至誠信敬福報無邊

　　至誠信敬福報無邊

　　種下的善業(yè)種子因緣成熟后，現(xiàn)出好的善果。所謂“積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧”；所謂“人為善，福雖未至禍已遠(yuǎn)離，人為惡，禍雖未至福已遠(yuǎn)離”說的就是這個道理。

　　佛陀在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園時，有一千二百五十位大比丘眾常隨在旁。當(dāng)時國內(nèi)有一戶大富長者喜獲麟兒，全家上下莫不歡欣鼓舞地迎接新生兒的到來。這個男孩不僅相貌莊嚴(yán)，出生之時，天上更降下無數(shù)美妙的花朵，遍滿整間屋子。長者見此稀有殊勝之相，便為兒子取名「弗波提婆」，即「華天」之意。

　　華天福報深厚，一切飲食、用具心想事成，豐足無缺。長大后，聽說佛陀�；�圓滿，威德具足，深為大眾敬仰，所以心中充滿了好奇。一天，華天來到只園精舍求見世尊，當(dāng)他見到端嚴(yán)無比的佛陀時，心中有說不出的感動，心想：「能值佛世是多麼殊勝難得的因緣，我一定要把握供養(yǎng)的機會！」于是華天當(dāng)下祈請世尊及比丘至家中應(yīng)供。佛陀知道華天宿植的善根即將成熟，便允諾他的請求。

　　華天滿懷歡喜回到家里，以綢緞、珠寶、香花嚴(yán)飾的床座即刻充滿屋內(nèi)，種種應(yīng)供所需的物品亦一應(yīng)俱全。隔日，佛陀帶領(lǐng)弟子前來應(yīng)供，依序入座后，華天只要心有所念，各種美味的齋飯應(yīng)時出現(xiàn)于大眾面前。齋畢，佛陀即為華天廣說妙法，聽聞?wù)吣�不法喜，全家亦因此殊勝因緣，皆證須陀洹果。

　　齋僧后，華天即向父母表達(dá)出家的意愿，希望能夠跟隨佛陀修行。得到父母應(yīng)許的華天，辭別雙親，來到只園精舍，以至誠恭敬之心頂禮佛陀，懇求出家。世尊應(yīng)許，說道：「善來比丘，鬚髮自落，袈裟著身�！乖捯徽f完，華天即現(xiàn)比丘相。出家后的華天比丘十分精進(jìn)，不僅時時思惟佛所說的教理，更于日常中如實修持，不久即證阿羅漢果。

　　阿難聽說華天比丘的事跡后，覺得非常好奇，于是長跪合掌請示佛陀：「華天比丘過去生中是如何植福、培福，今世才能感得天降香花、一切飲食用具心想事成的殊勝果報？」佛陀告訴大眾：「毘婆尸佛的時代，度化無量眾生，比丘至聚落托缽，豪貴人家都會爭相供養(yǎng)。當(dāng)時有一位窮人，雖然也很想供養(yǎng)，卻苦無財力。于是他到沼澤邊，採集許多美麗的花草，帶回村落，并以至誠恭敬心散花供養(yǎng)比丘。因為散花供僧的因緣，過后九十一劫中，凡他所生之處，相貌莊嚴(yán)，一切所需皆自然具足；更因此福，今世能夠遇佛出家，得證道果。」

　　佛陀揭示大眾：「這位窮人就是今日的華天比丘。大眾千萬不要以為小小的布施沒有多少福德，若能至誠信敬，福報是無量無邊的！」眾比丘聽了佛陀的開示后，歡喜無比，信受奉行。

　　福報不同于福氣，福氣是在世間上得到一點福力而已，而福報包含世間福和出世間的福。它來自于修行的功德力，必須具備優(yōu)良的前因，才會結(jié)下誘人的福果。