在禪修中生活

　　在禪修中生活

　　王鏞先生是著名畫家李可染先生的弟子。他是中國當代最富有人文內涵和開拓精神的藝術家之一。他的作品涌蕩著一種向往原始、向往自然的人文態(tài)度，透脫出一種蒼茫雄渾的大樸境界，成為中青年書畫家中的佼佼者。

　　釋迦佛在《孛經》中告訴我們，“友有四品，不可不知：有友如花，有友如稱，有友如山，有友如地。何謂如花？好時插頭，萎時捐之；見富貴附，貧賤則棄，是花友也。何謂如稱？物重頭低，物輕則仰；有與則敬，無與則慢，是稱友也。何謂如山？譬如金山，鳥獸集之，毛羽蒙光；貴能榮人，富樂同歡，是山友也。何謂如地？百谷財寶，一切仰之施給養(yǎng)護，恩厚不薄，是地友也。”

　　對自己以及朋友，我們究竟了解多少？這個問題，可以騙住別人，但永遠騙不了自己的心。與此相關，有六個問題，如果想真正了解自己與朋友，不妨認真回答一下。

　　1 ．風雨交加的夜晚，你開車去接在汽車站躲雨的妻子。到達時，你發(fā)現那兒除了妻子，還有你最尊敬的老師、曾救過你命的醫(yī)生、一位知心好友。他們都已渾身濕透。假如你的車只能載三人，你如何選擇？你有沒有這樣想過，自己下車，讓他們先走，然后讓一個人回來接你。

　　2 ．如果你被大火圍困在二樓陽臺上，一個陌生人向你喊道：“跳下來！我會接住你！”你會不會跳下去？你需要思考多久，才會相信他？

　　3 ．如果有一天，你在一個城市迷了路，且身無分文�，F在給你一張電話卡，允許你向朋友求救，你覺得有多少朋友聞訊后會立即趕來，有多少人會找借口拒絕？

　　4．如果從你認識的人中找出一些人來，讓他們站在你身后，他們都向你保證會托住你。那么你會毫不猶豫地倒向誰？這個“誰”會有多少個？

　　5．在因果的記事簿上，記載著每個人說過的話和做過的事。計量標準是：每做一件幫助別人的事，獎勵一百元；說一次鼓勵人的話，獎勵一百元；說一聲謝謝，獎勵五十元；說一聲對不起，獎勵三十元；反之，一次傷人的行為，罰款一百元；一句損人的惡語，罰五十元。算一下，到目前為止，你是百萬富翁，還是負債累累？

　　6 ．你要舉辦一次宴會，當然，你可以邀請朋友、有錢的鄰居，他們會記住你的盛情并有能力償還你，你也可以邀請流浪漢和傷殘者，他們同樣會記住你的仁慈，但沒有能力償還。你會邀請誰？

　　這些問題，沒有標準答案。

　　但答案清清楚楚地寫在每個人心里。

　　寫生歸來，南溪、南泉忽然向我咨詢“什么是皈依”。

　　我的回答很簡單，“皈依就是與菩薩做朋友。”

　　人們常說，有什么樣的朋友，就有什么樣的世界。與菩薩做朋友，能夠擁有什么樣的世界？

　　菩薩是能夠 “于諸病苦，為作良醫(yī)；于失道者，示其正路；于暗夜中，為作光明；于貧窮者，令得伏藏”的人。如果與菩薩為友，按他們的教導生活，我們會變得豐富、充實、平和、喜樂，會變成一個無怨、無悔、無憂的人。

　　“與菩薩做朋友，為什么要給他頂禮？”

　　“頂禮可以折服我們的傲心，幫助培養(yǎng)我們的正念，讓我們學會尊重善知識。借由簡單的頂禮動作，可以讓我們的身心和諧統(tǒng)一。”

　　“強調頂禮是不是執(zhí)著？”

　　“強調不頂禮，同樣是執(zhí)著。”

　　“頂禮就是個形式，那么重要嗎？”

　　“佛菩薩不在乎你是否給他頂禮。頂禮能夠讓我們擁有一顆謙卑的心。謙卑不會使人低下，它只會使人走向高尚。謙恭了解自我的人，路會越走越寬；驕慢自大的人，平坦的道路也會豎起來成為墻壁。”

　　“是不是見了僧人也要頂禮？”

　　“這要看具體的環(huán)境。如果在國家許可的宗教活動場所，可以這樣做。如果是在大街上，則不必。因為現在也有世俗的人披上僧衣在大街上招搖撞騙，對他們頂禮，只會助紂為虐。要知道，我們頂禮的是佛菩薩的智慧與慈悲，而不是那件僧衣。當然，虔敬也絕非愚蠢、無知地向騙子去致意。”

　　“是不是家中一定要供佛？”

