當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教放生 > 放生因果 >

嗜食鳥(niǎo)肉死狀奇特

　　嗜食鳥(niǎo)肉死狀奇特
 
　　文章來(lái)源：摘自凈松居士編述《因果報(bào)應(yīng)實(shí)證》（第三篇）這樣好的人，為何如此慘死？他那么虔誠(chéng)，怎么佛菩薩不保佑他？
 
　　當(dāng)爺爺墜崖之事傳來(lái)，“怎么可能，你有沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)？可別亂說(shuō)�。�”這句話，不絕于耳。沒(méi)有人愿意相信這是個(gè)事實(shí)。因?yàn)�，大家都認(rèn)為爺爺是個(gè)好人，而好人是不會(huì)那么早就死的！
 
　　提起爺爺?shù)膲嬔�，有一�?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣，甚至有人認(rèn)為爺爺是替死鬼。因?yàn)闋敔敵鍪碌牡攸c(diǎn)，正是他時(shí)常警告來(lái)往行人不要接近的一座山坡。如果有人要走到那里，爺爺總是老遠(yuǎn)的就叫住對(duì)方，千萬(wàn)不要前去，因?yàn)槟鞘莻�(gè)曾經(jīng)有許多人或因失足、或因自殺等因素，亡命于此，而變得十分不寧的地方。只要有人走到那邊去，就很少有活著回來(lái)的。甚且，連尸首恐怕也找不到，畢竟崖高，摔下去的人，不是粉身碎骨，面目全非，肢體分離，就是早已為海水所吞噬，沖得不知去向了。
 
　　但是，爺爺不但尸首完整，且墜落的地點(diǎn)，正好不偏不倚的躺在陸塊中央，只要稍有偏差，就免不了有被海水沖走而不見(jiàn)遺體之憂。因此，在悲慟之余，也為爺爺能保有全尸而略感欣慰。唯獨(dú)令我們感到不解的是：“爺爺?shù)暮竽X袋竟是空的，像一個(gè)殼，面部表情卻依然完整。”
 
　　父親見(jiàn)了爺爺這種情形，心中頓時(shí)恍然大悟，原來(lái)，爺爺生前嗜食鳥(niǎo)，因此造了不少殺業(yè)。而且，殺鳥(niǎo)的方法也很殘忍，就是用手將鳥(niǎo)的后腦捏碎。這就是為什么爺爺在墜崖之后，面部表情仍然完整，而后腦卻已成空的原因。更重要的是，爺爺墜崖當(dāng)天，是因?yàn)橐獨(dú)⒀�，而與一老翁同在山坡捉羊。但羊群不知何故，突然的全部往山下沖，以致不少羊兒亦紛紛墜落崖下。爺爺為了趕回羊群，所以，他也忘記羊兒們所跑的方向，就是平時(shí)他勸人不要靠近的地方，故亦因山陡路滑，失足墜崖身亡。
 
　　盡管爺爺是個(gè)眾所公認(rèn)的好人，是個(gè)令人尊敬的長(zhǎng)者。而他也日夜都虔誠(chéng)的焚香拜拜，但是，終究無(wú)法避免因殺生而遭受的因果報(bào)應(yīng)，憨山大師三災(zāi)九橫中的橫墮山崖。
 
　　常常有一些人說(shuō)：“心好就好，不要去作壞事，就可以了。”試問(wèn)：“‘心’如何是‘好’呢？眾所皆知的，‘好’是善良之意。然而，為貪圖口腹之欲，而妄加殺害無(wú)辜之性命，如何可言‘心好’？‘沒(méi)有做壞事’？迫害生命，使之骨肉離散，豈可名之為‘好事’？”當(dāng)今社會(huì)不乏高唱此論調(diào)之人，無(wú)異是以子之矛，擊子之盾了。
 
　　盡管您認(rèn)為自己是個(gè)心地善良，從不做壞事的好人。然而，清夜捫心自問(wèn)，您曾殺生否？除非，您天生就吃素，否則，便將難逃殺生的罪名？既殺生，就得背因果，遭到果報(bào)。如人種瓜得瓜，種豆得豆般絲毫不爽，豈是“心好”之人所能躲過(guò)？
 
　　我的父親，本與爺爺有著同樣的食鳥(niǎo)之好，在看到爺爺?shù)倪@個(gè)因殺生食肉而受到的果報(bào)之后，便不敢再殺生。同時(shí)，也發(fā)心行善，將功德普皆回向給爺爺，并為爺爺辦超渡，使之能離三涂之苦而得超生，或往生極樂(lè)世界。

精彩推薦