景德傳燈錄 第十四卷

景德傳燈錄 第十四卷

師上堂曰。祖師心印此日全提。去即印住住即印破。只如不去不住。印即是不印即是。眾中還有道得者么。時(shí)有盧陂長(zhǎng)老問(wèn)曰。學(xué)人有鐵牛之機(jī)。請(qǐng)師不搭印。師曰。慣釣鯨鯢澄巨浸。卻嗟蝸步[馬*展]泥沙。盧陂擬進(jìn)語(yǔ)。師以拂子驀口打乃曰。記得前語(yǔ)么。盧陂曰。記得。師曰。試舉看。盧陂欲開口。師又打一拂。上堂謂眾曰。夫參學(xué)眼目臨機(jī)直須大用見(jiàn)前。莫自拘于小節(jié)。設(shè)使言前薦得。猶是滯殼迷封�？v然句下精通。未免觸途狂見(jiàn)。觀汝諸人。從前依他學(xué)解迷昧兩蹊。而今與汝一齊掃卻。個(gè)個(gè)作大師子兒。吒呀地哮吼一聲壁立千仞。誰(shuí)敢正眼覷著。若覷著即瞎卻渠眼。問(wèn)師唱誰(shuí)家曲。宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)。師曰。超然迥出威音外。翹足徒勞贊底沙景德傳燈錄第十四

吉州青原山行思禪師法嗣

第一世一人南岳石頭希遷大師(一人見(jiàn)錄)

第二世二十一人南岳石頭希遷大師法嗣二十一人荊州天皇寺道悟禪師京兆尸利禪師鄧州丹霞山天然禪師潭州招提寺慧朗禪師長(zhǎng)沙興國(guó)寺振朗禪師澧州藥山惟儼禪師潭州大川和尚汾州石樓和尚鳳翔法門寺佛陀和尚潭州華林和尚潮州大顛和尚潭州長(zhǎng)髭曠禪師水空和尚(已上一十三人見(jiàn)錄)寶通禪師海陵大辯禪師渚涇和尚衡州道詵禪師漢州常清禪師福州碎石和尚商州商嶺和尚常州義興和尚(已上八人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄)

第三世二十三人荊州天皇道悟禪師法嗣一人澧州龍?zhí)冻缧哦U師(一人見(jiàn)錄)鄧州丹霞山天然禪師法嗣七人京兆翠微無(wú)學(xué)禪師丹霞山義安禪師吉州性空禪師本童和尚米倉(cāng)和尚(已上五人見(jiàn)錄)揚(yáng)州六合大隱禪師丹霞山慧勤禪師(已上二人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄)藥山惟儼和尚法嗣十人潭州道吾山圓智禪師潭州云巖曇晟禪師華亭船子德誠(chéng)禪師宣州椑樹慧省禪師藥山高沙彌鄂州百顏明哲禪師(已上六人見(jiàn)錄)郢州涇源山光虙禪師藥山[廿/夒]禪師宣州落霞和尚朗州刺史李翱(已上四人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄)潭州長(zhǎng)髭曠禪師法嗣一人潭州石室善道和尚(一人見(jiàn)錄)潮州大顛和尚法嗣二人漳州三平山義忠禪師(一人見(jiàn)錄)吉州薯山和尚(一人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄)潭州大川和尚法嗣二人仙天和尚福州普光和尚(已上二人見(jiàn)錄)

行思禪師第一世

石頭希遷大師端州高要人也。姓陳氏。母初懷妊不喜葷茹。師雖在孩提不煩保母。既冠然諾自許。鄉(xiāng)洞獠民畏鬼神多淫祀。殺牛釃酒習(xí)以為常。師輒往。毀叢祠奪牛而歸。歲盈數(shù)十。鄉(xiāng)老不能禁。后直造曹溪。六祖大師度為弟子。未具戒屬祖師圓寂。稟遺命謁于廬陵青原山思禪師。乃攝衣從之(緣會(huì)語(yǔ)句如思禪師章敘之)一日思問(wèn)師曰。有人道嶺南有消息。師曰。有人不云云。曰若恁么大藏小藏從何而來(lái)。師曰。盡從遮里去。終不少他事。思甚然之。師于唐天寶初。薦之衡山南寺。寺之東有石狀如臺(tái)。乃結(jié)庵其上。時(shí)號(hào)石頭和尚。師一日上堂曰。吾之法門先佛傳授。不論禪定精進(jìn)。達(dá)佛之知見(jiàn)即心即佛。心佛眾生菩提煩惱名異體一。汝等當(dāng)知。自己心靈體。離斷常性非垢凈。湛然圓滿凡圣齊同。應(yīng)用無(wú)方離心意識(shí)。三界六道唯自心現(xiàn)。水月鏡像豈有生滅。汝能知之無(wú)所不備。時(shí)門人道悟問(wèn)。曹溪意旨誰(shuí)人得。師曰。會(huì)佛法人得。曰師還得否。師曰。我不會(huì)佛法。僧問(wèn)。如何是解脫。師曰。誰(shuí)縛汝。又問(wèn)。如何是凈土。師曰。誰(shuí)垢汝。問(wèn)如何是涅槃。師曰。誰(shuí)將生死與汝。師問(wèn)新到僧。從什么處來(lái)。僧曰。江西來(lái)。師曰。見(jiàn)馬大師否。僧曰見(jiàn)。師乃指一橛柴曰。馬師何似遮個(gè)。僧無(wú)對(duì)卻回舉似馬大師。馬曰。汝見(jiàn)橛柴大小。僧曰。勿量大。馬曰。汝甚有力。僧曰。何也。馬曰。汝從南岳負(fù)一橛柴來(lái)。豈不是有力。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。問(wèn)取露柱。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。我更不會(huì)。大顛問(wèn)師。古人云。道有道無(wú)是二謗。請(qǐng)師除。師曰。一物亦無(wú)除個(gè)什么師卻問(wèn)。并卻咽喉唇吻道將來(lái)。顛曰。無(wú)遮個(gè)。師曰。若恁么即汝得入門。道悟問(wèn)。如何是佛法大意。師曰。不得不知。悟曰。向上更有轉(zhuǎn)處也無(wú)。師曰。長(zhǎng)空不礙白云飛。問(wèn)如何是禪。師曰。碌塼。又問(wèn)。如何是道。師曰。木頭。自余門屬領(lǐng)旨所有。問(wèn)答各于本章出焉。師著參同契一篇。辭旨幽浚頗有注解大行于世。南岳鬼神多顯跡聽(tīng)法。師皆與授戒。廣德二年門人請(qǐng)下于梁端。廣闡玄化。江西主大寂。湖南主石頭。往來(lái)憧憧并湊二大士之門矣。貞元六年庚午十二月二十五日順世。壽九十一。臘六十三。門人建塔于東嶺。長(zhǎng)慶中謚無(wú)際大師。塔曰見(jiàn)相

