當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教放生 > 放生文庫(kù) >

放生的意義何在？

　　放生的意義何在？
 
　　我們?cè)诜派鷷r(shí)出了瀕臨死亡的痛苦中解救之外對(duì)這些生命旁邊念誦佛號(hào)咒語(yǔ)是對(duì)他們的法布施，這種方式能夠起到播種善種子的作用，等這個(gè)種子結(jié)果時(shí)會(huì)遇上佛法而獲得解脫成佛。因此今天我們的努力造就了未來(lái)眾生的解脫，那么，這個(gè)付出將自己也可以獲得圓滿成佛的結(jié)果。大家認(rèn)真想想，世上還有什么事比放生更有意義的呢？
 
　　有人說(shuō)：佛教人士常常放生，但既然在放生后動(dòng)物一樣會(huì)死，放生又有何意義呢？
 
　　你的推論如果成立的話，你生病時(shí)也就不用服藥了，反正遲早你也是要死的。世間上的眾生，當(dāng)然最終也必會(huì)經(jīng)歷死亡，而且還會(huì)再有轉(zhuǎn)生。被放生的小動(dòng)物，最終當(dāng)然也會(huì)面對(duì)死亡。但我們修慈悲心的人，本著盡力施予無(wú)畏的精神，若能令眾生少一點(diǎn)痛苦、多一點(diǎn)福樂(lè)，這也是很有意義的。
 
　　最終來(lái)說(shuō)，我們要發(fā)愿成佛，才可以最究竟地協(xié)助眾生得樂(lè)而離苦，但在沒有這種究竟利益眾生的能力前，我們并不是就什么也不做。能救助一個(gè)眾生一次，也一樣是一種善行，對(duì)被放的一方及放生的一方都有益處。施予眾生壽命，也就是自己在積聚長(zhǎng)壽無(wú)病之因。
 
　　放生時(shí)，我們也不是只是買動(dòng)物回來(lái)放走那么簡(jiǎn)單。我們?yōu)樗鼈冋b經(jīng)持咒，令它們得聞佛號(hào)及佛咒，在心識(shí)中種下一個(gè)種子，將來(lái)必會(huì)成果。我們也回向祈愿它們能于未來(lái)轉(zhuǎn)生善道而得遇佛法，最終能得成佛果。這些是對(duì)它們更長(zhǎng)遠(yuǎn)及實(shí)際的利益，也可視為是‘法布施’。
 
　　此外，有些人也會(huì)為它們授予三皈依。一般畜牲聽不懂我們所念的內(nèi)容，所以也無(wú)從生起真正的皈依心。如果嚴(yán)格地說(shuō)，并不能說(shuō)它們真的得到了正受皈依，但念誦皈依之過(guò)程卻肯定在它們的心識(shí)中種下了皈依的善種子，所以仍然是很有意義的事。藏傳佛教人士則會(huì)把甘露丸放水中讓它們喝用或?yàn)⒃谒鼈兩砩希@也會(huì)為它們帶來(lái)很大的未來(lái)生利益。放生也必須運(yùn)用一些智慧，只有慈悲心而沒有智慧，是不能對(duì)眾生帶來(lái)大利益的。有些人竟把淡水魚放在海中，或把海魚放淡水河中，又或把外國(guó)鳥類放本地林中，這并不會(huì)令它們壽命延長(zhǎng)，反而令它們更快死亡。有些生物本來(lái)就不是被售作食用的，例如觀賞魚及觀賞鳥等，把它們放走并不是真正的‘無(wú)畏布施’。還有些人預(yù)先向屠夫及獵戶定貨，他們便刻意多捉一些生物以供放生，這也就失去了放生的意義了。
 
　　作為人類的我們假設(shè)有朝一日正在面臨死亡的威脅時(shí)會(huì)是什么樣的處境，此時(shí)如果有人來(lái)救我們又是什么樣的心態(tài)，我們不妨可以冥想一下，也許我們?cè)僖膊恍栌懻摲派囊饬x了，因?yàn)槲覀兇_實(shí)體驗(yàn)到了生命的價(jià)值。

精彩推薦