初生嬰兒竟手握金錢(qián)，且取之不盡！

　　舍衛(wèi)國(guó)王城中。有一大紳士家。某年產(chǎn)一妙相兒。神彩煥然。宛若天人。兒出生時(shí)。便有一奇事。隨有生以俱來(lái)。一時(shí)喧傳遠(yuǎn)近。播為美談。此兒生時(shí)。緊握雙拳。父母驚怖。以為不祥。即披兒手。觀兒手相。但見(jiàn)每一掌中握一金錢(qián)。兩掌中共芥兩金錢(qián)。父母歡喜。即便收取。在取去處。復(fù)生金錢(qián)。試再取去。再產(chǎn)如故。如是勤取。生生不已。兒掌金錢(qián)。永無(wú)盡期。以是因緣。取名金財(cái)。

　　兒年漸大。志愿出家。在父母前。一再請(qǐng)求。父母以其志趣堅(jiān)定。便允所請(qǐng)。時(shí)如來(lái)春給孤獨(dú)長(zhǎng)者園中。與千二百弟子說(shuō)法。金財(cái)來(lái)至佛前。頂禮佛足。求為弟子。如來(lái)許可。立受大戒。（即具足戒。詳戒本經(jīng)。）遍向先進(jìn)諸僧眾。次第作禮。當(dāng)作禮時(shí)。兩手撲地。當(dāng)手撲處。有兩金錢(qián)。如是次第一一禮畢。隨所禮處。都有金錢(qián)。一時(shí)兩兩金錢(qián)。布滿(mǎn)大眾面前。行禮既畢。退至末位。恭敬聽(tīng)講。聞法已畢。退歸靜室。精勤修習(xí)。速證阿羅漢果。

　　尊者阿難合掌問(wèn)佛。世尊。此金財(cái)比丘。夙生植何善因。自生以來(lái)。手握金錢(qián)。取之無(wú)盡。用之不竭。人間希有。惟愿世尊明白開(kāi)示。佛告阿難。過(guò)去時(shí)代。九十一劫。當(dāng)時(shí)有佛出現(xiàn)于世。名毗婆尸。正法教化。度脫眾生。不可計(jì)數(shù)。佛與眾僧游行國(guó)境。攝化有緣。諸富貴家暨諸善信。施設(shè)凈食。供養(yǎng)彼佛。及諸僧眾。時(shí)有一貧苦鄉(xiāng)人。乏于財(cái)貨。常向野地取薪售賣(mài)。以自糊口。某日售薪。得兩文錢(qián)。正欲歸去。見(jiàn)佛與僧眾受王家請(qǐng)。心生歡敬。即出兩錢(qián)。施佛及僧。毗婆尸佛憫念此人。鄭重收受。佛告阿難。彼時(shí)貧人。以此二錢(qián)施佛及僧。故九十一劫。手掌中常握金錢(qián)。未曾一日缺乏。努力作善。無(wú)有窮盡。當(dāng)時(shí)貧人。即金財(cái)比丘是。前此雖未得道。已受無(wú)量福報(bào)。直至今日。得逢正法。略一精修。成羅漢果。是故一切眾生。皆應(yīng)勤修檀波羅密。（即布施功德。）廣植善因。用自救撥。爾時(shí)阿難及諸弟子聞佛所說(shuō)。隨根深淺。共受法益。有得須陀洹果的。有得斯陀含。阿那含。阿羅漢果的。有發(fā)無(wú)上真正道意的。更有住不退轉(zhuǎn)地的。正如甘霖一降。百谷果蔬。分別受益。咸生精彩。

注：

　　*須陀�。簲喑�見(jiàn)惑。跳出生死海。初入圣道的意義。為聲聞乘。四果中初果的名稱(chēng)。

　　*斯陀含：在欲界貪嗔癡慢疑等九品思惑中。斷除三分之二惑業(yè)。尚有三分之一未除。故再來(lái)欲界一番受生。為聲聞乘四果中二果的名稱(chēng)。

　　*阿那含：去而不返的意義。斷盡欲界煩惑。再不投生欲界。三果的名稱(chēng)。

　　*阿羅漢：殺盡煩惱賊。永住涅槃城。再不受生死果報(bào)。是小乘修養(yǎng)澈悟到極地的果位。發(fā)無(wú)上道意謂如來(lái)所得的清凈涅槃道。再無(wú)有超出其上者。即不退轉(zhuǎn)地。為菩薩十地的第四位。詳見(jiàn)大方廣菩薩十地經(jīng)。文長(zhǎng)不備引。

　　出自《佛說(shuō)賢愚經(jīng)》