景德傳燈錄 第十八卷

景德傳燈錄 第十八卷

吉州青原山行思禪師第六世之二一十四人

福州雪峰義存禪師法嗣上一十四人福州玄沙師備禪師福州長(zhǎng)慶慧棱禪師福州大普山玄通禪師杭州龍冊(cè)寺道怤禪師福州長(zhǎng)生山皎然禪師信州鵝湖山智孚禪師漳州報(bào)恩懷岳禪師杭州西興化度師郁禪師福州鼓山神晏國(guó)師漳州隆壽紹卿禪師福州仙宗行[啖-口+王]禪師福州蓮華山永福從弇禪師杭州龍華寺靈照禪師明州翠巖令參禪師(已上一十四人見錄)

福州雪峰義存禪師法嗣

福州玄沙宗一大師法名師備。福州閩縣人也。姓謝氏。幼好垂釣。泛小艇于南臺(tái)江狎諸漁者。唐咸通初年甫三十。忽慕出塵乃棄釣舟。投芙蓉山靈訓(xùn)禪師落發(fā)。往豫章開元寺道玄律師受具。布衲芒屨食才接氣。常終日宴坐眾皆異之。與雪峰義存本法門昆仲而親近若師資。雪峰以其苦行呼為頭陀。一日雪峰問(wèn)曰。阿那個(gè)是備頭陀。對(duì)曰。終不敢誑于人。異日雪峰召曰。備頭陀何不遍參去。師曰。達(dá)磨不來(lái)東土二祖不往西天。雪峰然之。暨登象骨山乃與師同力締構(gòu)。玄徒臻萃。師入室咨決罔替晨昏。又閱楞嚴(yán)經(jīng)發(fā)明心地。由是應(yīng)機(jī)敏捷與修多羅冥契。諸方玄學(xué)有所未決必從之請(qǐng)益。至若與雪峰和尚征詰亦當(dāng)仁不讓。雪峰曰。備頭陀其再來(lái)人也。一日雪峰上堂曰。要會(huì)此事猶如古鏡當(dāng)臺(tái)胡來(lái)胡現(xiàn)漢來(lái)漢現(xiàn)。師曰。忽遇明鏡來(lái)時(shí)如何。雪峰曰。胡漢俱隱。師曰。老和尚腳跟猶未點(diǎn)地。師上堂時(shí)久。大眾盡謂不說(shuō)法。一時(shí)各歸。師乃呵云�？纯偸且粯拥�。無(wú)一個(gè)有智慧。但見我開遮兩片皮。盡來(lái)簇著覓言語(yǔ)意度。是我真實(shí)。為他卻總不知�？错ッ创箅y大難。師有時(shí)云。諸禪德汝諸人盡巡方行腳來(lái)。稱我參禪學(xué)道。為有奇特去處。為當(dāng)只恁么東問(wèn)西問(wèn)。若有試通來(lái)我為汝證明是非。我盡識(shí)得還有么。若無(wú)當(dāng)知只是趁[言*貫](古困切)是汝既到遮里來(lái)。我今問(wèn)汝。汝諸人還有眼么。若有即今便合識(shí)得。還識(shí)得么。若不識(shí)便被我喚作生盲生聾底人還是么�？享ッ吹烂础６U德亦莫自屈。是汝真實(shí)何曾是恁么人。十方諸佛把汝向頂上著。不敢錯(cuò)誤著一分子。只道此事唯我能知。會(huì)么。如今相紹繼盡道承他釋迦。我道釋迦與我同參。汝道參阿誰(shuí)會(huì)么。大不容易。知莫非大悟始解得知。若是限劑所悟亦莫能覯。汝還識(shí)大悟么。不可是汝向髑髏前認(rèn)他鑒照。不可是汝說(shuō)空說(shuō)無(wú)說(shuō)。遮邊那邊有世間法。有一個(gè)不是世間法。和尚子虛空猶從迷妄幻生。如今若是大肯去何處有遮個(gè)稱說(shuō)。尚無(wú)虛空消息。何處有三界。業(yè)次父母緣生與汝樁立前后。如今道無(wú)尚是誑語(yǔ)。豈況是有知么。是汝多時(shí)行腳和尚子。稱道有覺(jué)悟底事。我今問(wèn)汝。只如巔山巖崖迥絕人處。還有佛法么。還裁辨得么。若辨不得卒未在。我尋常道。亡僧面前正是觸目菩提。萬(wàn)里神光頂后相。若人覯得。不妨出。得陰界。脫汝髑髏前意想。都來(lái)只是汝真實(shí)人體。何處更別有一法解蓋覆。汝知么。還信得么。解承當(dāng)?shù)妹�。大須努力。師又云。我今�?wèn)汝諸人。且承得個(gè)什么事。在何世界安身立命。還辨得么。若辨不得恰似掜目生華。見事便差。知么。如今現(xiàn)前見有山河大地色空明暗種種諸物。皆是狂勞華相。喚作顛倒知見。夫出家人識(shí)心達(dá)本。故號(hào)沙門。汝今既已剃發(fā)披衣為沙門相。即合有自利利他分。如今看著盡黑漫漫地。如黑汁相似。自救尚不得。爭(zhēng)解為得他人。仁者佛法因緣事大。莫當(dāng)?shù)乳e相聚頭亂說(shuō)雜話趁[言*貫]過(guò)時(shí)。光陰難得�？上гS大丈夫兒。何不自省察看是什么事。只如從上宗風(fēng)。是諸佛頂族。汝既承當(dāng)不得。所以我方便勸汝。但從迦葉門接續(xù)頓超去。此一門超汝凡圣因果。超他毗盧妙莊嚴(yán)世界海。超他釋迦方便門。直下永劫不教有一物與汝作眼見。何不急急究取。未必道我且待三生兩生久積凈業(yè)。仁者。汝宗乘是什么事。不可由汝身心用工莊嚴(yán)便得去。不可他心宿命便得法。會(huì)么。只如釋迦出頭來(lái)。作如許多變弄說(shuō)十二分教。如瓶灌水。大作一場(chǎng)佛事向汝。此門中用一點(diǎn)不得。用一毛頭伎倆不得。知么如同夢(mèng)事。亦如寱語(yǔ)。沙門不應(yīng)得出頭來(lái)。蓋為識(shí)得知么。識(shí)得即是大出脫大出頭。所以道超。凡越圣出生離死離因離果超。毗盧越釋迦。不被凡圣因果所謾。一切處無(wú)人識(shí)得汝。知么莫只長(zhǎng)戀生死愛(ài)網(wǎng)。被善惡業(yè)拘將去無(wú)自由分。饒汝煉得身心同空去。饒汝得到精明湛不搖處。不出他識(shí)陰。古人喚作如急流水。流急不覺(jué)妄為澹凈。恁么修行盡不出他輪回際。依前被輪轉(zhuǎn)去。所以道。諸行無(wú)常。直是三乘功果。如是可畏若無(wú)道眼亦不為究竟。何如從今日博地凡夫。不用一毫工夫。便頓超去。解省心力么。還愿樂(lè)么。勸汝我如今立地待汝覯去。不用汝加功練行。如今不恁么更待何時(shí)還肯么。還肯么。師有時(shí)上堂謂眾曰。是汝真實(shí)如是。又有時(shí)云。達(dá)磨如今現(xiàn)在。汝諸人還見么。師云。是諸人見有險(xiǎn)惡。見有大蟲刀劍諸事逼汝身命。便生無(wú)限怕怖。如似什么。恰如世間畫師。一般自畫作地獄變相。作大蟲刀劍了。好好地看了。卻自生怕怖。汝今諸人亦復(fù)如是。百般見有。是汝自幻出自生怕怖。亦不是別人與汝為過(guò)。汝今欲覺(jué)此幻惑么。但識(shí)取汝金剛眼睛。若識(shí)得不曾教汝有纖塵可得露現(xiàn)。何處更有虎狼刀劍解脅嚇得汝。直至釋迦如是伎倆。亦覓出頭處不得。所以我向汝道。沙門眼把定世界函蓋乾坤不漏絲發(fā)。何處更有一物為汝知見知么。如是出脫。如是奇特。何不究取。師云。汝諸人如似在大海里坐。