行思禪師第二世

前石頭希遷法嗣

荊州天皇道悟禪師婺州東陽(yáng)人也。姓張氏。神儀挺異。幼而生知長(zhǎng)而神俊。年十四懇求出家父母不聽(tīng)。遂誓志損減飲膳。日才一食形體羸悴。父母不得已而許之。依明州大德披削。二十五杭州竹林寺具戒精修梵行。推為勇猛�；蝻L(fēng)雨昏夜宴坐丘冢。身心安靜離諸怖畏。一日游余杭首謁徑山國(guó)一禪師。受心法服勤五載。唐大歷中抵鐘陵造馬大師。重印前解法無(wú)異說(shuō)。復(fù)住二夏。乃謁石頭遷大師而致問(wèn)曰。離卻定慧以何法示人。石頭曰。我遮里無(wú)奴婢。離個(gè)什么。曰如何明得石頭曰。汝還撮得空么。曰恁么即不從今日去也。石頭曰。未審汝早晚從那邊來(lái)。曰道悟不是那邊人。石頭曰。我早知汝來(lái)處。曰師何以贓誣于人。石頭曰。汝身見(jiàn)在。曰雖如是畢竟如何示于后人。石頭曰。汝道阿誰(shuí)是后人。師從此頓悟。于前二哲匠言下。有所得心罄殫其跡后卜于荊州當(dāng)陽(yáng)柴紫山(五百羅漢翱翔之地也)學(xué)徒依附駕肩接跡。都人士女向風(fēng)而至。時(shí)崇業(yè)寺上首以狀聞。于連帥迎入郡城之左有天皇寺乃名藍(lán)也。因火而廢。主寺僧靈鑒將謀修復(fù)。乃曰。茍得悟禪。師為化主必能福我。乃中宵潛往哀請(qǐng)肩輿而至。遂居天皇。時(shí)江陵尹右仆射裴公稽首問(wèn)法致禮勤至。師素不迎送。客無(wú)貴賤皆坐而揖之。裴公愈加歸向。由是石頭法道盛于此席。僧問(wèn)。如何是玄妙之說(shuō)。師曰。莫道我解佛法。僧曰。爭(zhēng)奈學(xué)人疑滯何。師曰。何不問(wèn)老僧。僧曰。問(wèn)了也。師曰。去不是汝存泊處。師元和丁亥四月示疾。命弟子先期告終。至晦日大眾問(wèn)疾。師驀召典座。典座近前。師曰。會(huì)么。對(duì)曰。不會(huì)。師乃拈枕子拋于地上。即便告寂。壽六十。臘三十五。以其年八月五日塔于郡東(寂音尊者。曰荊州天王寺道悟禪師。如傳燈錄所載。則曰。道悟得法于石頭。所居寺曰天皇。婺州東陽(yáng)人。姓張氏。年十四出家。依明州大德披剃。年二十五。抗州竹林寺受具。首謁徑山國(guó)一禪師服勤五年。大歷中抵鐘陵。謁馬大師經(jīng)二夏。乃造石頭。元和丁亥四月示疾。壽六十臘三十五。及觀達(dá)觀穎禪師所集五家宗派。則曰。道悟嗣馬祖。引唐丘玄素所撰碑文幾千言。其略曰。師號(hào)道悟。渚宮人姓崔氏。即子玉后胤也。年十五于長(zhǎng)沙寺禮曇翥律師出家。二十三詣嵩山。律德得尸羅。謁石頭扣寂二年無(wú)所契悟。乃入長(zhǎng)安親忠國(guó)師。三十四與侍者應(yīng)真。南還謁馬大師大悟于言下。祝曰。他日莫離舊處。故復(fù)還渚宮。元和十三年戊戌歲四月初示疾。十三日歸寂壽八十二。臘六十三。考其傳正如兩人然。玄素所載曰。有傳法。一人崇信住澧州龍?zhí)�。南岳讓禪師碑。唐聞人歸登撰。列法孫數(shù)人于后。有道悟名。圭峰答裴相國(guó)宗趣狀。列馬祖之嗣六人。首曰江陵道悟。其下注曰。兼稟徑山。今妄以云門臨濟(jì)二宗競(jìng)者�？砂l(fā)一笑。出林間錄○覺(jué)夢(mèng)堂重校五家宗派序云。景德間吳僧道原。集傳燈錄三十卷。自曹溪下列為兩派。一曰南岳讓。讓出馬大師。一曰青原思。思出石頭遷。自兩派下又分五宗。馬大師出八十四員善知識(shí)。內(nèi)有百丈海。海出黃檗運(yùn)大溈祐二人。運(yùn)下出臨濟(jì)玄。故號(hào)臨濟(jì)宗。祐下出仰山寂。故號(hào)溈仰宗。八十四人內(nèi)又有天王悟。悟得龍?zhí)缎�。信得德山鑒。鑒得雪峰存。存下出云門偃。號(hào)云門宗。次玄沙備。備出地藏琛。琛出清涼益。號(hào)法眼宗次。石頭遷出藥山。儼天皇悟二人。悟下得慧真。真得幽閑。閑得文賁。三世便絕。唯藥山得云嚴(yán)晟。晟得洞山價(jià)。價(jià)得曹山章。是為曹洞宗。今傳燈卻收云門法眼兩宗。歸石頭下誤矣。緣同時(shí)道悟有兩人。一曰江陵城西天王寺道悟者。渚宮人也。崔子玉之后嗣馬祖。元和十三年四月十三日化。正議大夫丘玄素撰塔銘。文幾千言。其略云。馬祖祝曰。他日莫離舊處。故復(fù)還渚宮。一曰。江陵城東天皇寺道悟者。[婺-女+(廠@女)]州東陽(yáng)人也。姓張氏嗣石頭。元和二年丁亥化。協(xié)律郎符載撰塔銘。二碑所載生緣出處甚詳。但緣道原采集傳燈之日非非一一親往討尋。不過(guò)宛轉(zhuǎn)托人捃拾。而得其差誤可知也。自景德至今。天下四海以傳燈為據(jù)。雖列剎據(jù)位立宗者。不能略加究辦。惟丞相無(wú)盡居士張公。及呂夏卿二君子。每會(huì)議宗門中事。嘗曰。石頭得藥山藥山得曹洞一宗教理行果言說(shuō)宛轉(zhuǎn)。且天皇道悟下出個(gè)周金剛。呵風(fēng)罵雨。雖佛祖不敢嬰其鋒�？肿蕴旎侍幓蛴胁钫`。寂音尊者亦嘗疑之云。道悟似有兩人。無(wú)盡居士后于達(dá)觀穎禪師處。得唐符載所撰天皇道悟塔記。又討得丘玄素所作天王道悟塔記。賚以遍示諸方曰。吾嘗疑德山洞山同出石頭下。因甚垂手處作用殺活不同。今以丘符二記證之朗然明白。方信吾擇法驗(yàn)人之不謬耳。寂音曰。圭峰答裴相國(guó)宗趣狀。列馬祖之嗣六人。首曰江陵道悟。其下注曰。兼稟徑山今妄以云門臨濟(jì)二宗競(jìng)者�？砂l(fā)一笑。略書梗概以傳。明達(dá)者庶知五家之正派如是而已)

