放生儀軌的常識(shí)有哪些

　　放生儀軌的常識(shí)有哪些?

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　　楊枝凈水遍灑三千性空八德利人天福壽廣增延滅罪消愆火焰化紅蓮南無(wú)清涼地菩薩摩訶薩（三稱(chēng)）南無(wú)大悲觀世音菩薩（三稱(chēng)）

　�。ǘ�大悲咒（一或三遍）

　　南無(wú)喝?怛那哆?夜耶南無(wú)阿?耶婆盧羯帝爍缽?耶菩提薩?婆耶摩訶薩?婆耶摩訶迦盧尼迦耶 ? 薩皤?罰曳數(shù)怛那怛?qū)懩蠠o(wú)悉吉栗?伊蒙阿?耶婆盧吉帝室佛?楞馱婆南無(wú)那?謹(jǐn)墀醯利摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽摩罰特豆怛侄他 ? 阿婆盧醯盧迦帝迦羅帝夷醯? 摩訶菩提薩? 薩婆薩婆摩?摩? 摩醯摩醯?馱孕俱盧俱盧竭蒙度盧度盧罰?耶帝摩訶罰?耶帝陀?陀? 地?尼室佛?耶遮?遮? 摩么罰摩? 穆帝隸伊醯伊醯室那室那阿?參佛?舍利罰沙罰參佛?舍耶呼?呼?摩? 呼?呼?醯利婆?娑? 悉?悉? 蘇?蘇? 菩提夜菩提夜菩駛夜菩馱夜彌帝?夜那?謹(jǐn)墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆訶悉陀夜娑婆訶摩訶悉陀夜娑婆訶悉陀喻藝室皤?耶娑婆訶那?謹(jǐn)墀娑婆訶摩?那? 娑婆訶悉?僧阿穆?耶娑婆訶娑婆摩訶阿悉陀夜娑婆訶者吉?阿悉陀夜娑婆訶波陀摩羯悉陀夜娑婆訶那?謹(jǐn)墀皤伽?耶娑婆訶摩婆利勝羯?夜娑婆訶南無(wú)喝?但那哆?夜耶南無(wú)阿?耶婆?吉帝爍皤?夜娑婆訶 ?悉殿都漫多? 跋陀耶娑婆訶

　　南無(wú)甘露王菩薩摩訶薩（三稱(chēng)）

　　（三）般若波羅蜜多心經(jīng) （一遍）

　　觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí) 照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識(shí) 亦復(fù)如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不凈不增不減是故空中無(wú)色無(wú)受想行識(shí) 無(wú)眼耳鼻舌身意無(wú)色聲香味觸法無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡無(wú)苦集滅道無(wú)智亦無(wú)得以無(wú)所得故菩提薩? 依般若波羅蜜多故心無(wú)?礙無(wú)?礙故無(wú)有恐怖遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想究竟涅盤(pán) 三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無(wú)上咒是無(wú)等等咒能除一切苦真實(shí)不虛故說(shuō)般若波羅蜜多咒即說(shuō)咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶

　�。ㄋ模┌我磺�業(yè)障根本得生凈士陀羅咒（往生咒）

　　南無(wú)阿彌多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌利多悉耽婆毗阿彌利哆毗迦蘭帝阿彌利哆毗伽蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利婆婆訶（三遍）

　　（五）啟請(qǐng)

　　佛

　　香花迎香花請(qǐng) 南無(wú)一心奉請(qǐng)盡虛空遍法界十方常住法寶（三遍）

　　僧

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　　十方三寶，釋迦本師，彌陀慈父，寶髻如來(lái)，寶勝如來(lái)，觀音、勢(shì)至菩薩、流水長(zhǎng)者子，天臺(tái)、永明、蓮池諸菩薩大士等，惟愿慈悲證知護(hù)念，今有水陸飛行諸眾生等，為他網(wǎng)捕，將入死門(mén)，弟子○○發(fā)慈悲心，學(xué)菩薩行，贖其身命放使逍遙。

　　我今依大乘經(jīng)典稱(chēng)揚(yáng)七佛如來(lái)，十種通號(hào)，解說(shuō)十二因緣法相，并代為懺悔宿業(yè)。授與三皈依，發(fā)四弘誓愿，稱(chēng)念阿彌陀佛圣號(hào)。但以此諸眾生等，罪障深重，神識(shí)昏迷，不能了知甚深妙法，仰乞十方三寶威德冥加，令其開(kāi)悟，早得解脫。

　�。ㄆ撸⿷曰�

　　現(xiàn)前諸眾生，念汝多生業(yè)重，墮在畜生，至今為汝等，對(duì)三寶前發(fā)露罪愆，汝當(dāng)至誠(chéng)隨我懺悔。

　　往昔所造諸惡業(yè) 皆由無(wú)始貪?癡

　　從身語(yǔ)意之所生一切罪障皆懺悔（三遍）

　�。ò耍┢叻饻缱�真言

　　離婆離婆帝求詞求訶帝陀羅尼帝尼訶?帝毗黎你帝摩詞伽帝真陵干帝莎婆訶（三遍）

　　南無(wú)求懺悔菩薩摩詞薩（三或七遍）

　�。ň牛�皈依

　　諸佛子!汝等不聞三寶，不知皈依，所以輪回三有，墮畜生身。我今為汝，授與三皈依法。汝今諦聽(tīng)!諸佛子等。

　　皈依佛┌皈依佛兩足尊┌皈依佛不墮地獄

　　皈依法│皈依法離欲尊│皈依法不墮餓鬼

　　皈依僧┘皈依僧眾中尊┘皈依僧不墮畜生

　　皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（三遍）

　�。ㄊ�說(shuō)法

　　諸佛子!我今為說(shuō)十二因緣，生相滅相。令汝了知生滅之法，悟不生滅法。當(dāng)處究竟，當(dāng)處清凈，當(dāng)處自在。一究竟，一切究竟，一清凈，一自在，一切自在同放諸佛，證大涅盤(pán)。

　　甲、生相

　　所謂無(wú)明緣行、行緣識(shí)、識(shí)緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛(ài)、愛(ài)緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。

　　乙、滅相

　　所謂無(wú)明滅則行滅，行滅則識(shí)滅，識(shí)滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛(ài)滅，受滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。無(wú)明無(wú)性本是諸佛不動(dòng)之體，汝等執(zhí)著，妄起無(wú)明，譬如病目，見(jiàn)空中花，既知是已，無(wú)明即滅。