沒(méi)頭水浸卻了。更展手問(wèn)人乞水吃。還會(huì)么。夫?qū)W般若菩薩是大根器有大智慧始得。若有智慧即今便得出脫。若是根機(jī)遲鈍。直須勤苦忍耐日夜忘疲失食如喪考妣相似。恁么急切盡一生去。更得人荷挾克骨究實(shí)。不妨亦得覯去。且況如今誰(shuí)是堪任受學(xué)底人。仁者莫只是記言記語(yǔ)恰似念陀羅尼相似。蹋步向前來(lái)�？诶锒叨邌爢牭亍１蝗税炎≡憜�(wèn)。著沒(méi)去處便嗔道。和尚不為我答話。恁么學(xué)事大苦。知么。有一般坐繩床和尚。稱為善知識(shí)。問(wèn)著便動(dòng)身動(dòng)手點(diǎn)眼吐舌瞪視。更有一般便說(shuō)。昭昭靈靈靈臺(tái)智性能見能聞。向五蘊(yùn)身田里作主宰恁么為善知識(shí)大賺人。知么我今問(wèn)汝。汝若認(rèn)昭昭靈靈。是汝真實(shí)為什么。瞌睡時(shí)又不成昭昭靈靈。若瞌睡時(shí)不是為什么有昭昭時(shí)。汝還會(huì)么。遮個(gè)喚作認(rèn)賊為子。是生死根本妄想緣氣。汝欲識(shí)此根由么。我向汝道。汝昭昭靈靈。只因前塵色聲香等法而有分別。便道此是昭昭靈靈。若無(wú)前塵汝此昭昭靈靈同于龜毛兔角。仁者。真實(shí)在什么處。汝今欲得出他五蘊(yùn)身田主宰。但識(shí)取汝秘密金剛體。古人向汝道。圓成正遍遍周沙界。我今少分為汝智者�？梢云┯鞯媒�。汝見此南閻浮提日么。世間人所作興營(yíng)養(yǎng)身活命種種心行作業(yè)。莫非承他日光成立。只如日體還有多般及心行么。還有不周遍處么。欲識(shí)此金剛體亦如是。只如今山河大地十方國(guó)土色空明暗及汝身心。莫非盡承汝圓成威光所現(xiàn)。直是天人群生類所作業(yè)次受生果報(bào)有性無(wú)情。莫非承汝威光。乃至諸佛成道成果接物利生。莫非盡承汝威光。只如金剛體還有凡夫諸佛么。有汝心行么。不可道無(wú)便得當(dāng)去也。知么汝既有如是奇特。當(dāng)陽(yáng)出身處何不發(fā)明取。便隨他向五蘊(yùn)身田中鬼趣里作活計(jì)。直下自謾卻去。忽然無(wú)常殺境到來(lái)。眼目诪張。身見命見恁么時(shí)大難枝荷。如生脫龜個(gè)相似大苦。仁者莫把瞌睡見解便當(dāng)卻去。未解蓋覆得毛頭許。汝還知么。三界無(wú)安猶如火宅。且汝未是得安樂(lè)底人。只大作群隊(duì)干他人世。遮邊那邊飛走野鹿相似。但知求衣為食。若恁么爭(zhēng)行他王道知么國(guó)王大臣不拘汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣食。土地龍神護(hù)汝。也須具慚愧知恩始得。莫孤負(fù)人好。長(zhǎng)連床上排行著地銷將去。道是安樂(lè)。未在皆是粥飯將養(yǎng)得。汝?duì)�冬瓜相似變將去。土里埋將去。業(yè)識(shí)茫茫無(wú)本可據(jù)。沙門因什么到恁么地。只如大地上蠢蠢者。我喚作地獄劫住。如今若不了。明朝后日看變?nèi)塍H胎馬肚里。牽犁拽杷銜鐵負(fù)鞍。碓搗磨磨水火里燒煮。去大不容易。受大須恐懼。好是汝自累知么。若是了去直下永劫不曾教汝有遮個(gè)消息。若不了此煩惱惡業(yè)因緣。未是一劫兩劫得休。直與汝金剛齊壽知么。南際長(zhǎng)老到雪峰。雪峰令訪于師。師問(wèn)曰。古人道。此事唯我能知長(zhǎng)老作么生。南際曰。須知有不求知者(歸宗柔別拊掌三下)師曰。山頭和尚吃許多辛苦作么。雪峰因普請(qǐng)畬田。見一蛇以杖挑起召眾曰�？纯匆缘盾蠟閮啥�。師以杖拋于背后更不顧視。眾愕然。雪峰曰俊哉。師一日隨侍雪峰游山。雪峰指一片地曰。此處造得一所無(wú)縫塔。師曰。高多少雪峰乃顧視上下。師曰。人天依報(bào)即不如和尚。若是靈山受記大遠(yuǎn)在。雪峰曰。世界闊一尺古鏡闊一尺。世界闊一丈古鏡闊一丈。師指火爐曰。火爐闊多少。雪峰曰。如古鏡闊。師曰。老和尚腳跟未點(diǎn)地。師初受請(qǐng)住梅溪場(chǎng)普應(yīng)院。中間遷止玄沙山。自是天下叢林海眾皆望風(fēng)而賓之。閩帥王公請(qǐng)演無(wú)上乘。待以師禮。學(xué)徒余八百室戶不閉。師上堂良久謂眾曰。我為汝得徹困也還會(huì)么。僧問(wèn)。寂寂無(wú)言時(shí)如何師曰。寱語(yǔ)作么。曰本分事請(qǐng)師道。師曰。[目*業(yè)]睡作么。曰學(xué)人即[目*業(yè)]睡和尚如何。師曰。爭(zhēng)得恁么不識(shí)痛癢。又曰�？上�如許大師僧。千道萬(wàn)里行腳到遮里。不消個(gè)[目*業(yè)]睡寱語(yǔ)便屈卻去。問(wèn)如何是學(xué)人自己。師曰。用自己作么。僧問(wèn)。從上宗門中事。師此間如何言論。師曰。少人聽。僧曰請(qǐng)和尚直道。師曰�；济@作么又曰。仁者。如今事不獲已。教我抑下如是威光�？嗫谙鄤瘛０偾Х奖愕廊绱巳绫�。共汝相知聞盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻。只成得個(gè)野狐精業(yè)謾汝我。還肯么。只如有過(guò)無(wú)過(guò)唯我自知。汝?duì)幍脮?huì)。若是恁么人出頭來(lái)甘伏呵責(zé)。夫?yàn)槿藥熃炒蟛灰�。須是善知識(shí)始得知。我如今恁么方便助汝。猶尚不能覯得。可中純舉宗乘。是汝向什么處措。還會(huì)么。四十九年是方便。只如靈山會(huì)有百萬(wàn)眾。唯有迦葉一人親聞。余盡不聞。汝道迦葉親聞事作么生。不可道如來(lái)無(wú)說(shuō)說(shuō)迦葉不聞聞。便得當(dāng)。不可是汝修因成果。福智莊嚴(yán)底事。知么且如道。吾有正法眼付囑大迦葉。我道猶如話月。曹溪豎拂子如還指月。所以道。大唐國(guó)內(nèi)宗乘中事。未曾見有一人舉唱。設(shè)有人舉唱。盡大地人失卻性命。如無(wú)孔鐵槌相似。一時(shí)亡鋒結(jié)舌去。汝諸人賴遇我。不惜身命。共汝顛倒知見。隨汝狂意。方有申問(wèn)處。我若不共汝恁么有聞去。汝向什么處得見我。會(huì)么大難。努力珍重。乃有偈曰

萬(wàn)里神光頂后相沒(méi)頂之時(shí)何處望

事已成意亦休此個(gè)來(lái)蹤觸處周

智者撩著便提取莫待須臾失卻頭

又偈曰

玄沙游徑別時(shí)人切須知

三冬陽(yáng)氣盛六月降霜時(shí)