京兆尸利禪師。初問(wèn)石頭。如何是學(xué)人本分事。石頭曰。汝何從吾覓。曰不從師覓如何即得。石頭曰。汝還曾失卻么。師乃契會(huì)厥旨

鄧州丹霞天然禪師不知何許人也。初習(xí)儒學(xué)將入長(zhǎng)安應(yīng)舉。方宿于逆旅。忽夢(mèng)白光滿室。占者曰。解空之祥也。偶一禪客問(wèn)曰。仁者何往。曰選官去。禪客曰。選官何如選佛。曰選佛當(dāng)往何所。禪客曰。今江西馬大師出世。是選佛之場(chǎng)。仁者可往。遂直造江西。才見(jiàn)馬大師以手托襆頭額。馬顧視良久曰。南岳石頭是汝師也。遽抵南岳還以前意投之。石頭曰。著槽廠去。師禮謝入行者房。隨次執(zhí)爨役凡三年。忽一日石頭告眾曰。來(lái)日刬佛殿前草。至來(lái)日大眾諸童行各備鍬钁刬草。獨(dú)師以盆盛水凈頭。于和尚前胡跪。石頭見(jiàn)而笑之便與剃發(fā)。又為說(shuō)戒法。師乃掩耳而出。便往江西再謁馬師。未參禮便入僧堂內(nèi)。騎圣僧頸而坐。時(shí)大眾驚愕遽報(bào)馬師。馬躬入堂視之曰。我子天然師即下地禮拜曰。謝師賜法號(hào)。因名天然。馬師問(wèn)。從什么處來(lái)。師云。石頭。馬云。石頭路滑還跶倒汝么。師曰。若跶倒即不來(lái)。乃杖錫觀方。居天臺(tái)華頂峰三年。往余杭徑山禮國(guó)一禪師。唐元和中至洛京龍門香山。與伏牛和尚為莫逆之友。后于慧林寺遇天大寒。師取木佛焚之。人或譏之。師曰。吾燒取舍利。人曰。木頭何有。師曰。若爾者何責(zé)我乎。師一日謁忠國(guó)師。先問(wèn)侍者。國(guó)師在否。曰在即在不見(jiàn)客。師曰。太深遠(yuǎn)生。曰佛眼亦覷不見(jiàn)。師曰。龍生龍子鳳生鳳兒。國(guó)師睡起侍者以告。國(guó)師乃鞭侍者二十棒遣出。后丹霞聞之乃云。不謬為南陽(yáng)國(guó)師。至明日卻往禮拜。見(jiàn)國(guó)師便展坐具。國(guó)師云。不用不用。師退步。國(guó)師云。如是如是。師卻進(jìn)前。國(guó)師云。不是不是。師繞國(guó)師一匝便出。國(guó)師云。去圣時(shí)遙人多懈怠。三十年后覓此漢也還難得。師訪龐居士。見(jiàn)女子取菜次。師云。居士在否。女子放下籃子斂手而立。師又云。居士在否。女子便提籃子去。元和三年師于天津橋橫臥。會(huì)留守鄭公出呵之不起。吏問(wèn)其故。師徐曰。無(wú)事僧。留守異之。奉束素及衣兩襲日給米麫。洛下翕然歸信。至十五年春告門人言。吾思林泉終老之所。時(shí)門人令齊靜方卜南陽(yáng)丹霞山。結(jié)庵以奉事。三年間玄學(xué)者至盈三百。眾構(gòu)成大院。師上堂曰。阿爾渾家切須保護(hù)一靈之物。不是爾造作名貌得。更說(shuō)什么薦與不薦。吾往日見(jiàn)石頭和尚。亦只教切須自保護(hù)。此事不是爾譚話得。阿爾渾家各有一坐具地。更疑什么。禪可是爾解底物。豈有佛可成。佛之一字永不喜聞。阿爾自看。善巧方便慈悲喜舍。不從外得。不著方寸。善巧是文殊方便是普賢。爾更擬趁逐什么物。不用經(jīng)不落空去。今時(shí)學(xué)者紛紛擾擾。皆是參禪問(wèn)道。吾此間無(wú)道可修。無(wú)法可證。一飲一啄各自有分不用疑慮。在在處處有恁么底。若識(shí)得釋迦即者凡夫是。阿爾須自看取。莫一盲引眾盲相將入火坑。夜里暗雙陸賽彩。若為生無(wú)事珍重。有僧到參。于山下見(jiàn)師乃問(wèn)。丹霞山向什么處去。師指山曰。青黯黯地。僧曰。莫只遮個(gè)便是么。師曰。真師子兒一撥便轉(zhuǎn)。師問(wèn)僧。什么處宿。云山下宿。師曰。什么處吃飯。曰山下吃飯。師曰。將飯與阇梨吃底人。還具眼也無(wú)。僧無(wú)對(duì)(長(zhǎng)慶舉問(wèn)保福。將飯與人吃。感恩有分。為什么不具眼。保福云。施者受者二俱瞎?jié)h。長(zhǎng)慶云。盡其機(jī)來(lái)又作么生。保福云。道某甲瞎得么。玄覺(jué)征云。且道。長(zhǎng)慶明丹霞意。為復(fù)自用家財(cái))師以長(zhǎng)慶四年六月二十三日。告門人曰。備湯沐吾欲行矣。乃戴笠策杖受履。垂一足未及地而化。壽八十六。門人斲石為塔。敕謚智通禪師。塔號(hào)妙覺(jué)

