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人類的解放與動物的解放

　　人類的解放與動物的解放
 
　　加國之人，愛寵物勝過愛伴侶，真是很令人感動的愛。讀一讀下面的數(shù)據(jù)我們更會發(fā)現(xiàn)這種愛的刻骨銘心的特質(zhì)：
 
　　"（北美）每年有２５００萬的動物加入到無家可歸的行列，其中，有27%的純種血統(tǒng)狗。它們中的大部分，是被自己的主人拋棄的。
 
　　這２５００萬無家可歸的寵物中有９００萬的寵物或因病死在街頭，或死于饑餓，或死于惡劣的氣候，或死于暴力傷害以及街頭生活的其它危險．．．．剩下的1600萬寵物死在動物收容所里，因為收容所里沒有空間而被迫將它們毀滅。另一個悲慘的事實是，有50％的動物是被它們的主人送至收容所里。
 
　　很多人聲稱他們從不拜訪動物收容所，因為在那里他們感覺到悲傷，但這些無辜的動物們卻被迫擁擠地生活在那些令人悲傷的地方... ...類似這樣的寵物主人們，都在不自覺的制造著每天６０００只動物的安樂死"。
 
　　（以上信息引自《地球公民》）
 
　　親愛的信賴科學(xué)的嚴(yán)肅性的人類兄弟們：我們應(yīng)該明白這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)所傳遞出來的"科學(xué)"信息！
 
　　當(dāng)我們讀著那遙遠如童話一樣美好的加拿大的有關(guān)寵物們的幸福生活的報導(dǎo)時，此情此境，如同一個煙花女子在繁華的珠江三角洲的一個出租屋里向窮鄉(xiāng)僻壤的親人訴說她在廣東的美好生活與人生憧憬。
 
　　當(dāng)我們拿著幾個錢去買動物的血、肉、骨、刺、頭、手、足去烹煮時，此時，動物是作為人類的一種消費品而存在；
 
　　類似地，不無慷慨地在市場買個狗或貓，摟在懷里，作幸福柔情狀，此時，動物也是作為人類的一種消費品而存在。
 
　　當(dāng)E.弗洛姆斷定資主義的"精髓"與動力是消費主義時，他已經(jīng)為形形色色的行為找到注解。訂購一個寵物，只不過是消費主義狂潮之下的一種沖動而已。
 
　　消費主義的實質(zhì)已經(jīng)預(yù)定了作為消費品的寵物的最終命運：饑寒、流浪、安樂死、毒氣室、碎尸機... ...這與愛無關(guān)，與斯文無關(guān)，只是粗淺感官的粗淺的沖動而已。
 
　　需要拯救的不是寵物，是空洞虛無、被寵物市場營銷專家所操縱而又故作愛意的人心。
 
　　閱讀下列的材料，就可以知道，寵物市場完全是一個精心計劃、完整的產(chǎn)業(yè)鏈，試問我們自己是否是這個"價值鏈"中的一環(huán)、而且是最后的一環(huán)，是否在鼓勵更多的人們產(chǎn)生前文所述的"愛心"并產(chǎn)生一種自我感覺高雅的購買沖動，并在為鞏固、護大這個市場與價值鏈作出悲壯而不可思議的努力？
 
　　"加拿大寵物市場，4年前加拿大的寵物食品及其保健品銷售額達18億加元，其中，貓糧和狗糧占2／3的零售額。1998-2004年，加拿大的寵物食品市場值年遞增4%以上。2003年度其主要寵物食品企業(yè)依次為雀巢、瑪氏和DelMonte。加拿大的零售批發(fā)業(yè)主要由眾多食品商所掌控，其次為寵物超市和寵物商店。
 
　　主要寵物食品生產(chǎn)商迅速意識到加拿大相當(dāng)多的寵物主人們都很善待寵物。因此，產(chǎn)品的多樣性滿足了寵物主人們的需要，譬如寵物各生長階段、各種價位和口味的產(chǎn)品。其實，這種情況在貓糧方面最不同，單一配方的產(chǎn)品更適用，而狗糧則是包裝重量大(10kg以上)的產(chǎn)品消費得更多些。食品種類也更加復(fù)雜，包括特種寵物用食品、性情活躍和非活躍寵物用食品(如農(nóng)村和城市犬只專用)，及與其主人用保健品相對應(yīng)的寵物保養(yǎng)食品，這是人用食品對寵物食品市場帶來了影響的又一證明。因此，營養(yǎng)價值高的健康食品成為加拿大絕大多數(shù)寵物主人的選擇，加拿大寵物食品的種類逐漸向更優(yōu)質(zhì)和配料更先進的方向發(fā)展。
 
　　競爭與創(chuàng)新方面，目前，雀巢-普瑞納超過全球著名的瑪氏，在加拿大占據(jù)主導(dǎo)地位。這家瑞士公司在加拿大已經(jīng)推出了眾多的品牌產(chǎn)品，包括Friskies、FancyFeast、PurinaONE、DogChow、CatChow等。這些品牌的地位因其廣泛的宣傳攻勢和市場戰(zhàn)略而得以鞏固，主要得益于其遍布全國各地的零售網(wǎng)絡(luò)。愛芬食品占據(jù)市場品牌第2位，如"寶路"、"偉嘉"等。加拿大寵物食品的創(chuàng)新活動很活躍，位于蒙特利爾的國內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)RollCHagen從中大受裨益，它在觀賞鳥糧和觀賞魚及塘魚食品方面積極參與，做了大量研發(fā)工作"。
 
　　如果沒有寵物消費市場，或是這個市場沒有如此的巨大，你我及各道眾生是否可以更加逍遙于江湖？相濡以沫，不如相忘于江湖！物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
 
　　當(dāng)莊周徜徉于虛無之鄉(xiāng)大而無用的千年古樹之下時，他已經(jīng)清晰地傳遞出也許不那么科學(xué)的信息：物之有用，必遭禍患。悲劇性地，動物亦為其有用性（作為皮肉，或作為"伴侶"）而付出沒有完了的血與淚。
 
　　異化（alienation）的實質(zhì)便是人類對"有用性"的追逐，年輕的卡爾.馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》（又稱《巴黎手稿》）中表現(xiàn)得如同莊子一樣清醒、超越，同時，又對生命充滿純真赤子般的激情。
 
　　當(dāng)異化的狂潮似乎壓倒一切，人生與世界象市場營銷專家所描述的那般不可逆轉(zhuǎn)時，這樣一種思考也許沒有害處：我們所做的一切是在協(xié)助構(gòu)建其營銷網(wǎng)絡(luò)、促進、強化這種異化（alienation），還是在試圖去異化（de-alienation）？
 
　　You are what you are not and not what you are.當(dāng)薩特如此描述存在（être ）的本質(zhì)時，人們大笑其荒謬性，其實，這正是他的獨眼所觀察的深邃之處：人類無所適從而又不可估量的自由！

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