有語(yǔ)非關(guān)舌無(wú)言切要詞

會(huì)我最后句出世少人知

問(wèn)四威儀外如何奉王。師曰。汝是王法罪人爭(zhēng)會(huì)問(wèn)事。問(wèn)古人拈槌豎拂。還當(dāng)宗乘中事也無(wú)。師曰。不當(dāng)。曰古人意作么生。師舉拂子。僧曰。宗乘中事如何。師曰。待汝悟始得。問(wèn)如何是金剛力士。師乃吹之。文桶頭下山。師問(wèn)。桶頭下山幾時(shí)歸。曰三五日。師曰。歸時(shí)有無(wú)底桶子將一擔(dān)歸。文無(wú)對(duì)(歸宗柔代云。和尚用作什么)師有時(shí)垂語(yǔ)曰。諸方老宿盡道接物利生。且問(wèn)汝。只如盲聾啞三種病人。汝作么生接。若拈槌豎拂他眼且不見。共他說(shuō)話耳又不聞口復(fù)啞。若接不得佛法盡無(wú)靈驗(yàn)。時(shí)有僧出曰。三種病人和尚還許人商量否。師曰。許汝作么生商量。其僧珍重出。師曰。不是不是(法眼云。我當(dāng)時(shí)見羅漢和尚舉此僧語(yǔ)。我便會(huì)三種病人。云居錫云。只如此僧會(huì)不會(huì)。若道會(huì)玄沙又道不是。若道不會(huì)法眼為什么道。我因此僧語(yǔ)便會(huì)三種病人。上座無(wú)事上來(lái)商量大家要知)羅漢云。桂琛見有眼耳和尚作么生接。中塔云。三種病人即今在什么處。又一僧云。非唯謾他兼亦自謾長(zhǎng)慶棱來(lái)。師問(wèn)。除卻藥忌作么生道。棱曰。憨作么。師曰。雪峰山橡子恰食來(lái)遮里雀兒放糞。師見僧來(lái)禮拜乃曰。禮拜著因我得禮拜汝。一日普請(qǐng)往�？禹讲瘛Ｒ娨换�。師曰。和尚虎。師曰。是汝虎。歸院后僧問(wèn)。適來(lái)見虎云是汝。未審尊意如何。師曰。娑婆世界有四重障。若人透得許汝出陰界(東禪齊云。上座古人見了道。我身心如大地虛空。如今人還透得么)師問(wèn)長(zhǎng)生然和尚。維摩觀佛前際不來(lái)后際不去今則無(wú)住。汝作么生觀。對(duì)曰。放皎然過(guò)有商量。師曰。放汝過(guò)作么生。長(zhǎng)生良久。師曰。教阿誰(shuí)委。曰徒勞側(cè)耳。師曰。情知汝向山鬼窟里作活計(jì)(崇壽稠別長(zhǎng)生云。喚什么作如來(lái))僧問(wèn)師。學(xué)人為什么道不得。師曰。幅塞汝口爭(zhēng)解道得(法眼云。古人恁么道甚奇特。且問(wèn)上座口是什么)問(wèn)凡有言句盡落卷樻。不落卷樻請(qǐng)和尚商量。師曰。抝折秤衡來(lái)與汝商量。問(wèn)古人瞬視接人。和尚如何接人。師曰。我不瞬視接人。僧問(wèn)。是什么得恁么難見。師曰。只為太近(法眼云。也無(wú)可得近直下是上座)師在雪峰時(shí)光侍者謂師曰。師叔若學(xué)得禪。某甲打鐵船下海去。師住后問(wèn)曰。光侍者打得鐵船也未。光無(wú)對(duì)(法眼代云。和尚終不恁么。法燈代云。請(qǐng)和尚下船。玄覺(jué)代云。貧兒思舊債)師一日遣僧送書上雪峰和尚。雪峰開緘唯白紙三幅。問(wèn)僧會(huì)么。曰不會(huì)。雪峰曰。不見道。君子千里同風(fēng)。其僧回舉似于師。師曰。遮老和尚蹉過(guò)也不知(東禪齊云。什么處蹉過(guò)。若的蹉過(guò)師豈不會(huì)弟子意。若不恁么會(huì)。只如玄沙意作么生。若會(huì)便參取玄沙)師問(wèn)鏡清。教中道。菩薩摩訶薩不見一法為大過(guò)失。且道不見什么法。鏡清指露柱云。莫是不見遮個(gè)法么(同安顯別云。也知和尚不造次)師曰。浙中清水白米從汝吃。佛法未會(huì)在(玄覺(jué)云。且道玄沙恁么道意在什么處。不見僧問(wèn)洞山云。不見一法為大過(guò)失。此意如何。洞山云。不見一法好言語(yǔ)上座。一宿覺(jué)云。不見一法即如來(lái)方得名為觀自在普賢菩薩。又云。不見一法為大過(guò)失。是一個(gè)是兩個(gè)試斷看)僧問(wèn)。承和尚有言。盡十方世界是一顆明珠。學(xué)人如何得會(huì)。師曰。盡十方世界是一顆明珠用會(huì)作么。師來(lái)日卻問(wèn)其僧。盡十方世界是一顆明珠汝作么生會(huì)。對(duì)曰。盡十方世界是一顆明珠用會(huì)作么。師曰。知汝向山鬼窟里作活計(jì)(玄覺(jué)云。一般恁么道。為什么卻成山鬼窟去)問(wèn)如何是無(wú)縫塔。師曰。遮一縫大小(玄覺(jué)云。叢林中道恁么來(lái)。何處得無(wú)縫。還會(huì)得著不著)韋監(jiān)軍來(lái)謁舉。曹山和尚甚奇怪。師乃問(wèn)。撫州取曹山多少。韋指傍僧云。上座曾到曹山否。曰曾到。韋曰。撫州取曹山多少。曰一百二十里。韋曰。恁么即上座不到曹山。韋卻起禮拜師。師曰。監(jiān)軍卻須禮此僧。此僧卻具慚愧(云居錫云。什么處是此僧具慚愧。若檢得出許上座有行腳眼)西天有聲明三藏到。閩帥令與師相見。師以火筯敲銅爐問(wèn)。是什么聲。三藏對(duì)曰。銅鐵聲(法眼別云。請(qǐng)大師為大王。法燈別云。聽和尚問(wèn))師曰。大王莫受外國(guó)人謾。三藏?zé)o對(duì)(法眼代云。大師久受大王供養(yǎng)。法燈代云。卻是和尚謾大王)師南游莆田縣排百戲迎接。來(lái)日師問(wèn)小塘長(zhǎng)老。昨日許多喧鬧向什么處去也。小塘提起衲衣角。師曰。料掉勿交涉(法眼別云。昨日有多少喧鬧。法燈別云。今日更好笑)師問(wèn)僧。乾闥婆城汝作么生會(huì)。僧曰。如夢(mèng)如幻(法眼別敲物示之)師與地藏琛在方丈內(nèi)說(shuō)話夜深。侍者閉卻門。師曰。門總閉了。汝作么生得出去。琛曰。喚什么作門(法燈別云。和尚莫欲歇去)師一日以杖拄地問(wèn)長(zhǎng)生曰。僧見俗見男見女見。汝作么生見。長(zhǎng)生曰。和尚還見皎然見處么。師曰。相識(shí)滿天下。問(wèn)承和尚有言。聞性遍周法界。雪峰打鼓遮里為什么不聞。師曰。誰(shuí)知不聞。問(wèn)險(xiǎn)惡道中以何為津梁。師曰。以汝眼為津梁。曰未得者如何。師曰�？炀热�。師與韋監(jiān)軍吃果子。韋問(wèn)。如何是日用而不知。師拈起果子曰吃。韋吃果子了。再問(wèn)之。師曰。只者是日用而不知。普請(qǐng)般柴。師曰。汝諸人盡承吾力。一僧曰。既承師力何用普請(qǐng)。師叱之曰。不普請(qǐng)爭(zhēng)得柴歸。師問(wèn)明真大師。善財(cái)參彌勒。彌勒指歸文殊。文殊指歸佛處。汝道佛指歸什么處。對(duì)曰。不知。師曰。情知汝不知(法眼別云喚什么作佛)大普玄通到禮覲。師謂曰。汝在彼住莫誑惑人家男女。對(duì)曰。玄通只是開個(gè)供養(yǎng)門。晚來(lái)朝去爭(zhēng)敢作恁么事。師曰。事難。曰其情是難。師曰。什么處是難處。曰為伊不肯承當(dāng)。師便入方丈拄卻門。問(wèn)學(xué)人乍入?yún)擦制驇熤競(jìng)�(gè)入路。師曰。還聞偃溪水聲否。曰聞。師曰。是汝入處。泉守王公請(qǐng)師登樓。先語(yǔ)客司曰。待我引大師到樓前。便舁卻梯。客司稟旨。公曰。請(qǐng)大師登樓。師視樓復(fù)視其人。乃曰。佛法不是此道理(法眼云。未舁梯時(shí)一日幾度登樓)師與泉守在室中說(shuō)話。有一沙彌揭簾入見。卻退步而出。師曰。那沙彌好與二十拄杖。曰恁么即某甲罪過(guò)(同安顯別云。祖師來(lái)也)師曰。佛法不恁么(鏡清云。不為打水。有僧問(wèn)。不為打水意作么生。鏡清云。青山碾為塵敢保勿閑人。東禪齊云。只如玄沙意作么生�；蛟�。直饒恁么去也好與拄杖�；蛟�。事在當(dāng)機(jī)�；蛟�。拈破會(huì)處。此三說(shuō)還會(huì)玄沙意也無(wú))師應(yīng)機(jī)接物僅三十祀。致青原石頭之浚流。迨今不絕。轉(zhuǎn)導(dǎo)來(lái)際。所演法要有大小錄行于海內(nèi)。自余語(yǔ)句各隨門弟子章及諸方征舉出焉。梁開平二年戊辰十一月二十七日示疾而終。壽七十有四。臘四十有四。閩帥為之樹塔