潭州招提慧朗禪師始興曲江人也。姓歐陽(yáng)氏。年十三依鄧林寺模禪師披剃。十七游南岳。二十于岳寺受具。往虔州龔公山謁大寂。大寂問(wèn)曰。汝來(lái)何求。師曰。求佛知見(jiàn)。曰佛無(wú)知見(jiàn)。知見(jiàn)乃魔界。汝從南岳來(lái)。似未見(jiàn)石頭曹溪心要爾。汝應(yīng)卻歸。師承命回岳造于石頭。問(wèn)如何是佛。石頭曰。汝無(wú)佛性。曰蠢動(dòng)含靈又作么生。石頭曰。蠢動(dòng)含靈卻有佛性。曰慧朗為什么卻無(wú)。石頭曰。為汝不肯承當(dāng)。師于言下信入。后住梁端招提寺。不出戶三十余年。凡參學(xué)者至。皆曰。去去汝無(wú)佛性。其接機(jī)大約如此(時(shí)謂大朗禪師)

長(zhǎng)沙興國(guó)寺振朗禪師。初參石頭問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。石頭曰。問(wèn)取露柱。曰振朗不會(huì)。石頭曰。我更不會(huì)。師俄然省悟。住后有僧來(lái)參。師乃召曰。上坐。僧應(yīng)諾。師曰。孤負(fù)去也。曰師何不鑒。師乃拭目而視之。僧無(wú)語(yǔ)(時(shí)謂小朗禪師)

澧州藥山惟儼禪師。絳州人姓韓氏。年十七依潮陽(yáng)西山慧照禪師出家。唐大歷八年納戒于衡岳希操律師。乃曰。大丈夫當(dāng)離法自凈。豈能屑屑事細(xì)行于布巾耶。即謁石頭密領(lǐng)玄旨。一日師坐次。石頭睹之問(wèn)曰。汝在遮里作么。曰一切不為。石頭曰。恁么即閑坐也。曰若閑坐即為也。石頭曰。汝道不為。且不為個(gè)什么。曰千圣亦不識(shí)。石頭以偈贊曰