　　“如果心中沒有佛，供在家里也不起作用。”

　　當天上午，南泉、南溪決定與菩薩為友，他們禮請宗學師作為見證師，在大覺寺舉行了皈依儀式。

　　皈依之后，南溪問了我一個問題，“一個人做錯了事，他也能來皈依嗎？”

　　“可以。”

　　“為什么呢？”

　　“做錯了事的人，只要肯懺悔，他就有改過的機會。像今天，你們皈依，法師首先要你們懺悔過去在行為、語言、意識上所造成的一切錯誤。懺悔是認知錯誤的方法，也是止惡生善的開始。”

　　“我還是不太理解。佛門是不是太寬容了？”

　　“肯來皈依，說明他有心向善。日本有位禪師說：善人尚可得度，況惡人乎？惡人愿意來，說明他有心向善，所以是不可以拒絕的。”

　　我想起以前讀過的一個“做了錯事的人”的故事。

　　在一位禪師主持的皈依法會上，參加者把隨身攜帶的財物放在一旁。一個小偷悄悄混進來，趁大家皈依的時機，他偷了不少貴重的東西。小偷被當場抓住。“這個賊”被扭送到禪師跟前。在禪師威嚴的目光中，小偷充滿恐懼地跪下來。禪師把手放到他的頭上，一邊輕輕地拍打著，一邊說“皈依佛，皈依法，皈依僧”。過了十幾分鐘，禪師說：“好了，你走吧。”信眾對禪師放走這個賊表示不解。禪師說：“他不是賊，是個做了錯事的人。”

　　這句話，被這個“做了錯事的人”聽在心里。

　　走出寺院，他的心一直難以安頓。他回味著禪師的所作所為，悲喜交加。以前，他被人抓住，不是痛打一頓，就是扭送派出所，甚而被拘留數日。從來沒有人尊重過他，也從來沒有人把他當人看。他沒想到，這一次自己如此幸運。禪師說他是“做了錯事的人”，這又讓他為自己的所作所為心生愧疚。

　　要知道，在此之前，他從來沒有覺得自己做過錯事。 他為自己的錯誤與禪師的慈悲感動得哇哇大哭起來。

　　當天夜里，他久久不能入眠。 半夢半醒之間，他發(fā)現自己周圍到處都是令他恐怖的黑影。驚恐萬分之際，禪師拍打他的頭時說的話涌現出來，“皈依佛，皈依法，皈依僧”。就像落水者抓住一根救命的稻草，他反復大聲念起來。那些令他恐怖的黑影消失了。

　　第二天，他跑到禪師門前懺悔，后來，他成為一位修行出色的在家弟子。

　　釋迦佛曾被喻為“大醫(yī)王”，也就是最高明的醫(yī)生。對于醫(yī)生來說，即使犯罪的人得了瘟疫，他也會冒著生命危險去救治他。醫(yī)生是要為眾生服務的，他不會因在小偷的病床邊度過了不眠之夜而被人貶低。皈依猶如一顆種子。在心里種下它，會慢慢地長出一棵大樹。這棵大樹又為我們提供心靈的庇護。

　　在我的朋友中，有些人，皈依之后，身心發(fā)生了很大的變化。

　　作家張志軍夫婦皈依后，再沒有添置過一件新衣服。 他們恒念物力維艱，以惜福為修福的手段。這樣做，絕非守財奴，他們將節(jié)省下來的錢用來幫助社會上那些需要幫助的人。

　　詩人明達皈依后，有一次被人誤解，被對方在電話里罵了一通。接聽電話的過程中，他認真地聽著，沒有反駁一句。后來，對方知錯，又打來電話道歉。整個過程中，他依然認真地聽著，沒有責備對方一句。對方問：“你為什么這樣做？”明達說：“你誤解時，我解釋你也不相信，所以就懶得解釋了�，F在你都明白了，責備你也沒有意義。好了，就這樣吧。”

　　畫家韓拓之皈依之后，堅持食素，不期然渾身難治的皮膚病竟然奇跡般地消失了。他覺得神奇，專門去禪師那里討教是怎么回事。禪師告訴他，“這是因為你心安頓了，身體也跟著安頓了。”

　　我皈依佛門的見證師凈慧禪師曾深切地說：“皈依之后，做任何事，都要盡可能地與佛法相應，這就是修行。還要記住，修行人是要求自己的人，不是要求別人的人。”

　　禪修培養(yǎng)我們心靈的覺照能力，幫助我們遠離執(zhí)著妄想。 禪修不是談玄說妙。釋迦佛說，“隨處是道場”。對于禪修者而言，家庭是禪修之處，單位也是禪修之處；乘坐公交車可以禪修，步行在大街上也可以禪修。在生活中禪修，在禪修中生活�？梢哉f，整個世界，處處都是我們的禪修之地。