福州長(zhǎng)慶慧棱禪師杭州鹽官人也。姓孫氏。幼歲稟性淳澹。年十三于蘇州通玄寺出家登戒。歷參禪肆。唐乾符五年入閩中謁西院訪靈云。尚有凝滯。后之雪峰疑情冰釋。因問(wèn)。從上諸圣傳受一路請(qǐng)垂指示。雪峰默然。師設(shè)禮而退。雪峰莞爾而笑。異日雪峰謂師曰。我尋常向師僧道。南山有一條鱉鼻蛇。汝諸人好看取。對(duì)曰。今日堂中大有人喪身失命。雪峰然之。師入方丈參。雪峰曰。是什么。師曰。今日天晴好普請(qǐng)。自此酬問(wèn)未嘗爽于玄旨。乃述悟解。頌曰

萬(wàn)象之中獨(dú)露身唯人自肯乃方親

昔時(shí)謬向途中覓今日看如火里冰

師在西院?jiǎn)栐柹献�曰。遮里有象骨山汝曾到么。曰不曾到。師曰。為什不到。曰自有本分事。師曰。作么生是上座本分事。詵乃提起衲衣角。師曰。為�?dāng)只遮個(gè)別更有。曰上座見什么。師曰。何得龍頭蛇尾。師在宣州保福。后辭歸雪峰。保福問(wèn)師曰。山頭和尚或問(wèn)上座信作么生秖對(duì)。師曰。不避腥膻亦有少許。曰信道什么。師曰。教我分付阿誰(shuí)。曰從展雖有此語(yǔ)。未必有恁么事。師曰。若然者前程全自阇梨。師與保福游山。保福問(wèn)。古人道妙峰山頂。莫即遮個(gè)便是也無(wú)。師曰。是即是可惜許(僧問(wèn)鼓山。只如棱和尚恁么道。意作么生。鼓山云。孫公若無(wú)此語(yǔ)�？芍^髑髏遍野。白骨連山)師來(lái)往雪峰二十九載。至天祐三年受泉州刺史王延彬請(qǐng)。住招慶初開堂。日公朝服趨隅曰。請(qǐng)師說(shuō)法。師曰。還聞么。公設(shè)拜。師曰。雖然如此慮恐有人不肯。于是敷揚(yáng)祖意隨機(jī)與奪。故毳容憧憧日資道化。后閩帥請(qǐng)去長(zhǎng)樂(lè)府之西院。奏額曰長(zhǎng)慶。號(hào)超覺(jué)大師。上堂良久謂眾曰。還有人相悉么。若不相悉欺謾兄弟去。只今有什么事。莫有窒塞也無(wú)。復(fù)是誰(shuí)家屋里事。不肯當(dāng)荷更待何時(shí)。若是利根參學(xué)不到遮里來(lái)。還會(huì)么。如今有一般行腳人。耳里總滿也。假饒收拾得底。還當(dāng)諸人行腳事么。時(shí)有僧問(wèn)。行腳事如何學(xué)。師曰。但知就人索取。又問(wèn)。如何是獨(dú)脫一路。師曰。何煩更問(wèn)。又問(wèn)。名言妙義教有所詮。不涉三科請(qǐng)師直道。師曰。珍重。師乃謂眾曰。明明歌詠汝尚不會(huì)。忽被暗來(lái)底事汝作么生。又僧問(wèn)。如何是暗來(lái)底事。師曰。吃茶去。中塔云。便請(qǐng)和尚相伴。問(wèn)如何是不隔毫端底事。師曰。當(dāng)不當(dāng)。問(wèn)如何得不疑不惑去。師乃展兩手。僧不進(jìn)語(yǔ)。師曰。汝更問(wèn)我與汝道。僧再問(wèn)之師露膊而坐。僧禮拜。師曰。汝作么生會(huì)。僧曰。今日風(fēng)起。師曰。恁么道未定人見解。汝于古今中有什么節(jié)要齊得長(zhǎng)慶。若舉得許汝作話主。其僧但立而已。師卻問(wèn)。汝是什么處人。曰向北人。師曰。南北三千里外學(xué)妄語(yǔ)作么。僧無(wú)對(duì)。師上堂良久曰。莫道今夜較些子。便下坐。問(wèn)如何是合圣之言。師曰大小長(zhǎng)慶被汝一問(wèn)口似匾擔(dān)。僧曰。何故如此。師曰。適來(lái)問(wèn)什么。師謂眾曰。我若純舉唱宗乘。須閉卻法堂門。所以盡法無(wú)民。時(shí)有僧曰。不怕無(wú)民請(qǐng)師盡法。師曰。還委落處么。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。香嚴(yán)道底一時(shí)坐卻。師有時(shí)示眾曰�？偹平褚估虾�有望。保福聞之乃曰。總似今夜老胡絕望(玄覺(jué)云。恁么道。是相見語(yǔ)不是相見語(yǔ)。東禪齊云。此二尊宿語(yǔ)一般各有道理。眾中道總似如此嫌什么。又道總似今夜堪作什么。若如此會(huì)欠悟在)安國(guó)瑫和尚新得師號(hào)。師去賀�，暢鼋印�師問(wèn)曰。師號(hào)來(lái)耶。曰來(lái)也。師曰。是什么號(hào)。曰明真。師乃展手�，曉�。什么處去來(lái)。師曰。幾不問(wèn)過(guò)。師問(wèn)僧。什么處來(lái)。曰鼓山來(lái)。師曰。鼓山有不跨石門底句。有人借問(wèn)汝作么生道。曰昨夜報(bào)慈宿。師曰。拍脊棒汝又作么生。曰和尚若行此棒不虛受人天供養(yǎng)。師曰。幾放過(guò)。問(wèn)古人有言。相逢不擎出舉意便知有時(shí)如何。師曰。知有也未(僧將前語(yǔ)問(wèn)保福。福云。此是誰(shuí)語(yǔ)。僧云丹霞語(yǔ)。福云。去莫妨我打睡)師入僧堂舉起疏頭曰。見即不見還見么。眾無(wú)對(duì)(法眼代云�？v受得到別處亦不敢呈人)師到羅山見新制龕子。師以杖敲之。曰。大殺豫備。羅山曰。拙布置。師曰。還肯入也無(wú)。羅山曰吽。師上堂大眾集定。師乃拽出一僧曰。大眾禮拜此僧。又曰。此僧有什么長(zhǎng)處。便教大眾禮拜。眾無(wú)對(duì)。問(wèn)如何是文彩未生時(shí)事。師曰。汝先舉我后舉。其僧但立而已(法眼別云。請(qǐng)和尚舉)師曰。汝作么生舉。僧曰。某甲截舌有分。保福遷化。人問(wèn)師。保福拋卻殼漏子向什么處去也。師曰。且道保福在那個(gè)殼漏子里(法眼別云。那個(gè)是保福殼漏子)閩帥夫人崔氏(奉道自稱練師)遣使送衣物至。云練師令就大師請(qǐng)取回信。師曰。傳語(yǔ)練師領(lǐng)取回信。須臾使卻來(lái)師前唱喏便回。師明日入府。練師曰。昨日謝大師回信。師曰。卻請(qǐng)昨日回信看。練師展兩手。閩帥問(wèn)師曰。練師適來(lái)呈信還愜大師意否。師曰。猶較些子(法眼別云。遮一轉(zhuǎn)語(yǔ)大王自道取)曰未審大師意旨如何師良久。帥曰。不可思議大師佛法深遠(yuǎn)。僧舉。高麗有僧造一觀音像。于明州上船眾力舁不起。因請(qǐng)入開元寺供養(yǎng)。問(wèn)師。無(wú)剎不現(xiàn)身為什么不肯去高麗。師曰�，F(xiàn)身雖普睹相生偏(法眼別云。汝識(shí)得觀音未)有人問(wèn)僧。點(diǎn)什么燈。曰長(zhǎng)明燈。曰什么時(shí)點(diǎn)曰去年點(diǎn)。曰長(zhǎng)明何在。僧無(wú)語(yǔ)。師代曰。若不如此爭(zhēng)知公不受人謾(法眼別云利動(dòng)君子)師兩處開法。徒眾一千五百�；�行閩越二十七載。后唐長(zhǎng)興三年壬辰五月十七日歸寂。壽七十有九。臘六十。王氏建塔。

