人為財亡 貪財輪回還業(yè)報

原標(biāo)題——人為財死

詩曰：「賊毒唯能害一身，貪財竊物苦輪因；

　　民傳負(fù)債悲哀事，業(yè)果難償報主人�！�

　　《菩薩本行經(jīng)》卷下說：「負(fù)債不償，借貸不歸，抵突無信，驕慢自大，謗毀三寶，死墮畜生一驢、馬、駱駝、豬、羊、狗、犬、獅子、虎、狼、蚖蛇、蝮蝎、蜥蜴及馀禽獸，更相殘害，毒心熾盛，輾轉(zhuǎn)受苦，無有出期�！�。

　　從前有一個人，時常向鄰居借米，因為鄰人是正信佛教徒，他一向都信任借米的人，由他自由借、自由還。然而這個借米人，大概是貧窮的關(guān)系，心存小貪。借米時，他趁居士不注意的機會，量一管尖尖的米，還米時，卻以平管還給居士，而且每次都是這樣。居士因為為人寬宏大量，樂善好施，命終即出生為大富翁。其借米人，存心不善，死后墮于畜生道中作驢。

　　有一天，富翁即騎此驢到遠(yuǎn)方去收租金。富翁回時，以驢馱銀，經(jīng)過崎區(qū)山路，到達(dá)山間時，驢忽然不走，富翁即以木棍打它。這時，驢對富翁說：「我前世為人時，和您是鄰居，因為貧苦向您借米，您信任我，我因還米不足，虧欠您三弄白米，因而死后轉(zhuǎn)生為驢，為您馱銀三千里。如今，我欠您的米債已經(jīng)還清，我不再為您跋涉馱銀了�！贵H說完話后，即便死亡。富翁被驢嚇得冷汗直流，只好空手跑回家。

　　佛陀和諸比丘行腳來到山中，這時佛陀忽然回避于草中。阿難尊者覺得奇異，因而稟告佛陀說：「世尊！為何如來舍棄道路，而行走草中？」。

　　佛陀告訴阿難說：「因為這條路的前面有賊，后面有三個婆羅門梵志，將會被賊所害，而致全部死亡�！�

　　這時有三個人，上山去撿薯莨做為染料，看見山路中有滿車金銀，皆大歡喜說：「天官賜福！我們獲得這么多金銀，即將成為大富豪了�！�

　　于是三個人商量說：「我們一個人代表到市場去購買菜、飯、糕、餅、花、香等供物，拜謝山神之后，再來平分這車金銀。」即派一人下山購買供品人各懷鬼胎，下山的人暗忖：「我把毒藥放于飯中，毒殺他倆，就可以獨得全部金銀�！�

　　其他兩人共謀計策說：「他買供物回來時，叫他燒香跪拜，我用未棍，你以石頭，把他打死，然后你我即可對分金錢�！闺S后即按計策進(jìn)行。兩人謀殺購物者之后，立即把供品拿來吃，準(zhǔn)備在吃飽后再來對分這車金銀。

　　他倆吃了毒飯，相續(xù)死亡。只為錢財，互相殘殺，結(jié)果三人具死。許多飛鳥爭來食飯，也被毒殺而亡。

　　【事見《舊雜譬喻經(jīng)》卷上、《民史真?zhèn)鳌贰?/p>

◎附注說明

　　一、本篇是成語「人為財死，鳥為食亡」的由來。

　　二、業(yè)債不亡，負(fù)債內(nèi)容包括：殺害、偷盜、搶奪、詐編、借貸不還，以及造口業(yè)，宣說他人是非、壞話等，違犯這些事，都是虧欠人家的業(yè)債一高利貸。因果循環(huán)，毫厘無爽，將來因緣成熟時，連利息也要一齊償還債權(quán)人。

　　三、近年來，常有歹徒持槍殺人、搶劫金錢、綁票等，甚至肴人冒充佛徒，到佛寺去詐騙財物，以為英雄本領(lǐng)，此等均為負(fù)債業(yè)人。何以貪一時之樂，而遺害于將來？