從來(lái)共住不知名任運(yùn)相將只么行

自古上賢猶不識(shí)造次凡流豈可明

石頭有時(shí)垂語(yǔ)曰。言語(yǔ)動(dòng)用勿交涉。師曰。不言語(yǔ)動(dòng)用亦勿交涉。石頭曰。遮里針劄不入。師曰。遮里如石上栽華。石頭然之。師后居澧州藥山。海眾云會(huì)(廣語(yǔ)見(jiàn)別卷)一日師看經(jīng)次。柏巖曰。和尚休猱人得也。師卷卻經(jīng)曰。日頭早晚。曰正當(dāng)午。師曰。猶有遮個(gè)文彩在。曰某甲無(wú)亦無(wú)。師曰。汝大殺聰明。曰某甲只恁么。和尚尊意如何。師曰。我跛跛挈挈百丑千拙且恁么過(guò)。師與道吾說(shuō)。茗溪上世為節(jié)察來(lái)。吾曰和尚上世曾為什么。師曰。我痿痿羸羸且恁么過(guò)時(shí)。吾曰。憑何如此。師曰。我不曾展他書卷(石霜?jiǎng)e云。書卷不曾展)院主報(bào)。打鐘也請(qǐng)和尚上堂。師曰。汝與我擎缽盂去。曰和尚無(wú)手來(lái)多少時(shí)。師曰。汝只是枉披袈裟。曰某甲只恁么和尚如何。師曰。我無(wú)遮個(gè)眷屬。師見(jiàn)園頭栽菜次。師曰。栽即不障汝栽。莫教根生。曰既不教根生。大眾吃什么。師曰。汝還有口么無(wú)對(duì)。僧問(wèn)。如何不被諸境惑。師曰。聽(tīng)他何礙汝。曰不會(huì)。師曰。何境惑汝。僧問(wèn)。如何是道中至寶。師曰。莫諂曲。曰不諂曲時(shí)如何。師曰。傾國(guó)不換。有僧再來(lái)依附。師問(wèn)。阿誰(shuí)。曰常坦。師呵曰。前也是常坦后也是常坦。一日院主請(qǐng)師上堂。大眾才集。師良久。便歸方丈閉門。院主逐后曰。和尚許某甲上堂。為什么卻歸方丈。師曰。院主。經(jīng)有經(jīng)師。論有論師。律有律師。又爭(zhēng)怪得老僧。師問(wèn)云巖。作什么。巖曰。擔(dān)屎。師曰那個(gè)聻。巖曰在。師曰。汝來(lái)去為誰(shuí)。曰替他東西。師曰。何不教并行。曰和尚莫謗他。師曰。不合恁么道。曰如何道。師曰。還曾擔(dān)么。師坐次有僧問(wèn)。兀兀地思量什么。師曰。思量個(gè)不思量底。曰不思量底如何思量。師曰。非思量。僧問(wèn)。學(xué)人擬歸鄉(xiāng)時(shí)如何。師曰。汝父母遍身紅爛臥在荊棘林中汝歸何所。僧曰。恁么即不歸去也。師曰。汝卻須歸去。汝若歸鄉(xiāng)我示汝個(gè)休糧方。僧曰。便請(qǐng)。師曰。二時(shí)上堂不得咬破一粒米。僧問(wèn)。如何是涅槃。師曰。汝未開口時(shí)喚作什么。師見(jiàn)遵布衲洗佛乃問(wèn)遮個(gè)從汝洗。還洗得那個(gè)么。遵曰。把將那個(gè)來(lái)。師乃休(長(zhǎng)慶云。邪法難扶。玄覺(jué)云。且道長(zhǎng)慶恁么道。在賓在主。眾中喚作洗佛語(yǔ)。亦云。兼帶語(yǔ)。且道盡善不盡善)僧問(wèn)曰。學(xué)人有疑請(qǐng)師決。師曰。待上堂時(shí)來(lái)與阇梨決疑。至晚間上堂。大眾集定。師曰。今日請(qǐng)決疑。上坐在什么處。其僧出眾而立師下禪床把卻曰。大眾遮僧有疑。便托開歸方丈(玄覺(jué)云。且道與伊決疑否。若決疑什么處是決疑。若不與決疑。又道待上堂時(shí)與汝決疑)師問(wèn)飯頭。汝在此多少時(shí)也。曰三年。師曰。我總不識(shí)汝。飯頭罔測(cè)發(fā)憤而去。僧問(wèn)。身命急處如何。師曰。莫種雜種。曰將何供養(yǎng)。師曰。無(wú)物者。師令供養(yǎng)主鈔化。甘行者問(wèn)。什么處來(lái)。僧曰。藥山來(lái)。甘曰。來(lái)怎么。僧云。教化。甘云。將得藥來(lái)么。曰行者有什么病。甘便舍銀兩鋌曰。有人即送來(lái)。無(wú)人即休。師怪僧歸太急。僧曰。問(wèn)佛法相當(dāng)?shù)脙射b銀。師令舉其語(yǔ)。舉已。師令僧速送還行者家。行者見(jiàn)僧回云。僧來(lái)遂添銀施之(同安代云。早知行者恁么問(wèn)。終不道藥山來(lái))師問(wèn)僧。見(jiàn)說(shuō)汝解算虛實(shí)。曰不敢。師曰。汝試算老僧看。僧無(wú)對(duì)(云巖后來(lái)舉問(wèn)洞山。汝作么生。洞山云。請(qǐng)和尚生日)師書佛字問(wèn)道吾。是什么字。吾云。佛字。師云。多口阿師。僧問(wèn)己事未明乞和尚指示。師良久曰。吾今為汝道一句亦不難。只宜汝言于下便見(jiàn)去。猶較些子。若更入思量。卻成吾罪過(guò)。不如且各合口免相累。及大眾夜參不點(diǎn)燈。師垂語(yǔ)曰。我有一句子。待特牛生兒即向汝道。時(shí)有僧曰。特牛生兒也何以不道。師曰把燈來(lái)。其僧抽退入眾(云巖后舉似洞山。洞山云。遮僧卻會(huì)。只是不肯禮拜)僧問(wèn)。祖師未到此土此土還有祖師意否。師曰有。僧曰。既有祖師意。又來(lái)作什么。師曰。只為有所以來(lái)。師看經(jīng)。有僧問(wèn)。和尚尋常不許人看經(jīng)。為什么卻自看。師曰。我只圖遮眼。曰某甲學(xué)和尚還得也無(wú)。師曰。若是汝牛皮也須看透(長(zhǎng)慶云。眼有何過(guò)。玄覺(jué)云。且道長(zhǎng)慶會(huì)藥山意不會(huì)藥山意)朗州刺史李翱向師玄化屢請(qǐng)不起。乃躬入山謁之。師執(zhí)經(jīng)卷不顧。侍者白曰。太守在此。翱性褊急乃言曰見(jiàn)面不如聞名。師呼太守。翱應(yīng)諾。師曰。何得貴耳賤目。翱拱手謝之。問(wèn)曰。如何是道。師以手指上下曰。會(huì)么。翱曰。不會(huì)。師曰。云在天水在瓶。翱乃欣愜作禮而述一偈曰