福州大普山玄通禪師福州福唐人也。受業(yè)于兜率山。師事雪峰經(jīng)數(shù)稔。受心法止于大普焉。僧問(wèn)。驪龍頷下珠如何取得。師乃拊掌瞬視。問(wèn)方便以前事如何。師托出其僧。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。咬骨頭漢出去。問(wèn)撥塵見佛時(shí)如何。師曰。脫枷來(lái)商量。問(wèn)急急相投請(qǐng)師接。師曰。鈍漢

杭州龍冊(cè)寺順德大師道怤。永嘉人也。姓陳氏。丱歲不食葷茹。親黨強(qiáng)啖以枯魚隨即嗢(烏沒(méi))噦(乙劣)遂求出家。于本州開元寺受具。游方抵閩川謁雪峰。峰問(wèn)。什么處人。曰溫州人。雪峰曰。恁么即與一宿覺(jué)是鄉(xiāng)人也。曰只如一宿覺(jué)是什么處人。雪峰曰。好吃一頓棒且放過(guò)。一日師問(wèn)。只如古德豈不是以心傳心。雪峰曰。兼不立文字語(yǔ)句。曰只如不立文字語(yǔ)句師如何傳。雪峰良久。師禮謝。雪峰曰。更問(wèn)我一轉(zhuǎn)豈不好。曰就和尚請(qǐng)一轉(zhuǎn)問(wèn)頭。雪峰曰。只恁么為別有商量。曰和尚恁么即得。雪峰曰。于汝作么生。曰孤負(fù)殺人。雪峰有時(shí)謂眾曰。堂堂密密地。師出問(wèn)曰。是什么堂堂密密。雪峰起立曰。道什么。師退步而立。雪峰垂語(yǔ)曰。此事得恁么尊貴。得恁么綿密。對(duì)曰。道怤自到來(lái)數(shù)年不聞和尚恁么示誨。雪峰曰。我向前雖無(wú)如今已有莫有所妨么。曰不敢此是和尚不已而已。雪峰曰。致使我如此。師從此信入而且隨眾。閩中謂之小怤布衲。因普請(qǐng)?zhí)幯┓迮e溈山見色便見心語(yǔ)。問(wèn)師。還有過(guò)也無(wú)。曰古人為什么事。雪峰曰。雖然如此要共汝商量。曰恁么即不如道怤鋤地去。一日雪峰問(wèn)師。何處來(lái)。曰從外來(lái)。雪峰曰。什么處逢見達(dá)磨。曰更什么處。雪峰曰。未信汝在。曰和尚莫恁么粘膩好。雪峰肯之。師后遍歷諸方益資權(quán)智。因訪曹山寂和尚。問(wèn)什么處來(lái)。曰昨日離明水。寂曰。什么時(shí)到明水。曰和尚到時(shí)到。寂曰。汝道我什么時(shí)到。曰適來(lái)猶記得。寂曰。如是如是。師罷參受請(qǐng)止越州鏡清禪苑。唱雪峰之旨。學(xué)者奔湊。副使皮光業(yè)者日休之子也。辭學(xué)宏贍屢擊難之。退謂人曰。怤師之高論人莫窺其極也。新到僧參。師拈起拂子。僧曰。久向鏡清猶有遮個(gè)在。師曰。今日遇人又不遇人。問(wèn)如何是靈源一直道。師曰。鏡湖水可殺深。師問(wèn)僧。什么處來(lái)。曰應(yīng)天來(lái)。師曰。還見鰻黧魚么。曰不見。師曰。阇梨不見鰻黧鰻黧不見阇梨。曰總不恁么。師曰。阇梨只解慎初護(hù)末。問(wèn)學(xué)人未達(dá)其原請(qǐng)師方便。師曰。是什么原。僧曰。其原。師曰。若是其原爭(zhēng)受方便。僧禮拜。退后侍者問(wèn)曰。和尚適來(lái)莫是成他問(wèn)否。師曰無(wú)。曰莫是不成他問(wèn)否。師曰無(wú)。曰未審畢竟意作么生。師曰。一點(diǎn)水墨兩處成龍。師在帳中坐。有僧問(wèn)訊。師撥帳問(wèn)曰。當(dāng)斷不斷返招其亂。僧曰。既是當(dāng)斷為什么不斷。師曰。我若盡法直恐無(wú)民。曰不怕無(wú)民請(qǐng)師盡法。師曰。維那拽出此僧著。又曰。休休我在南方識(shí)伊和尚來(lái)。因普請(qǐng)鋤草次。浴頭請(qǐng)師浴。師不顧。如是三請(qǐng)。師舉[钁-(目*目)+賏]作打勢(shì)。浴頭乃走。師召曰。來(lái)來(lái)。浴頭回首。師曰。向后遇作家分明舉似。其僧后至保福舉前語(yǔ)。未了。保福以手掩其僧口。僧卻回舉似師。師曰。饒汝恁么也未作家。師問(wèn)。荷玉什么處來(lái)。曰天臺(tái)來(lái)。師曰。我豈是問(wèn)汝天臺(tái)曰。和尚何得龍頭蛇尾。師曰。鏡清今日失利。師看經(jīng)。僧問(wèn)。和尚看什么經(jīng)。師曰。我與古人斗百草。師卻問(wèn)。汝會(huì)么。曰小年也會(huì)恁么來(lái)。師曰。如今作么生。僧舉拳。師曰。我輸汝也。僧到參。師問(wèn)。阇梨從什么處來(lái)。曰佛國(guó)來(lái)。師曰。佛以何為國(guó)。曰清凈莊嚴(yán)為國(guó)。師曰。國(guó)以何為佛。曰妙凈真常為佛。師曰。阇梨從妙凈來(lái)莊嚴(yán)來(lái)。曰無(wú)不答對(duì)。師曰。噓噓別處有人。問(wèn)汝不可作遮個(gè)語(yǔ)話。錢王欲廣府中禪會(huì)。命居天龍寺。始見師乃曰。真道人也。致禮勤厚。由是吳越盛于玄學(xué)。其后又創(chuàng)龍冊(cè)寺延請(qǐng)居焉。師上堂曰。如今事不得已向汝道。若自驗(yàn)著實(shí)。個(gè)親切到汝分上。因何特地生疏。只為拋家日久流浪年深。一向緣塵致見如此。所以喚作背覺(jué)合塵。亦名舍父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未徹徹去好。大丈夫兒得恁么無(wú)氣概還惆悵么。終日茫茫地。何不且覓取個(gè)管帶路。好也無(wú)人問(wèn)我管帶一路。時(shí)有僧問(wèn)。如何是管帶一路。師曰。噓噓要棒即道。曰恁么即學(xué)人罪過(guò)也。師曰。幾被汝打破蔡州。問(wèn)無(wú)源有路不歸時(shí)如何。師曰。遮個(gè)師僧得坐便坐。問(wèn)如何是心。師曰。是即二頭。曰不是如何。師曰。又不成是頭。曰是不是總不恁么時(shí)如何。師曰。更多饒過(guò)。問(wèn)十二時(shí)中以何為驗(yàn)。師曰。得力即向我道。僧曰諾。師曰。十萬(wàn)八千猶可近。問(wèn)如何是方便門速易成就。師曰。速易成就。曰爭(zhēng)奈學(xué)人領(lǐng)覽未的。師曰代得也代卻。問(wèn)如何是玄中玄。師曰。不是是什么。曰還得當(dāng)也無(wú)。師曰。木頭也解語(yǔ)。問(wèn)如何是人無(wú)心合道。師曰。何不問(wèn)道無(wú)心合人。曰如何是道無(wú)心合人。師曰。白云乍可來(lái)青嶂。明月那教下碧天。問(wèn)學(xué)人問(wèn)不到處請(qǐng)師不答。和尚答不到處學(xué)人即不問(wèn)。師乃搊住曰。是我道理是汝道理。曰和尚若打?qū)W人。學(xué)人也即卻打也。師曰。得對(duì)相耕去。僧舉。有僧辭歸宗。宗問(wèn)。什么處去。曰百丈學(xué)五味禪去。歸宗不語(yǔ)。師乃曰。緣歸宗單行底事。僧問(wèn)。如何是歸宗單行底事。師曰。棒了趁出院。僧禮拜。師曰。作么生會(huì)。曰學(xué)人罪過(guò)。師曰。料汝恁么去。問(wèn)承師有言。諸方若不是走作便是籠罩人。未審和尚如何。師曰。被汝致此一問(wèn)。直得當(dāng)門齒落。問(wèn)如何是親的密密底事。師曰。常用及人。曰不知者如何。師曰。好晴好雨。師問(wèn)僧。門外什么聲。曰雨滴聲。師曰。眾生顛倒迷己逐物(法眼別云畫出)僧問(wèn)。如何是同相。師將火筋插向爐中。僧又問(wèn)。如何是別相。師又將火筋插向一邊(法眼別云。問(wèn)不當(dāng)理)有僧引童子到曰。此兒子常愛(ài)問(wèn)僧佛法。請(qǐng)和尚驗(yàn)看。師乃令點(diǎn)茶。童子點(diǎn)茶來(lái)師啜訖過(guò)盞托與童子。童子近前接。師卻縮手曰。還道得么。童子曰。問(wèn)將來(lái)(法眼別云。和尚更吃茶否)僧問(wèn)。和尚此兒子見解如何。師曰。也只是一兩生持戒僧。師三處開法語(yǔ)要隨門人編錄。今但梗概而已。晉天福二年丁酉八月示滅。壽七十四。黑白哀號(hào)制服者甚眾。荼毗于大慈山獲舍利。就龍母山之陽(yáng)建塔

