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放生，具有不可思議的效果

 
　　“大自然本是一個(gè)整體，大至宇宙，小止微塵，包括各種生命體，都有他自己的運(yùn)行規(guī)律、存在的時(shí)間。人有生老病死，物有成住壞空。無論山川、海洋、還是花朵、露珠，只要它有形成，就有壞滅。但是，這種壞滅、生死，有它自身的規(guī)律，如果無視自然規(guī)律，任意破壞，必然導(dǎo)致不堪設(shè)想的惡果。比如我們?yōu)榱艘恍┭矍暗睦妫つ康恼ㄉ饺∈瘯?huì)導(dǎo)致山體滑坡、森林植被被毀；大量抽取地下水，會(huì)引起地面下沉。你不見由于大量砍伐森林，捕殺動(dòng)物已使許多物種絕跡或?yàn)l臨滅絕。一方面人類拼命保護(hù)瀕危動(dòng)物卻難以修復(fù)脆弱的生物鏈；一方面是老鼠等人人喊打的害蟲肆虐猖獗，他們不但生殖能力極強(qiáng)而且還有了抗藥性。其實(shí)，老鼠的天敵有許多，如蛇、貓頭鷹、黃鼠狼等等�？蛇@些天敵卻被我們?nèi)祟愖ブ粤�，或扒了皮做成各種衣飾。因此所謂的天災(zāi)往往是由人禍造成的。”
 
　　一個(gè)深信因果的人，絕對(duì)不會(huì)做出這種兇惡的事情。因?yàn)樗峙聞e人的指責(zé)和評(píng)論，也畏懼將來的報(bào)應(yīng)和自食惡果。可是不信因果的人就沒有這份敬畏和慚愧心，他既然不相信后世和因果，所以做起壞事必然肆無忌憚。他只顧目前的利益，而不考慮將來。甚至為了獲取現(xiàn)在的利益，不擇手段，再兇狠的方法他都敢冒險(xiǎn)嘗試。假如社會(huì)上人人這么做，天下豈不是要大亂嗎？所以這種心狠手辣的厚黑思想實(shí)在不能提倡。
 
　　從佛經(jīng)所說，可以知道，每天放生若干生命或念佛修行，則當(dāng)天罪業(yè)停止生長(zhǎng)，還有一定的滅除。需知我們以前做的罪業(yè)都在時(shí)刻生長(zhǎng)，若成熟，則必定結(jié)果受惡報(bào)，非常可怕，什么人，到多少歲會(huì)得癌，會(huì)死，都是定數(shù)，為什么，從他罪業(yè)大小和生長(zhǎng)速度來定。若不知道用念佛放生等殊勝方式做懺悔，則被命運(yùn)所縛，命運(yùn)就是善惡業(yè)力所控制的人生運(yùn)程。有未到定的功夫，就可看到人如同被線拴著運(yùn)動(dòng)一樣，每一秒要做什么，什么時(shí)候會(huì)笑，什么時(shí)候會(huì)哭都是徹底被控制的，思想也是定的，絲毫無法做主。但是是什么在控制，有未到定功夫的人還看不到，那要更高的功夫，可看到前世的善惡業(yè)的形成和生長(zhǎng)。
 
　　要突破這些命運(yùn)的牽縛，泛泛的修行是不夠的，必須是大功德，精進(jìn)念佛，佛七；連續(xù)參與大放生，或天天放生；真發(fā)大愿求生極樂世界；短時(shí)間內(nèi)讀《地藏經(jīng)》等大乘經(jīng)典幾千部。其中，放生是最為悲壯，最為方便，最省力劃算的了，放生需要用不少錢，但是一定是100%的佛菩薩買單，你花的錢，佛菩薩都10倍百倍的送回來，如果你沒有放，絕對(duì)不會(huì)有那么多的錢。
 
　　所以我們放生后要避免計(jì)較利益，這如同和佛菩薩做生意。不要生嗔心，破壞功德。佛法不是修出什么新東西來，而是放下貪嗔癡，放一分才代表功夫進(jìn)一分。佛經(jīng)上經(jīng)常說：不飲酒不吃肉的功德，要超過用滿三千大千世界七寶布施的功德，什么道理呢？是說你修福修得很大，不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生極樂世界呀。一分不放，心中總有所求，你修得再多也都轉(zhuǎn)成世間有漏福分了。你放生功德無量無邊，但是你放后能不計(jì)較，你僅僅為動(dòng)物離苦得樂，為放出清靜心，放掉貪嗔癡，為同生極樂世界，這才值得贊嘆。

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