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為生命祈禱

　　為生命祈禱
 
　　敬畏生命，敬畏自然，讓我們?yōu)樯矶\吧。
 
　　弗朗西斯·雅姆這個名字念起來很是拗口的外國詩人，我沒有去了解他更多的故事，我倒是很喜歡他的一首詩作《為他人的幸福而祈禱》：
 
　　天主啊
 
　　把我能擁有的幸福給予大家吧
 
　　愿喁喁傾談的戀人們
 
　　在馬車、牲口和叫賣的嘈雜聲中
 
　　互相親吻，腰貼著腰/愿鄉(xiāng)村的好狗/在小旅館的角落里
 
　　找到一盤好湯
 
　　睡在陰涼處/愿慢吞吞的一長溜羊群/吃著卷須透明的酸葡萄。
 
　　平白的詩中，詩人用一顆感恩的心在為人們及一切生靈祈禱，這不是教堂里簡單意義上的祈禱，超越詩句以外的是他企望人類能生活在一個人畜共處的祥和環(huán)境中共享快樂。青年作家葦岸也很喜歡這首充滿摯愛的詩，他是一個很有才氣的作家，他敬畏大自然，鐘愛農耕文明，在他優(yōu)美動人的散文中總是流淌著荒流溪水的清韻，草木野花的芬芳，小鳥蜂蝶的迷影，他一顆寧靜的心時刻為著大地上任何一種生命的存在而感動。他還是一位徹底的素食主義者，這份執(zhí)著和“怪癖”沒有一點宗教色彩，因為他太喜歡綠色了，太向往綠色了，他虔誠地期望綠色生命永遠的滲透著他的詩心，蕩漾在他充滿生命活力、綠意盎然的文章中。正是他對綠色生命的狂愛，他的文章才感動了許多讀者�？蓢@的是，這位幸福地喜歡綠色生命的青年作家，于1999年才39歲就告別了一切，如一朵山花過早的枯萎在癌病的摧殘中，在中國文壇曾掀起一陣悲哀。時至今日，也有不少懷念文章出現，一次又一次的感動著人們。他死后留下遺囑，讓他的朋友和親人把他的骨灰撒在麥田里，讓綠色繼續(xù)滲透著他的另一個世界。
 
　　人與大自然中的一切生命同擁一個星球，這是一種幸運也是一種幸福�？梢韵胂笕酥跖c大地上的一切生靈生生息息、相依相偎，那是多么和諧的景象。當人類直立行走和開始使用石器及火之后，人類文明便隨著一星火花慢慢滋長。文明的產生自然把人與它類動物區(qū)別開來，貪婪和占有開始慫恿著人們把算計和利刀伸向它類動物。在殺戮和血腥中，曾經與人類共同出沒于森林和洞穴的動物們開始讓步，它們讓到數量銳減，讓到無處藏身，讓到徹底滅絕。人類在長期的占有中，漸漸麻木了良知，漠視了它類動物的存在和眼神，只知道一味的享受和索取。但是它類動物卻永遠惦記著人類，它們始終懷想著曾經出入森林、河澤、草原的過去，永遠把人類當著朋友。
 
　　2004年12月26日，距印尼蘇門答臘島西北近海底下40公里，發(fā)生了一起里氏9級地震，震后海岸線猛然急退了近300米，然后又以每秒200米的速度轟然沖上蘇門答臘島的亞齊省海灘。一個小時后，滔天海潮登陸泰國南部，兩小時后殃及印度斯里蘭卡，使20000多人葬身海底。而在海嘯向泰國南部海灘襲來時，有三個頑童還在海邊驚呼撲天而來的海浪，這時一頭平時在他們父母鐵鉤下搬運木頭的大象，沖出椰樹林，用長鼻一卷，救起了海灘上三個頑童，然后大步向椰樹林走去。這是一個真實而感人的鏡頭，一直被新聞界追捧，一直感動著災后的人們。還有海豚，這個大海的精靈，它多次救人的故事一直被人們津津樂道，早在公元前5世紀它救人的事就被古希臘歷史學家希羅多德記在他的日記里。而最著名的海豚救人事件發(fā)生在1959年夏天，“里奧·阿泰羅”號客輪在加勒比海遇難，許多乘客落水，這時幾條大鯊魚襲來，危急關頭成群的海豚游來趕走了鯊魚救起了大家。就在2008年8月28日，24歲美國青年托德·里德里斯在海邊盡情的沖浪，玩得正興起時，一頭約4米長的大白鯊襲來咬住了他的右腳，就在托德即將命喪鯊口時，幾只海豚圍了上來，阻退了鯊魚并將托德保護到它們中間，才使得托德逃回了岸邊。面對這些真實的例子，我們應該停止對動物們的可恥算計，應該去擁抱它們，它們與人類同樣是自然的主宰。
 
　　《圣經·創(chuàng)世記》卻說：神按照自己的模樣造出了人，并讓人們全面管理魚、鳥、牲畜以及地上的一切昆蟲，還將遍地的種子、蔬菜及樹上的果子統(tǒng)統(tǒng)賜予人類。這種說法無疑在教義上高高確立了人類是大自然的主宰，而今看來，這種主宰豈不是占有和破壞的近義。而在我們東方的《道德經》卻說“人法地，地法天，天法道、道法自然”，這位兩千多年前的老子李耳已告訴我們，大自然才是擁有至高無上的地位，是讓人敬畏的。事實上人們對自然的敬畏，從本質上而言，是對某種臆想的自然神的敬畏，這種敬畏還上升到宗教的層面。佛教是憐憫眾生的從不殺生，包括花草樹木，而是對世界萬物懷著虔誠的感恩。我們永遠是大地的嬰兒，自然、生命、規(guī)律也使我們無法不越來越沉重地正視這些問題，只有這樣，我們才能在迷茫中尋找到人類逐漸淡去的本身，才能明白生活而不只是為了活著，才能尋找到一條邁向遠方的路

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