惡生王的因緣果報

　　惡生王的因緣果報

　　經(jīng)言：“萬法唯心。”錯會者，謂無心則無因無果，故不患有業(yè)，惟患有心；有業(yè)無心，閻老子其奈我何？遂安意造業(yè)，無復(fù)顧忌。不知無心有二：如理思惟，用心之極，而自然入 于無心三昧者，真無心也；起心造業(yè)，又起心制心，強制令無，似得無心，心恰成有。心有則業(yè)有，閻老子鐵棒，未放汝在。

　　在印度的鬱禪延城，有一位國王名叫惡生王。一日清晨，當(dāng)守城門的士兵打開城門時，發(fā)現(xiàn)城門外竟排著五百輛牛車，車上不僅載著滿盛金粟的寶缽，而且每個缽上都有寫著「贈予惡生王」的封印。士兵一看，趕緊將這件事稟報國王，請惡生王裁決是否該收下這些寶缽。

　　惡生王心想：「這些寶物雖然珍貴，但來得這麼突然，又沒有署名，或許是不祥之物，如果我冒然接受，恐怕會為我的國家?guī)�來�?zāi)禍�！箰荷�王無法妄下決定，于是驅(qū)車前往求教迦栴延尊者。

　　國王將事情的原委告訴迦栴延尊者后，恭敬地請示：「尊者，這些缽不知是吉、是兇？我可以收下嗎？」迦栴延尊者回答：「國王，這是您過去累劫以來修善植福的良善果報，您可以安心收下，不用擔(dān)心�！箛�王不解地問：「我過去世到底做了什麼善業(yè)，可以在今生感召這樣的福報呢？」尊者于是將惡生王過去生的因緣果報娓娓道來。

　　「在九十一劫前，仙人山中住著一位辟支佛。一天，他外出托缽時，因天雨路滑，不慎跌了一跤，摔破瓦缽，于是便走到制瓦師家化緣。制瓦師見到清凈莊嚴(yán)的修行人，心生歡喜，立即找來五個缽，并且盛滿水供養(yǎng)辟支佛。辟支佛收下后，將缽擲向空中，并且躍身至虛空，作空中行、空中臥……等十八種神通變化。制瓦師一家人及在場買瓦的夫婦，見到如此殊勝的景象，個個歡喜不已！當(dāng)時的制瓦師就是國王您，制瓦師的妻子就是當(dāng)朝王妃尸婆具沙夫人，制瓦師的兒子也就是喬波羅太子，而在場買瓦的夫婦就是當(dāng)今宰相富盧闚及其夫人�！�

　　惡生王又問：「這些缽又是從何而來呢？」迦栴延尊者回答：「這些缽來自恆河的龍宮。過去有位羅摩王，他的舅舅是住在恆河旁修行的婆羅門，羅摩王每日都會派人以寶缽盛滿食物供養(yǎng)舅舅。但在婆羅門的教法中，并不像出家眾那麼重視缽具，所以羅摩王的舅舅每次用完食物后，便隨手將缽扔棄于恆河中。住在恆河底的盲龍，每次撿到缽，便會將它盛滿金粟，收藏在自己的龍宮中。盲龍就這樣不斷地收集，最后累積竟達五百車之多。盲龍命終之后，并沒有子嗣來繼承這些寶缽，所以寶缽始終沉寂于河底的龍宮。帝釋天知道您過去生布施缽的因緣，便將這些盛滿金粟的寶缽贈予國王�！�

　　惡生王知道事情的來龍去脈后，歡喜地收下五百車寶缽，并且將它們供養(yǎng)三寶，廣修福德，命終之后，生生世世皆得超生善道。

　　你過去生中自己造的，自作自受。你今生修善，你來生一定得善果，得福報；你今生作惡，你來生一定得惡報，一定要受苦難，不是別人主宰的，自己主宰自己。這是我們對現(xiàn)前社會第一樁要做的工作，如何讓人相信因緣果報，如何讓人相信自作自受，然後他的觀念就正，無論受什麼樣的艱苦也不會怨天尤人�？吹絼e人享福，自己知道那個福是他修的，我受罪，我明白我沒修，不會羨慕別人，不會嫉妒別人，他的心是平靜的。所以雖然貧賤，他能夠安於貧賤，他知道自己怎麼修福，明白這個道理，他知道自己如何改造自己的環(huán)境，自求多福，絕對不會再干一些損人不利己的事情。干損人不利己的事情是迷惑顛倒，不了解事實真相，才造這些罪業(yè)。所以我們學(xué)佛，佛門四眾弟子對於因緣果報這些道理與事實真相要透徹，要常常拿這個勸人。