楊志明奇異往生記

　　楊志明奇異往生記

　　話說筆者自患高血壓癥以來,很少捉筆為文,并不是筆者懶惰,實在是力不從心,一用腦,頭就痛,因此也不知開罪了多少向我索稿的師友。

　　半月前。忽然接到彰化市民生路三十八號楊欽生居士的來信,我與這位楊居士既未通過一次信,更沒有見過一次面,接信時,以為又是那一位讀者,看了佛門異記後來信說恭維話呢!然而閱讀來信後,方知楊居士之子往生後,有很多不可思議的瑞應(yīng)。承他恭維我說∶「多年來,勤讀大法師著作多種,獲益良多...�！谷会峋吐詾榻榻B他兒子楊志明往生的經(jīng)過。

　　我個人對佛教的靈感瑞應(yīng)之事是深信不疑的。也很愿意撰文報導(dǎo)。以增加人們對學(xué)佛的信心�？墒怯稚钆掠行┤藢�於此等說法。以為這些都是杜撰的神話。且是「查無實據(jù)」的「無稽之談」。如此一來。他們不但不信而又加以毀謗。這就罪過了!因此,我為證實起見,馬上去信給楊居士,要他將楊志明生前的照片寄一張來。并將有關(guān)親目所見的證人。以及時間、地點全部公開來。以使那些不信者「查有實據(jù)」。來一個「事實勝於雄辯」,不由他不信。

　　楊志明的家庭狀況

　　八月中秋節(jié)的前一天。楊居士派他就讀於臺大的女公子楊嫦娥小姐,從彰化專程趕到鳳山。送來有關(guān)她弟弟生前死後的一些資料。

　　我與楊小姐談了很多話∶原來,他們是佛化家庭。而且都受過高等教育,她說她爸爸是藥劑師,專攻化學(xué)實驗多年,現(xiàn)在經(jīng)營一心藥局,并兼任秀水農(nóng)校老師,民國四十六年(一九五七年)皈依智光法師的。她媽媽楊江苑蓮女士是省立彰化女子高中畢業(yè),皈依圓力法師。楊小姐本人是國立臺灣大學(xué)商學(xué)系三年級,也是晨曦學(xué)社的社友,民國五十五年(一九六六年)皈依證蓮老和尚;死者楊志明和他弟弟都是民國四十九年(一九六○年),在臺中慈光圖書館舉行千人戒會時,皈依證蓮老和尚的。志明今年(一九六○年)十九歲,就讀省立彰化中學(xué)高中二年級,弟弟楊志泰與志明同校,讀高中一年級。

　　筆者如此不厭其詳,像查戶口似的,把他們一家的家庭狀況和教育程度加以述明,證明這家人不是那些瞎三話四的愚夫愚婦。

　　離奇的死亡

　　楊小姐告訴我說∶「我弟弟從小就很孝順父母,而且不茍言笑,自從民國四十九年(一九六○年)六月間皈依三寶以後。每天不斷地早晚念佛,有空就看佛書,虔誠的信仰佛法,更不斷地勸他的朋友學(xué)佛;他為人忠厚好學(xué),左右鄰居都一致稱他是這地方最守規(guī)矩、最肯用功的孝順孩子,我也以有這樣的一個好弟弟而自傲。

　　今年(一九六○年)陽歷二月二十四日,也就是農(nóng)歷正月十六日那一天,弟弟白天幫忙父親在店里賣藥記帳,晚飯後,仍然和平常一樣侍奉我母親喝補藥和藥丸,當(dāng)時,他看店里清閑一點就說∶『爸、媽,我要回家讀書了�！贿@是他對父母說的最後一句話。

　　回家後還和弟弟談起學(xué)校的趣聞,歡笑如常�？戳藘尚�時的書後,才去邀他堂弟隆基同去和美鎮(zhèn)看姓葉的同學(xué),堂弟要志明到店里牽機車一同騎去。志明說∶『父親曾經(jīng)吩咐夜間不可以騎機車,以防危險�！徊⑻嶙h一同搭客運車去,堂弟因此不肯去,志明見狀就說∶『那你要晚一點睡,等我回來幫我開門�！�

　　於是他獨自離家,手中還拿一本英文課本,腳上穿著拖鞋,就這樣一去不回來了,他并沒有去北方和美鎮(zhèn)會同學(xué),反而跑到南方的埔心鄉(xiāng)柳橋下水中淹死了。

　　我們對此有很多不解的地方,他離家時是晚上九點鐘,那時并沒有班車到柳橋,他身上所帶的只有十元,交通費也不夠�？梢娛亲呗啡サ�;從彰化到柳橋要走兩三個小時,路上既暗又遠(yuǎn),而且,那地方他從來沒有去過,為什麼會跑到那地方去呢?於情於理都說不通的,只能說,確實是水鬼把他迷去的。

　　因為柳橋是不祥之地,每年在此水中喪生者多達(dá)數(shù)十人。我爸爸陪同法醫(yī)去檢查,結(jié)果沒有一點外傷,也沒有吃什麼藥品。更不是他殺,所以。除了水鬼索命以外,別無理由可通�！�

　　有些人對佛法不了解,以為這樣的死亡,信佛有什麼好處?全家信佛行善,結(jié)果好人得不到好報,不信者以此為藉口來毀謗佛法,楊小姐也因此事去臺中請問李炳南老居士和許寬成教授,也問過臺北的張廷榮居士,他們答覆都說這是宿業(yè),并非今生的好壞。

