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放生是宗教迷信嗎?

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放生宗教迷信嗎?
 
  得知本人任放生協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)時(shí),許多同事和朋友特別是機(jī)關(guān)單位的朋友第一反映就是驚訝!認(rèn)為我一個(gè)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部,為什么會(huì)去擔(dān)任一個(gè)具有宗教迷信色彩的協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo),腦子是不是進(jìn)水了?對(duì)于這些疑問(wèn),我坦然處之,微微一笑。確實(shí),放生這個(gè)名詞或者行為,往往容易使人理解為搞宗教迷信,從而使人敬而遠(yuǎn)之,事實(shí)上,這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。放生:放生本為佛教中語(yǔ),但中國(guó)放生習(xí)俗并不始于佛教!列子·說(shuō)符篇》載:“正旦放生,示有恩也。”可見(jiàn)逢節(jié)日放生,古已有之,所以,放生本身就是中華民族的傳統(tǒng)文化,民間早已有之,并不是宗教迷信。
 
  事實(shí)上,放生貫穿于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中,貫穿于每個(gè)人的一生,人們把放生理解為宗教迷信,在于對(duì)放生含義的片面認(rèn)識(shí)。
 
  首先,我們可以從放生的本質(zhì)和含義來(lái)分析。從字面上理解,“放生”的“放”是釋放的意思,“生”是生命的意思包括一切生命,所以,放生也就是釋放生命,延長(zhǎng)生命的意思,佛教的解釋?zhuān)派褪蔷茸o(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī),救他們的命,他們感激最深,所以放生的功德是最高的。佛教把包括人類(lèi)、動(dòng)物的生命稱(chēng)為眾生,所以,從佛教的理解當(dāng)中,放生不僅包括對(duì)動(dòng)物的放生,也包括對(duì)人類(lèi)的放生。從上面的分析我們可以看到,放生并不是單指動(dòng)物的放生,也包括人類(lèi)的放生,放生的本質(zhì)就是尊重生命,珍惜生命,使生命得以延長(zhǎng)的一種行為。比如病人有病,生命受到威脅,醫(yī)生為人治病的行為就是一種放生的行為,因?yàn),如果醫(yī)生不為人治病,病人生命就面臨著威脅和死亡,醫(yī)生治病,就能使病人寶貴的生命重拾生機(jī),是救了病人的命。所以,醫(yī)生從事的職業(yè)就是放生的職業(yè)。同樣,我們國(guó)家把發(fā)展經(jīng)濟(jì),改善民生作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),而改善民生的目的,就是增強(qiáng)人們的體質(zhì),使人們能夠健康長(zhǎng)壽,這本身也是尊重生命,珍惜生命,延長(zhǎng)人們生命的一種行為,所以,政府本身就是最大的放生者。放生的行為無(wú)處不在,比如我們平時(shí)打麻將,有個(gè)人一晚也沒(méi)湖一次牌,大家覺(jué)得過(guò)意不去,往往有糊也不糊,有意給對(duì)方機(jī)會(huì),并說(shuō)“放你一條生路”,這本身也是一種放生行為。所以,放生的含義是非常豐富的,并非我們理解的這么簡(jiǎn)單。
 
  就放生的定義來(lái)說(shuō),本人理解,放生包括廣義的放生和狹義的放生。廣義的放生:是指人們采取措施,保護(hù)和延長(zhǎng)物質(zhì)生命和精神生命、維護(hù)生態(tài)平衡的行為,是尊重生命的表現(xiàn)。包括保護(hù)和延長(zhǎng)人類(lèi)、動(dòng)物和植物一切生命的行為。
 
  狹義的放生:是指采取措施保護(hù)和延長(zhǎng)動(dòng)物生命,維護(hù)生態(tài)平衡的行為。如日常生活中對(duì)動(dòng)物的放生行為,有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境,而保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)自己,因此,從嚴(yán)格的意義說(shuō),保護(hù)和延長(zhǎng)動(dòng)物生命的行為,就是保護(hù)人類(lèi)自己。
 
  從放生的物質(zhì)形態(tài)來(lái)看,它包括抽象放生和具體放生。抽象放生:指對(duì)精神生命等非物質(zhì)形態(tài)的放生。這種放生是對(duì)精神生命的放生,放生的對(duì)象是非物質(zhì)形態(tài)的,因此叫做抽象的放生,抽象放生的最終目的也是為了具體的放生。最終還是要落實(shí)到人的身體這個(gè)”物”上。所以,我們說(shuō)精神上的放生最終還是要落實(shí)到具體的物質(zhì)上。具體放生:指對(duì)具體物質(zhì)形態(tài)的放生。比如對(duì)人類(lèi)的放生,對(duì)動(dòng)物的放生、對(duì)植物的放生就是一種具體放生。
 
  從放生的主動(dòng)性來(lái)看,包括自我放生和他人放生。自我放生:指不需要借助外力,自我擺脫困境,使生命得到保護(hù)的行為。比如,一個(gè)人精神陷入了困境,通過(guò)自我調(diào)節(jié),使自己擺脫了精神的困擾,重新燃起了自我,這就是自我放生。動(dòng)物走入困境,生命受到了威脅,通過(guò)自己的機(jī)智勇敢,擺脫了困境,就是一種自我放生。他人放生:指借助外力擺脫困境,使生命得到保護(hù)的行為。如一個(gè)人精神受到了創(chuàng)傷,通過(guò)他人開(kāi)導(dǎo),使其擺脫了精神困境,就是他人放生。動(dòng)物生命受到威協(xié)后,如果外力使其擺脫了困境,就是他人放生。
 
  從放生的對(duì)象來(lái)看,有人類(lèi)放生、動(dòng)物放生、植物放生。
 
  人類(lèi)的一切活動(dòng)都是為了生存和發(fā)展的需要,也就是說(shuō),人類(lèi)的一切活動(dòng)都是為了改善生活,健康長(zhǎng)壽的需要,其區(qū)別主要在于利已還是利人,或者兩者兼而有之。人類(lèi)行為,從其結(jié)果來(lái)看,有三種行為,一種是為了自己生存了需要,尊重了自己的生命,卻損害了他人生命的行為;第二種是既尊重了自己的生命,也尊重了他人生命的行為;第三種是犧牲了自己的生命,卻延長(zhǎng)了他人生命的行為。從道德的角度來(lái)看,第二、第三種的行為受到了人們的普遍尊敬。尤其是第三種行為,而第三種行為,由于社會(huì)的普遍尊敬而得到社會(huì)的弘揚(yáng),所以,雖然犧牲了自己的物質(zhì)生命,但其精神生命卻得到了無(wú)限的延長(zhǎng)。因此,我們可以將人類(lèi)的行為分為兩種,一種是放生行為,另一種就是殺生行為。從人類(lèi)行為的三種結(jié)果來(lái)判斷,第一種行為就是殺生行為,第二第三種就是放生行為。
 
  人類(lèi)的生命包括物質(zhì)生命和精神生命。一個(gè)人的健康包括身體的健康和精神的健康,身體健康和精神健康互相作用,直接影響著人們的生命,F(xiàn)實(shí)生活中,人們往往重視了身體的健康而忽視了人們的精神健康,而精神是否健康往往對(duì)身體健康產(chǎn)生巨大的影響,可以說(shuō),大部分的自殺行為,都是因?yàn)榫癫唤】祵?dǎo)致的。而精神不健康是由于心理健康引起的,所以,作為解決人們心理健康問(wèn)題的心理咨詢(xún)師職業(yè)是一項(xiàng)崇高的職業(yè),是一種從事精神上的放生職業(yè)。

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