練得身形似鶴形千株松下兩函經(jīng)

我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)云在青天水在瓶

(玄覺(jué)云且道李太守是贊他語(yǔ)。明他語(yǔ)須具行腳眼始得)

翱又問(wèn)。如何是戒定慧。師曰。貧道遮里無(wú)此閑家具。翱莫測(cè)玄旨。師曰。太守欲得保任此事。直須向高高山頂坐深深海底行。閨合中物舍不得便為滲漏。師一夜登山經(jīng)行。忽云開見(jiàn)月大笑。一聲應(yīng)澧陽(yáng)東九十許里。居民盡謂東家。明晨迭相推問(wèn)直至藥山。徒眾云。昨夜和尚山頂大笑。李翱再贈(zèng)詩(shī)曰

選得幽居愜野情終年無(wú)送亦無(wú)迎

有時(shí)直上孤峰頂月下披云笑一聲

師大和八年二月臨順世叫云。法堂倒法堂倒。眾皆持柱撐之。師舉手云。子不會(huì)我意乃告寂。壽八十有四。臘六十。入室弟子沖虛建塔于院東隅。敕謚弘道大師。塔曰化城

潭州大川和尚(亦名湖)有江陵僧新到。禮拜了在一邊立師曰。幾時(shí)發(fā)江陵。僧拈起坐具。師曰。謝子遠(yuǎn)來(lái)下去。僧便出。師曰。若不恁么爭(zhēng)知眼自端的。僧拊掌曰�？鄽⑷藥族e(cuò)判諸方老宿。師肯之(僧舉似丹霞。霞曰。于大川法道即得。于我遮里即不然。僧曰。未審此間怎么生。霞曰。猶較大川三步。其僧禮拜。霞曰。錯(cuò)判諸方底甚多。洞山聞之曰。不是丹霞難分玉石)

汾州石樓和尚。師上堂。有僧出問(wèn)曰。未識(shí)本來(lái)生乞師方便指。曰石樓無(wú)耳朵。僧曰。某甲自知非。師曰。老僧還有過(guò)。僧曰。和尚過(guò)在什么處。曰過(guò)在汝非處。僧禮拜。師乃打之。師問(wèn)僧。發(fā)足何處。僧云漢國(guó)。師云。漢國(guó)天子還重佛法么。僧云�？嘣湛嘣铡Ｙ囉鰡�(wèn)著某甲。問(wèn)著別人則禍生。師云。作什么[口*爾]。僧云。人尚不見(jiàn)有何佛法可重。師云。阇梨受戒來(lái)多少夏。僧云。三十夏。師云。大好不見(jiàn)有人。便打之

鳳翔府法門寺佛陀和尚。師常持一串?dāng)?shù)珠念三種名號(hào)曰。一釋迦。二元和。三佛陀。自余是什么碗跶丘。一個(gè)過(guò)終而復(fù)始。事跡異常時(shí)人不可測(cè)

潭州華林和尚。僧到參方展坐具。師曰。緩緩。僧曰。和尚見(jiàn)什么。師曰�？上гS磕破鐘樓。其僧大悟

潮州大顛和尚初參石頭。石頭問(wèn)師曰。那個(gè)是汝心。師曰。言語(yǔ)者是。便被喝出。經(jīng)旬日師卻問(wèn)曰。前者既不是。除此外何者是心。石頭曰。除卻揚(yáng)眉動(dòng)目將心來(lái)。師曰。無(wú)心可將來(lái)。石頭曰。元來(lái)有心何言無(wú)心。無(wú)心盡同謗。師言下大悟。異日侍立次石頭問(wèn)曰。汝是參禪僧。是州縣白蹋僧。師曰。是參禪僧。石頭曰。何者是禪。師曰。揚(yáng)眉動(dòng)目。石頭曰。除卻揚(yáng)眉動(dòng)目外將爾本來(lái)面目呈看。師曰。請(qǐng)和尚除揚(yáng)眉動(dòng)目外鑒某甲。石頭曰。我除竟。師曰。將呈和尚了也。石頭曰。汝既將呈。我心如何。師曰。不異和尚。石頭曰。不關(guān)汝事。師曰。本無(wú)物。石頭曰。汝亦無(wú)物。師曰。既無(wú)物即真物。石頭曰。真物不可得。汝心見(jiàn)量意旨如此也。大須護(hù)持。師后辭往潮州靈山隱居。學(xué)者四集。師上堂示眾曰。夫?qū)W道人須識(shí)自家本心。將心相示方可見(jiàn)道。多見(jiàn)時(shí)輩。只認(rèn)揚(yáng)眉動(dòng)目一語(yǔ)一默。驀頭印可以為心要。此實(shí)未了。吾今為汝諸人分明說(shuō)出。各須聽(tīng)受。但除卻一切妄運(yùn)想念見(jiàn)量。即汝真心。此心與塵境及守認(rèn)靜默時(shí)全無(wú)交涉。即心是佛不待修治。何以故。應(yīng)機(jī)隨照冷冷自用。窮其用處了不可得。喚作妙用乃是本心。大須護(hù)持不可容易。僧問(wèn)。其中人相見(jiàn)時(shí)如何。師曰。早不其中也。僧曰。其中者如何。師曰。不作個(gè)問(wèn)。問(wèn)苦海波深以何為船筏。師曰。以木為船筏。曰恁么即得度也。師曰。盲者依前盲。啞者依前啞

