當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛教放生 > 放生文庫 >

佛教放生與慈悲心的培養(yǎng)

佛教放生與慈悲心的培養(yǎng)

  首先應(yīng)該肯定的是:放生是一件好事情,它承載著中國佛教史上的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。過去很多寺院,都有自己的放生池、放生園。好的放生活動,可以對人們有很大的影響力。

  悲心切切,天理昭昭。

  其次,放生是菩薩慈悲的思想,也是大乘佛教中比較重視的一個思想。通過放生這種形式,讓人生起慈悲心,由物及人,從而對人的生命有眼、耳、鼻、舌、身、意的切身感受,這是菩薩慈悲精神的一種體現(xiàn)。

  此外,放生也體現(xiàn)了人與自然生生相息的和諧。如:泰國的巒陀博寺收養(yǎng)老虎,是為了緩解珍稀動物瀕于滅種的危機(jī)。因?yàn)橐袁F(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境,那些老虎離開了寺院,根本沒有辦法生存,這時候就只能依靠人的慈悲心來維系它們的繁衍。

但是,目前放生活動中出現(xiàn)了一些不和諧的地方:

  1、片面追求規(guī)模,對環(huán)境造成了一些負(fù)面影響;

  2、太強(qiáng)的功利心導(dǎo)致違背佛教的根本精神;

  3、方法不當(dāng)引起不良后果。

  比如,有人定時定點(diǎn)去放生,這樣做容易引起一些世人(特別是商販們)的覬覦之心,使他們聞訊捕撈,往往是前面放,后面撈,甚至是這邊放,那邊撈,變成了一種放與撈的循環(huán)。有些小販專門為放生的人養(yǎng)一些鳥,放完以后,鳥又回去了,使放生成為了一種無任何意義的形式,也違背了施無畏的基本定義。

如法放生,功德無量

  1、放生一定要注重慈悲心的培養(yǎng)。不僅僅是培養(yǎng)對待動物的慈悲心,還有人與人之間互相關(guān)懷、互相理解、真誠對待等心靈方面慈悲心的培養(yǎng)。平時放生再多,如果對人總是懷有嗔恨心,不把心量放開,很難有什么功德。

  我們慈悲心的培養(yǎng)要隨時隨地進(jìn)行,從人開始到動物,然后是一切生命,包括植物都要去愛護(hù)。放生的精義在于當(dāng)下放生的念頭,放生要放掉的是自己的貪心、嗔心、癡心,以及一切不好的念頭。平常待人接物,處事,要結(jié)善緣,要多用心。

  2、放生要隨緣。不要追求那種大規(guī)模的、大效應(yīng)的,甚至是計(jì)量式,按功德計(jì)算的放生,而且要選擇生態(tài)環(huán)境適合放生的地方。

  3、除了放生外,還可以通過其它方式進(jìn)行慈悲心的培養(yǎng)。如:動物認(rèn)養(yǎng)、植樹造林、改善環(huán)境、水質(zhì)凈化、垃圾清理等社會公益活動。同時,我覺得有必要做一點(diǎn)放生普及性的小冊子,通過各種渠道發(fā)布出去,以便于大眾聽聞修學(xué)正法。

  4、目前佛教界的慈善行為應(yīng)該更多地轉(zhuǎn)移到對人類的關(guān)懷。如助殘、養(yǎng)老、助孤、助學(xué)等方面,這樣意義會更大。這些善事不僅出家人可以做,居士也可以做,沒有師父帶領(lǐng)同樣可以做。福建的普法法師開辦了一個很大的家庭式養(yǎng)老院,讓老人們不僅能夠精通佛法、安養(yǎng)晚年,還讓他們的子女沒有了后顧之憂,安心工作,做這樣的事情比單純的放生意義更大。

  5、不要想著通過放生會長命百歲,這種想法不符合佛教的教理教義。人生是無常的,正因?yàn)闊o常,所以要做些符合眾生利益的事情。

  總之,我們放生的目的是為啟發(fā)增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟(jì)心,至于被放的眾生,也有它們自己的禍福因果因緣。若在放生時,我們開示被放的眾生,為其說三皈依,講佛法,發(fā)愿回向,它們也能從此脫離異類身,轉(zhuǎn)生為人,上升天界,往生凈土,發(fā)菩提心,廣度眾生,早成佛道。我們但求能盡心而為,盡力去做就好。

  南無阿彌陀佛

  南無觀世音菩薩

  南無大勢至菩薩

  南無地藏王菩薩

  南無藥師琉璃光如來

  隨喜轉(zhuǎn)發(fā),功德無量!

精彩推薦