福州長(zhǎng)生山皎然禪師本郡人。入雪峰室密受心印。執(zhí)侍經(jīng)十載。因與僧斫樹。雪峰曰。斫到心且住。師曰。斫卻著。雪峰曰古人以心傳心。汝為什么道斫卻。師擲下斧子曰傳。雪峰打一拄杖而去。僧問(wèn)雪峰。如何是第一句。雪峰良久。僧退舉似于師。師曰。此是第二句。雪峰再令其僧來(lái)。問(wèn)如何是第一句。師曰蒼天蒼天。雪峰普請(qǐng)般柴。問(wèn)師曰。古人道。誰(shuí)知席帽下元是昔愁人。古人意作么生。師側(cè)戴笠子曰。遮個(gè)是什么人語(yǔ)。雪峰問(wèn)師。持經(jīng)者能荷擔(dān)如來(lái)。作么生是荷擔(dān)如來(lái)。師乃捧。雪峰向禪床上著。雪峰普請(qǐng)歸。自將一束藤路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈雪峰即蹋其僧歸院。后舉示于師曰。我今日蹋那僧得恁么快。師對(duì)曰。和尚卻替那僧入涅槃堂(法眼住崇壽寺時(shí)有二僧各說(shuō)道理請(qǐng)師斷。法眼云。汝兩僧一時(shí)入涅槃堂。玄覺(jué)云。什么處是替那僧入涅槃堂處。崇壽稠云。此一轉(zhuǎn)語(yǔ)卻還老兄。東禪齊云。只如長(zhǎng)生意作么生)師嘗訪一庵主款話。庵主曰。近有一僧問(wèn)某甲西來(lái)意。遂舉拂子示之。不知還得也無(wú)。師曰。爭(zhēng)敢道得與不得。有人問(wèn)庵主。此事有人保任如虎頭帶角。有人嫌棄則不直一文錢。此事為什么毀譽(yù)不同。請(qǐng)?jiān)噿�出看。曰適來(lái)出自偶然。爭(zhēng)揀得出。師曰。若恁么此后不得為人(玄覺(jué)云。一等是恁么事。為什么有得有失。上座若無(wú)智眼難辨得失)雪峰問(wèn)師。光境俱亡復(fù)是何物。師曰。放皎然過(guò)敢有商量。雪峰曰。許汝過(guò)作么生商量。曰皎然亦放和尚過(guò)。雪峰深許之。尋受記止于長(zhǎng)生山分化焉。僧問(wèn)。從上宗乘如何舉唱。師曰。不可為阇梨荒卻長(zhǎng)生山也。問(wèn)古人有言。無(wú)明即佛性煩惱不須除。如何是無(wú)明即佛性。師忿然作色舉拳呵曰。今日打遮師僧去也。僧曰。如何是煩惱不須除。師以手[加/手]頭曰。遮師僧得恁么發(fā)人業(yè)。問(wèn)路逢達(dá)道人不將語(yǔ)默對(duì)。未審將什么對(duì)。師曰。上紙墨堪作什么。閩帥署禪主大師。莫知所終

信州鵝湖智孚禪師福州人也。始依講肆肄業(yè)于長(zhǎng)安。因思玄極之理。乃造雪峰師事數(shù)年。既領(lǐng)心訣隨緣而止鵝湖大張法席。僧問(wèn)。萬(wàn)法歸一一歸何所。師曰。非但阇梨一人忙。問(wèn)虛空講經(jīng)以何為宗。師曰。阇梨不是聽眾出去。問(wèn)五逆之子還受父約也無(wú)。師曰。雖有自裁未免傷己。問(wèn)如何是佛向上人。師曰。情知阇梨不奈何。曰為什么不奈何。師曰。未必小兒得見君子。有人報(bào)云。徑山和尚遷化也。僧問(wèn)。徑山遷化向什么處去。師曰。大有靈利底過(guò)于阇梨。問(wèn)在先一句請(qǐng)師道。師曰。腳跟下探取什么。曰即今見問(wèn)。師曰�？搓^梨變身不得。問(wèn)雪峰拋下拄杖意作么生。師以香匙拋下地。僧曰。未審此意如何。師曰。不是好種出去。問(wèn)如何是鵝湖第一句。師曰。道什么。曰如何即是。師曰。妨我打睡。問(wèn)不問(wèn)不答時(shí)如何。師曰。問(wèn)人焉知。問(wèn)迷子未歸家時(shí)如何。師曰。不在途。曰歸后如何。師曰。正迷。問(wèn)如何是源頭事。師曰。途中覓什么。問(wèn)如何是一句。師曰。會(huì)么。曰恁么莫便是否。師曰。蒼天蒼天。鏡清問(wèn)。如何是即今底。師曰。何更即今。清曰。幾就支荷。師曰。語(yǔ)逆言順