潭州攸縣長(zhǎng)髭曠禪師。初往曹溪禮祖塔�；貐⑹�頭。石頭問(wèn)。什么處來(lái)。曰嶺南來(lái)。石頭曰。嶺頭一尊功德成就也未。師曰。成就久矣。只欠點(diǎn)眼在。石頭曰。莫要點(diǎn)眼么。師曰。便請(qǐng)。石頭乃翹一足。師禮拜。石頭曰。汝見(jiàn)什么道理便禮拜。師曰。據(jù)某甲所見(jiàn)如洪爐上一點(diǎn)雪(玄覺(jué)云。且道長(zhǎng)髭具眼秖對(duì)不具眼秖對(duì)。若具眼為什么請(qǐng)他點(diǎn)眼。若不具眼又道成就久矣。且作么生商量。法燈代云。和尚可謂眼昏)

水空和尚。師一日廊下逢見(jiàn)一僧乃問(wèn)。時(shí)中事作么生。僧良久。師曰。只恁便得么。僧曰。頭上更安頭。師便打之曰。去去已后惑亂人家男女在

行思禪師第三世

荊州天皇道悟禪師法嗣

澧州龍?zhí)冻缧哦U師。本渚宮賣餅家子也。未詳姓氏。少而英異。初悟和尚為靈鑒潛請(qǐng)居天皇寺人莫之測(cè)。師家居于寺巷。常日以十餅饋之。悟受之每食畢。常留一餅曰。吾惠汝以蔭子孫。師一日自念曰。餅是我持去。何以返遺我耶。其別有旨乎。遂造而問(wèn)焉。悟曰。是汝持來(lái)。復(fù)汝何咎。師聞之頗曉玄旨。因請(qǐng)出家。悟曰。汝昔崇福善今信吾言�？擅�崇信。由是服勤左右。一日問(wèn)曰。某自到來(lái)不蒙指示心要。悟曰。自汝到來(lái)吾未嘗不指汝心要。師曰。何處指示。悟曰。汝擎茶來(lái)吾為汝接。汝行食來(lái)吾為汝受。汝和南時(shí)吾便低首。何處不指示心要。師低頭良久。悟曰。見(jiàn)則直下便見(jiàn)。擬思即差。師當(dāng)下開解。乃復(fù)問(wèn)如何保任。悟曰。任性逍遙隨緣放曠。但盡凡心無(wú)別勝解。師后詣澧陽(yáng)龍?zhí)稐�止。僧�?wèn)髻中珠誰(shuí)人得。師曰。不賞玩者得。僧曰。安著何處。師曰。有處即道來(lái)。尼眾問(wèn)。如何得為僧去。師曰。作尼來(lái)多少時(shí)也。尼曰。還有為。僧時(shí)也無(wú)。師曰。汝即今是什么。尼曰。現(xiàn)是尼身何得不識(shí)師曰。誰(shuí)識(shí)汝。李翱問(wèn)。如何是真如般若。師曰。我無(wú)真如般若。翱曰。幸遇和尚師曰。此猶是分外之言。德山問(wèn)。久向龍?zhí)�。到�?lái)潭又不見(jiàn)龍亦不現(xiàn)。師曰。子親到龍?zhí)�。德山即�?玄覺(jué)云。且道德山肯龍?zhí)恫豢淆執(zhí)�。若肯龍�(zhí)兜律窖墼谑裁刺�。若不肯為什么承嗣�?

鄧州丹霞山天然禪師法嗣

京兆終南山翠微無(wú)學(xué)禪師。初問(wèn)丹霞。如何是諸佛師。丹霞咄曰。幸自可憐生。須要執(zhí)巾帚作么。師退三步。丹霞曰錯(cuò)。師即進(jìn)前。丹霞曰。錯(cuò)錯(cuò)。師翹一足旋身一轉(zhuǎn)而出。丹霞曰。得即得孤他諸佛。師由是領(lǐng)旨住翠微。投子問(wèn)。未審二祖初見(jiàn)達(dá)磨當(dāng)何所得。師曰。汝今見(jiàn)吾復(fù)何所得。一日師在法堂內(nèi)行。投子進(jìn)前接禮而問(wèn)曰。西來(lái)密旨和尚如何示人。師駐步少時(shí)。又曰。乞師垂示。師曰。更要第二杓惡水作么。投子禮謝而退。師曰。莫垛卻投子曰。時(shí)至根苗自生。師因供養(yǎng)羅漢。有僧問(wèn)曰。丹霞燒木佛。和尚為什么供養(yǎng)羅漢。師曰。燒也不燒著。供養(yǎng)亦一任供養(yǎng)。又問(wèn)。供養(yǎng)羅漢羅漢還來(lái)也無(wú)。師曰。汝每日還吃么。僧無(wú)語(yǔ)。師曰。少有靈利底

丹霞山義安禪師(第二世住)僧問(wèn)。如何是佛。師曰。如何是上坐。曰恁么即無(wú)異去也。師曰。向汝道

吉州性空禪師。有一僧來(lái)參。師乃展手示之。僧近前卻退。師曰。父母俱喪略不慘顏。僧呵呵大笑。師曰。少間與阇梨舉哀。其僧打筋斗而出。師曰。蒼天蒼天

本童和尚。因門僧寫師真呈師。師曰。此若是我更呈阿誰(shuí)。僧曰。豈可分外。師曰。若不分外汝卻收取這個(gè)。僧便擬收。師打云。正是分外強(qiáng)為。僧曰。若恁么即須呈于師。師曰。收取收取

