當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教放生 > 放生問答 >

殺業(yè)何時可凈盡

　　問：殺生食肉，為世界造劫眾生冤冤相報之因，但欲人類及眾生不殺生、不食肉，似非政令及教化之力所能做到，近代國家富強之道，近海岸線一帶提倡發(fā)展?jié)O業(yè)獲量之多，數(shù)位至為龐大，欲其舍此不圖，殊難實現(xiàn)，又即如梁武帝阿育王之世，政令亦不能禁屠，由此以觀，殺業(yè)何時可凈盡？再動物之肉食類大小以次吞啖，永無盡時，亦永無覺悟之時，是則佛之宏愿大誓，度盡眾生不將永無實現(xiàn)之日乎？（賓羅）
 
　　答：此問可分二段，先答自殺生食肉，至殺業(yè)何時可以凈盡一段。世間之事，有秩序、道德、因果等之不同，雖有互相關(guān)系，然各有其范疇。政令性取強化，重在維持社會有形秩序，及個人權(quán)益。而道德因果，隱難顯者，僅作有限度之扶持。教化性屬和平，重在提倡道德，要使人求其心安。其副作用，僅減政令上之負(fù)擔(dān)。另外有一報應(yīng)問題，性屬自然，重在自作自受，不問所作，有形無形，心安不安，而政令之不能禁，教化之不能勸者，俱收攝此報應(yīng)中，善惡三世，絲毫不爽，人熟聞之尚且不懼，政令與教化不收全功，何足憾焉。次答動物互吞一段。此正佛經(jīng)所云，煩惱無盡，眾生無盡，所以斯界，稱曰迷津苦海，因煩惱與眾生俱無盡，故佛愿無盡，（佛出世亦無盡），釋迦世尊，來應(yīng)此界有八千余次之多，是一例也。（李炳南老居士《佛學(xué)問答類編》）

精彩推薦