漳州報(bào)恩院懷岳禪師泉州人也。少依本州圣壽院受業(yè)。罷參雪峰止龍溪玄侶奔湊。僧問(wèn)。十二時(shí)中如何行履。師曰。動(dòng)即死。曰不動(dòng)時(shí)如何。師曰。猶是守古冡鬼。問(wèn)如何是學(xué)人出身處。師曰。有什么物纏縛阇梨。曰爭(zhēng)奈出身不得何。師曰。過(guò)在阿誰(shuí)。問(wèn)如何是報(bào)恩一靈物。師曰。吃如許多酒糟作么。曰還露腳手也無(wú)。師曰。遮里是什么處所。僧問(wèn)。牛頭未見四祖時(shí)如何。師曰。萬(wàn)里一片云。曰見后如何。師曰廓落地。僧問(wèn)。如何是佛法大意。師曰。昨夜三更失卻火。問(wèn)黑云斗暗誰(shuí)當(dāng)雨者。師曰。峻處先傾。問(wèn)宗乘不卻如何舉唱。師曰。山不自稱水無(wú)間斷。問(wèn)佛未出世時(shí)如何。師曰。汝?duì)幍弥�。�?wèn)撥塵見佛時(shí)如何。師曰。什么年中得見來(lái)。問(wèn)師子在窟時(shí)如何。師曰。師子是什么家具。又問(wèn)。師子出窟時(shí)如何。師曰。師子在什么處。問(wèn)如何是目前佛。師曰。快禮拜。師臨遷化上堂示眾曰。山僧十二年來(lái)舉提宗教。諸人怪我什么處。若要聽三經(jīng)五論。此去開元寺咫尺。言訖告寂

杭州西興化度悟真大師。師郁泉州人也。自得雪峰心印。化緣盛于杭越之間。后居西興鎮(zhèn)之化度院。法席大興。僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。師舉拂子。僧曰。學(xué)人不會(huì)。師曰。吃茶去。問(wèn)如何是無(wú)縫塔。師曰。五尺六尺。問(wèn)如何是一塵。師曰。九世剎那分。曰如何含得法界。師曰。法界在什么處。問(wèn)溪谷各異師何明一。師曰。汝喘作么。問(wèn)學(xué)人初機(jī)。乞和尚指示入路。師曰。汝怪化度什么處。問(wèn)如何是隨色摩尼珠。師曰。青黃赤白。曰如何是不隨色摩尼珠。師曰。青黃赤白。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。是東來(lái)西來(lái)。問(wèn)牛頭未見四祖時(shí)如何。師曰。鳥獸俱迷。曰見后如何。師曰。山深水冷。問(wèn)維摩與文殊對(duì)談何事。師曰。唯有門前鏡湖水。清風(fēng)不改舊時(shí)波。師自是聲聞?dòng)阱谶�。錢王欽其道德。奏紫衣師號(hào)

福州鼓山興圣國(guó)師。神晏大梁人也。姓李氏。幼惡葷膻樂(lè)聞鐘梵。年十二時(shí)有白氣數(shù)道騰于所居屋壁。師即揮毫?xí)�其壁曰。白道從茲速改張。休�?lái)顯現(xiàn)作妖祥。定祛邪行歸真見。必得超凡入圣鄉(xiāng)。題罷氣即隨滅。年甫志學(xué)遘疾甚丞。夢(mèng)神人與藥覺(jué)而頓愈。明年又夢(mèng)梵僧告云。出家時(shí)至矣。遂依衛(wèi)州白鹿山道規(guī)禪師披削。嵩岳受具。謂同學(xué)曰。古德云。白四羯磨后全體戒定慧。豈準(zhǔn)繩而可拘也。于是杖錫遍叩禪關(guān)。而但記語(yǔ)言存乎知解。及造雪嶺朗然符契。一日參雪峰。雪峰知其緣熟。忽起搊住曰。是什么。師釋然了悟亦忘其了心。唯舉手搖曳而已。雪峰曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峰審其懸解撫而印之。暨雪峰歸寂。閩帥于府城之左二十里。開鼓山創(chuàng)禪宮請(qǐng)揚(yáng)宗致。師上堂眾集。良久曰。南泉在日亦有人舉要。且不識(shí)南泉。即今還有識(shí)南泉者么。試出來(lái)對(duì)眾驗(yàn)看。時(shí)有僧出禮拜才起。師曰。作么生。僧近前曰。咨和尚。師曰。不才請(qǐng)退。又曰。經(jīng)有經(jīng)師論有論師律有律師。有函有號(hào)有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教。禪道乃止啼之說(shuō)。他諸圣興來(lái)。蓋為人心不等。巧開方便遂有多門。受疾不同處方還異。在有破有。居空叱空。二患既除中道須遣。鼓山所以道。句不當(dāng)機(jī)言非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前寧譚句后。直至釋迦掩室凈名杜口。大士梁時(shí)童子當(dāng)日一問(wèn)二問(wèn)三問(wèn)盡有人了也。諸仁者作么生。時(shí)有僧禮拜。師曰。高聲問(wèn)。僧曰。學(xué)人咨和尚。師乃喝出。問(wèn)己事未明以何為驗(yàn)。師抗音似未聞。其僧再問(wèn)。師曰。一點(diǎn)隨流食咸不重。問(wèn)如何是包盡乾坤底句。師曰。近前。僧近前。師曰。鈍置殺人。問(wèn)如何紹得。師曰。犴(寒岸二音)[狂-王+谷](音欲)無(wú)風(fēng)徒勞展掌。曰如何即是。師曰錯(cuò)。問(wèn)學(xué)人便承當(dāng)時(shí)如何。師曰。汝作么生承當(dāng)(法燈別云莫費(fèi)力)問(wèn)如何是學(xué)人正立處。師曰。不從諸圣行(法燈別云汝擬亂走)問(wèn)千山萬(wàn)山阿那個(gè)是正山。師曰。用正山作么(法燈云。千山萬(wàn)山)師與招慶相遇。招慶曰。家常。師曰。無(wú)厭生。招慶曰。且款款。師卻云。家常。招慶曰。今日未有火。師曰。太鄙吝生。招慶曰。穩(wěn)便將取去(東禪齊拈云。此二尊宿語(yǔ)還有得失也無(wú)。若有阿那個(gè)得阿那個(gè)失。若無(wú)得失。諸人未具行腳眼在)問(wèn)如何免得輪回生死。師曰。把將生死來(lái)。問(wèn)如何是宗門中事。師側(cè)掌曰。吽吽。問(wèn)如何是向上一關(guān)棙子。師乃打之。問(wèn)如何是鼓山正主。師曰。瞎作么。師問(wèn)保福。古人道。非不非是不是。意作么生。保福拈起茶盞。師曰。莫是非好。問(wèn)如何是真實(shí)人體。師曰。即今是什么體。曰究竟如何。師曰。爭(zhēng)得到恁么地。問(wèn)如何是佛法大意。師曰。金烏一點(diǎn)萬(wàn)里無(wú)云。師問(wèn)僧。鼓山有不跨石門句。汝作么生道。僧曰請(qǐng)。師乃打之。問(wèn)如何是古人省心力處。師曰。汝何費(fèi)力。問(wèn)言滿天下無(wú)口過(guò)。如何是無(wú)口過(guò)。師曰。有什么過(guò)。問(wèn)如何是省要處。師曰。還自恥么。師與閩帥瞻仰佛像。閩帥問(wèn)。是什么佛。曰請(qǐng)大王鑒。曰鑒即不是佛。曰是什么。無(wú)對(duì)(長(zhǎng)慶代云。久承大師在眾何得造次)問(wèn)從上宗乘如何舉唱。師以拂子驀口打。問(wèn)如何是教外別傳底事。師曰。吃茶去。又曰。今為諸仁者。刺頭入他諸圣化門里抖擻不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來(lái)。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡圣攝不得。古今傳不得。忽爾是個(gè)漢未通個(gè)消息向他恁么道被他驀口摑。還怪得他么。雖然如此也不得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作么生是不跨石門句。鼓山自住三十余年。五湖四海來(lái)者。向高山頂上看山玩水。未見一人快利通得。如今還有人通得也不昧兄弟珍重。乃有偈示眾曰