　　筆者在這里要加以說明∶佛法講三世因果,過去生中所造的善惡業(yè)因,在未來世業(yè)果成熟都要感果遭報的,就是修行證果的人也是難逃業(yè)報的。例如安世高法師,他修行證果,悟知宿世尚有兩次命債求還,第一次去廣州償還命債,自己送去被人殺死,第二次到會稽被人打死,在未死之前并請第一次殺他的人出來作證,請當(dāng)官的不要查辦打死他的人的罪。

　　楊志明的死即世俗所謂∶命中注定要在水中應(yīng)劫而死,所以他算命有「水關(guān)」。依佛法而言也證明是「定業(yè)不可轉(zhuǎn)」,然而在他本身來說,未嘗不可說是最後一次的受生。

　　還有晉朝董青建的故事,他比志明早兩歲死,可是,他的聰明有為就不是楊志明可比的了,他十七歲臨終時對他母親說∶「罪盡福至。緣累永絕,希望我母,自割愛念,不必憂心�！刮乙蚕Ｍ麠钪久鞯母改笐�(yīng)當(dāng)「自割愛念,不必憂心」

　　死後的端相

　　楊小姐哀痛的說∶「志明不幸為水鬼牽引身亡,我們?nèi)�家到處尋�?到了第三天,才被人發(fā)現(xiàn)尸身在柳橋中浮起,我爸爸把他從水中抱出來,容貌如生,安祥如甜睡的嬰兒。滿臉紅潤,身上的顏色也如活人一樣,保持肉色,只有手掌和腳掌又白又皺,即使是活人浸在水中兩三天,全身皮肉也不會如此好看,而且他絲毫沒有水腫的死亡相。出水後十多小時,身體仍然柔軟如綿,抱他坐著替他穿衣,手掌也能伸直合掌;死了三天後面如嬰兒,膚色如活人,手足柔軟,這都是生西的端相。

　　當(dāng)我爸爸抱他入棺時,身軀也能彎曲自如,當(dāng)時,在場目睹的人有我爸爸、媽媽、志明的弟弟志泰,其他有楊棟木、江重錄、江重混和一些幫忙入棺的人,他們都是親目所見的�！�

　　聞檀香味知兒回家

　　楊小姐又說∶「我父母自從弟弟去世後,真是痛不欲生,尤其我媽媽更是悲痛不已,終日以淚洗面,也許我弟弟知道媽媽想念他,所以,我家時常聞到異香之味,其香味屬於檀香味,但又沒有市上所售檀香之厭味,而是一種幽雅的清香,那種香味,凡是到過我家的人,都能聞到;一直到今天,幾乎天天都會出現(xiàn)這種異香,我爸爸一聞到香味就知道弟弟回家了。

　　他回來的時間不一定,有時在早上、有時在中午也有時在下午,回來的時間長短也不一定,最多是一小時,有時只有十分鐘,甚至也有一兩分鐘。他回來時,在場的人都能聞到這種異香味,如果有幾天聞不到香味,我的母親就禱告,禱告後不久就聞到異香,一聞到異香就知亡兒回家了。

　　聞過異香的人,除我們?nèi)�家人以�?還有我的堂弟楊隆基,我的三嬸婆陳彩、李玉鑾、李傅、吳崇森等多人,他們都住在彰化市內(nèi),有本省人也有外省人,這些人都可以奉告地址,以供查詢。」

　　空中誦經(jīng)聲歷時三十分

　　楊嫦娥小姐又說∶「最不可思議的是我弟弟做百日佛事的那一天,我們禮請彰化市慈濟寺的尼師來誦經(jīng),我爸爸堅請尼師誦佛說阿彌陀經(jīng)、無量壽經(jīng)、觀無量壽經(jīng)。當(dāng)尼師們正在誦經(jīng)時,忽然聽到空中有男人的誦經(jīng)聲音,念的是阿彌陀經(jīng)�！�

　　楊小姐又說∶「這是我親耳聽到的,聲音在空中念,可是查看經(jīng)堂中,沒有看到一個男眾比丘僧,我以為我的聽覺有錯,再問我爸爸有沒有聽到空中的誦經(jīng)聲?他也同我一樣的聽到,其聲音的莊嚴(yán)、腔調(diào)的鏗鏘、音韻的美妙,誠如法華經(jīng)中所說∶『梵音海潮音,勝彼世聞音�！徽媸且稽c也沒錯啊!」

　　托夢五嬸婆往生西方去

　　「今年(一九六○年)八月二十三日,我弟弟托夢給我的五嬸婆楊周旦女士,經(jīng)過是這樣的∶那一天,五嬸婆似夢非夢的,忽然看見我弟弟走進(jìn)來叫他『五嬸婆』。五嬸婆說∶『你是志明嗎?你這幾天有沒有回

　　五嬸婆又說∶『你現(xiàn)在不回家,你要去那里?』

　　志明答道∶『我有同伴在那里等我,我要去西方極樂世界。』

　　五嬸婆抬眼一望,看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方,果然有一尊穿黃衣、披紅袈裟、頭戴五佛冠、手持杖的圣者在那里等待著志明;志明和那位圣者一同前往,五嬸婆趕緊跟上前去,看見志明和那位圣者走到南山寺,忽然就不見了。

　　五嬸婆醒來後,一切情景如在目前,她與志明的問答,以及那位圣者的相好莊嚴(yán),她還記得清清楚楚,這分明是志明回來托夢,證明他已蒙佛接引,往生西方極樂世界了�！�

　　上面這一件奇異往生的事實,很值得向讀者介紹,筆者因此樂意為文,以饗讀者,希望讀者對於凈土法門更加堅強信心,當(dāng)有不可思議的感應(yīng)。阿彌陀佛!