長(zhǎng)著。她自幼秉性賢善，皈依受戒，好行布施，經(jīng)常去尼眾經(jīng)堂聽(tīng)經(jīng)，對(duì)釋迦佛生起極大信心，并證得無(wú)來(lái)果(Anagami) ，具種種神通及八大解脫⑴(Attha Vimokkha)等功德。回到宮中，對(duì)父母顯示神變并告訴父母："我已得如是勝法，不愿再享受世間的生活，愿于佛陀的僧團(tuán)中出家，請(qǐng)父王母后恩準(zhǔn)！"父母都說(shuō)："你要出家我們無(wú)權(quán)開(kāi)許，因你剛生下來(lái)就已許配給梵施國(guó)王的王子了，你當(dāng)去他面前請(qǐng)求。"聽(tīng)了父母這番話(huà)后，王女就說(shuō)："好，我自己去跟王子商量。"而她的父母卻暗派信使對(duì)梵施國(guó)王說(shuō)："你們是否應(yīng)擇吉日將王子的婚事辦了，否則，王女若出家了，我們可是沒(méi)辦法了。"梵施國(guó)王聽(tīng)后馬上選定吉日，通知眾人參加王子的婚禮儀式。當(dāng)天，王子身著最上好的服飾，王女也是身著妙衣霓裳，被接到鹿野苑，這時(shí)，王子王女各坐在一張凳子上，正準(zhǔn)備舉行儀式，突然，王女飛在空中顯示種種神變，如打雷下雨、閃電發(fā)光、下冰雹燃火等等。并對(duì)王子說(shuō)："我已得勝法，不愿在欲界⑵(Kama Dhatu)享受，以后您自己隨便，但請(qǐng)您同意我出家！"王子想了想，覺(jué)得王女言之有理，就對(duì)她說(shuō)："請(qǐng)下來(lái)，我好說(shuō)，您自己怎么作都可以。"王子答應(yīng)了生樂(lè)母后，生樂(lè)母就高興地對(duì)在座各位傳講了一些佛法。后來(lái)，她得到父母的恩準(zhǔn)，直奔給孤獨(dú)園佛陀座下。她于佛雙足下合掌，恭敬頂禮，祈求："世尊，如有因緣，請(qǐng)世尊慈悲攝受，我愿出家受持凈戒。"佛陀開(kāi)許了，把她交給眾生主母。眾生主母為她落發(fā)、授戒、傳法，她自己也是勤懇精進(jìn)，斷盡了三界煩惱，獲得了羅漢果位，親證殊勝的境界，諸天也贊嘆其功德。這時(shí)，她已成了尼眾中智慧第一的圣者。那位王子聽(tīng)說(shuō)生樂(lè)母已得圣果，也在釋迦佛教法中出家，他勇猛精進(jìn)，后來(lái)，斷盡了一切煩惱，獲證羅漢果位。

　　諸比丘請(qǐng)問(wèn)："世尊，以何因緣，王子王女皆生于高貴王家？以何因緣，皆于佛生歡喜心，出家證果？"世尊告曰："這是往昔的愿力所致！眾比丘，賢劫人壽二萬(wàn)歲，人天導(dǎo)師、如來(lái)、正等覺(jué)、迦葉佛出世，時(shí)鹿野苑有位財(cái)富圓滿(mǎn)的施主，與妻子共享安樂(lè)，并對(duì)迦葉佛具大信心，二人共議：'我倆膝下無(wú)子，甚多財(cái)產(chǎn)也無(wú)意義，不如趁有生之年于迦葉佛前作些功德。'商定后，他倆用自己的財(cái)富修一座經(jīng)堂，供養(yǎng)迦葉佛及僧眾。后來(lái)他倆都在迦葉佛前出家，雖然，他們一生中沒(méi)得圣果，但臨終時(shí)他們共同發(fā)愿：以今生布施出家之功德，愿我們生生世世財(cái)富圓滿(mǎn)，生于貴族王家，值釋迦世尊出世，令佛歡喜，于佛教法中，一起出家，證羅漢果。他倆如此發(fā)愿，憑其愿力成熟故，今生富貴家，得已出家，并證圣果。今王子王女即迦葉佛前的夫婦倆也。"（譯者：這個(gè)以愿力成熟果報(bào)的公案啟發(fā)我們：在釋迦佛教法下，如果我們不能證果，但只要好好地發(fā)愿，將來(lái)在彌勒佛出世時(shí)，也能獲證果位，故發(fā)愿很重要�。� 注：⑴八大解脫：謂依八種定力而舍卻對(duì)色與無(wú)色之貪欲，也作八背舍、八惟無(wú)。 ⑵欲界： 即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至無(wú)間地獄等二十處，因男女參居，多諸染欲，故稱(chēng)欲界。