直下猶難會(huì)尋言轉(zhuǎn)更賒

若論佛與祖特地隔天涯

閩帥禮重常詢法要焉

漳州隆壽興法大師紹卿。泉州人也。姓陳氏。幼于靈巖寺習(xí)經(jīng)論。講業(yè)既就而深慕禪那。乃問(wèn)法于雪峰之室。服勤數(shù)載從緣開悟。因侍經(jīng)行見芋葉動(dòng)。雪峰指動(dòng)葉視之。師對(duì)曰。紹卿甚生怕怖。雪峰曰。是汝屋里底怕怖什么。師于是恍然惺悟頓息他游。尋受請(qǐng)居龍溪焉。僧問(wèn)。古人道摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師舉拂子。問(wèn)糧不畜一粒如何濟(jì)得萬(wàn)人饑。師曰。俠客面前如奪劍�？淳�不是黠兒郎。問(wèn)。大拍盲底人來(lái)。師還接否。師曰。前后大應(yīng)得此便也。曰莫便是接否。師曰。遮漢來(lái)遮里插嘴。問(wèn)耳目不到處如何。師曰。汝無(wú)此作。曰恁么即聞也。師曰。真?zhèn)�聾。漢漳守王公欽尚祖風(fēng)。為奏紫衣師名

福州仙宗院仁慧大師行瑫。泉州人也。姓王氏。本州開元寺受業(yè)。預(yù)雪峰禪會(huì)聲聞四遠(yuǎn)。閩帥請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪玄徒奔至。上堂曰。我與釋迦同參。汝道參什么人。時(shí)一僧出禮拜擬伸問(wèn)。師曰錯(cuò)。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。熊耳不曾藏。問(wèn)直下事乞師方便。師曰。不因汝問(wèn)我亦不道。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。白日無(wú)閑人

福州蓮華山永福院超證大師從弇(先住漳州報(bào)恩院)僧問(wèn)。儒門以五常為極則。未審宗門以何為極則。師良久。僧曰。恁么即學(xué)人造次也。師曰。好與拄杖。問(wèn)教云。唯有一乘法。如何是一乘法。師曰。汝道我在遮里作什么。曰恁么即不知教意也。師曰。雖然如此卻不孤負(fù)汝。問(wèn)不向問(wèn)處領(lǐng)。猶是學(xué)人問(wèn)處。和尚如何。師曰。吃茶去。長(zhǎng)慶常云。盡法無(wú)民。師曰。永福即不然。若不盡法又爭(zhēng)得民。時(shí)有僧曰。請(qǐng)師盡法。師曰。我不要汝納稅。問(wèn)諸余即不問(wèn)。聊徑處乞師垂慈。師曰。不快禮三拜。師上堂曰。咄咄看箭便歸方丈。問(wèn)請(qǐng)師盡令。師曰。莫埋沒(méi)。問(wèn)大眾云集請(qǐng)師說(shuō)法。師曰。聞么。曰若更佇思應(yīng)難得及。師曰。實(shí)即得。問(wèn)摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師曰。不可更點(diǎn)。師上堂于座邊立謂眾曰。二尊不并化。便歸方丈

杭州龍華寺真覺(jué)大師靈照。高麗人也。萍游閩越升雪峰之堂冥符玄旨。居唯一衲服勤眾務(wù)。閩中謂之照布衲。一夕指半月問(wèn)溥上座。那一片什么處去也。溥曰。莫妄想。師曰。失卻一片也。眾雖嘆美而恬澹自持。初止婺州齊云山。上堂良久。忽舒手視其眾曰。乞取些子乞取些子。又曰。一人傳虛萬(wàn)人傳實(shí)。僧問(wèn)。草童能歌舞。未審今時(shí)還有無(wú)。師下座作舞曰。沙彌會(huì)么。僧曰。不會(huì)。師曰。山僧蹋曲子也不會(huì)。問(wèn)靈山會(huì)上法法相傳。未審齊云將何付囑。師曰。不可為汝一人荒卻齊云也。曰莫便是親付囑也無(wú)。師曰。莫令大眾笑。問(wèn)還丹一粒點(diǎn)鐵成金。至理一言點(diǎn)凡成圣。請(qǐng)師一點(diǎn)。師曰。還知齊云點(diǎn)金成鐵么。曰點(diǎn)金成鐵未之前聞。至理一言敢希垂示。師曰。句下不薦后悔難追。師次居越州鏡清院海眾悅隨。一日謂眾曰。盡令去也。僧曰。請(qǐng)師盡令。師曰。吽吽。問(wèn)如何是學(xué)人本分事。師曰。鏡清不惜口。問(wèn)請(qǐng)師雕琢。師曰。八成。曰為什么不十成。師曰。還知鏡清生修理么。師問(wèn)僧。什么處來(lái)。曰五峰來(lái)。師曰。來(lái)作什么。曰禮拜和尚。師曰。何不自禮。曰禮了也。師曰。鏡湖水淺。問(wèn)如何是第一句。師曰。莫錯(cuò)下名言。曰師豈無(wú)方便。師曰。烏頭養(yǎng)雀兒。問(wèn)向上一路千圣不傳。未審什么人傳得。師曰。千圣也疑我。曰莫便是傳也無(wú)。師曰。晉帝斬嵇康。問(wèn)釋迦掩室于摩竭。凈名杜口于毗耶。此意如何。師曰。東廊下兩兩三三。師謂眾曰。諸方以毗盧法身為極則。鏡清遮里即不然。須知毗盧有師法身有主。問(wèn)如何是毗盧師法身主。師曰。二公爭(zhēng)敢論。問(wèn)古人道。見色便見心此即是色阿那個(gè)是心。師曰。恁么問(wèn)莫欺山僧么。問(wèn)未剖以前請(qǐng)師斷。師曰。落在什么處。曰恁么即失口也。師曰。寒山送溈山。又曰。住住阇梨失口山僧失口。曰惡虎不食子。師曰。驢頭出馬頭回。師驀問(wèn)一僧。記得么。曰記得。師曰。道什么。曰道什么。師曰�；茨闲�兒入寺。問(wèn)是什么即俊鷹俊鷂趁不及。師曰。阇梨別問(wèn)山僧別答。問(wèn)請(qǐng)師別答。師曰。十里行人較一程。問(wèn)金屑雖貴眼里著不得時(shí)如何。師曰。著不得還著得么。僧禮拜。師曰。深沙神。問(wèn)菩提樹下度眾生。如何是菩提樹。師曰。大似苦練樹。曰為什么似苦練樹。師曰。素非良馬何勞鞭影。后湖守錢公卜杭之西關(guān)創(chuàng)報(bào)慈院。延請(qǐng)開法。禪眾翕然依附。尋而錢王建龍華寺。迎金華傅大士靈骨道具置焉。命師住持。晉天福十二年丁未閏七月二十六日終于本寺。壽七十八。塔于大慈山

明州翠巖永明大師令參。湖州人也。自雪峰受記止于翠巖大張法席。問(wèn)不借三寸請(qǐng)師道。師曰。茶堂里貶剝?nèi)�。�?wèn)國(guó)師三喚侍者意旨如何。師曰。抑逼人作么。問(wèn)諸余即不問(wèn)。師默之。僧曰。如何舉似于人。師喚侍者點(diǎn)茶來(lái)。師上堂曰。今夏與諸兄弟語(yǔ)論�？创鋷r眉毛還在么(長(zhǎng)慶聞舉云。生也)問(wèn)凡有言句盡是點(diǎn)污。如何是向上事。師曰。凡有言句盡是點(diǎn)污。問(wèn)如何是者要處。師曰。大眾笑汝。問(wèn)坦然不滯鋒铓時(shí)如何。師云。大有人作此見解。曰畢竟如何。師曰。坦然不滯鋒铓。問(wèn)古人拈槌豎拂意旨如何。師曰。邪法難扶。問(wèn)僧繇為什么寫志公真不得。師曰。作么生合殺。問(wèn)險(xiǎn)惡道中以何為津梁。師曰。藥山再三叮囑。問(wèn)不帶凡圣當(dāng)機(jī)何示。師曰。莫向人道翠巖靈利。問(wèn)妙機(jī)言句盡皆不當(dāng)宗乘中事如何。師曰。禮拜著。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。出家行腳禮拜也不會(huì)。錢王向師道風(fēng)請(qǐng)居龍冊(cè)寺終焉