米倉(cāng)和尚。有僧新到參。繞師三匝敲禪床曰。不見(jiàn)主人翁終不下參眾。師曰。什么處情識(shí)去來(lái)。僧曰。果然不在。師打一拄杖。僧曰。幾落情識(shí)呵呵。師曰。村草步頭逢著一個(gè)有什么話處。僧曰。且參眾去

前藥山惟儼禪師法嗣

潭州道吾山圓智禪師豫章海昏人也。姓張氏。幼依槃和尚受教登戒。預(yù)藥山法會(huì)密契心印。一日藥山問(wèn)。子去何處來(lái)。曰游山來(lái)。藥山曰。不離此室速道將來(lái)。曰山上烏兒白似雪。澗底游魚忙不徹。師與云巖侍立次。藥山曰。智不到處切忌道著。道著即頭角生。智頭陀怎么生。師便出去。云巖問(wèn)藥山曰。智師兄為什么不只對(duì)和尚。藥山曰。我今日背痛。是他卻會(huì)。汝去問(wèn)取。云巖即來(lái)問(wèn)師曰。師兄適來(lái)為什么不只對(duì)和尚。師曰。汝卻去問(wèn)取和尚(僧問(wèn)云居。切忌道著意怎么生。云居云。此語(yǔ)最毒。僧云。如何是最毒底語(yǔ)。云居云。一棒打殺龍蛇)云巖臨遷化時(shí)。遣人送辭書到。師展書覽之曰。云巖不知有悔。當(dāng)時(shí)不向伊道。然雖如是要且不違藥山之子(玄覺(jué)云。古人恁么道還有也未。又云。云巖當(dāng)時(shí)不會(huì)。且道什么處是伊不會(huì)處)藥山上堂云。我有一句子未曾說(shuō)向人。師出云。相隨來(lái)也。僧問(wèn)藥山。一句子如何說(shuō)。藥山曰。非言說(shuō)。師曰。早言說(shuō)了也。師臥次椑樹云。作甚么。師云。蓋覆。椑云。臥是坐是。師云。不在兩頭。椑云。爭(zhēng)奈蓋覆。師云。莫亂道。師見(jiàn)椑樹坐次。師云。作什么。椑云。和南。師云。隔闊來(lái)多少時(shí)。椑云。恰是。乃拂袖出。師提笠子出。云巖云。作甚么。師云。有用處。巖云。風(fēng)雨來(lái)怎么生。師云。蓋覆著。巖云。他還受蓋覆么。師云。雖然如此且無(wú)遺漏。因溈山問(wèn)云巖。菩提以何為坐。云巖曰。以無(wú)為為坐。云巖卻問(wèn)溈山。溈山曰。以諸法空為坐。溈山又問(wèn)師。怎么生。師曰。坐也聽(tīng)伊坐。臥也聽(tīng)伊臥。有一人不坐不臥。速道速道。溈山問(wèn)師。什么處去來(lái)。師曰�？床�來(lái)。曰有幾人病。師曰。有病底有不病底。曰不病底莫是智頭陀否。師曰。病與不病總不干他事。急道急道。僧問(wèn)。萬(wàn)里無(wú)云未是本來(lái)天。如何是本來(lái)天。師曰。今日好曬麥。問(wèn)無(wú)神通菩薩為什么足跡難尋。師曰。同道方知。曰和尚知否。師曰。不知。曰為什么不知。師曰。汝不識(shí)我語(yǔ)。云巖問(wèn)。師兄家風(fēng)作么生。師曰。教汝指點(diǎn)著堪作什么。曰無(wú)遮個(gè)來(lái)多少時(shí)也。師曰。牙根猶帶生澀在。又問(wèn)。如何是今時(shí)著力處。師曰。千人喚不回頭方有少分。曰忽然火起時(shí)如何。師曰。能燒大地。師問(wèn)僧。除卻星及焰阿那個(gè)是火。僧曰。不是火。別一僧卻問(wèn)師還見(jiàn)火否。師曰見(jiàn)。曰見(jiàn)從何起。師曰。除卻行住坐臥更請(qǐng)一問(wèn)。南泉示眾云。法身具四大否。有人道得與他一[袖-由+要]裈。師云。性地非空空非性地。此是地大。三(一本作四)大亦然。南泉不違前言乃與師裈。師見(jiàn)云巖不安。乃謂曰。離此殼漏子向什么處相見(jiàn)。巖云。不生不滅處相見(jiàn)。師曰。何不道非不生不滅處。亦不求相見(jiàn)。師見(jiàn)云巖補(bǔ)草鞋云。作甚么。巖云。將敗壞補(bǔ)敗壞。師云。何不道即敗壞非敗壞。師聞僧念維摩經(jīng)云。八千菩薩五百聲聞。皆欲隨從文殊師利。師云。甚么處去。其僧無(wú)對(duì)。師便打。后僧問(wèn)禾山。禾山代云。給侍者方諧。師下山到五峰。五峰問(wèn)。還識(shí)藥山老宿否。師曰。不識(shí)。五峰曰。為甚么不識(shí)。師曰。不識(shí)不識(shí)。問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。師下禪床作女人拜曰。謝子遠(yuǎn)來(lái)都無(wú)只待。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。東土不曾逢。問(wèn)設(shè)先師齋未審先師還來(lái)也無(wú)。師曰。汝諸人設(shè)齋作么生。問(wèn)頭上寶蓋生不得道我是如何。師曰。聽(tīng)他。曰和尚如何。師曰。我無(wú)遮個(gè)。石霜問(wèn)師。百年后有人問(wèn)極則事。作么生向他道。師喚沙彌。沙彌應(yīng)諾。師曰。添卻凈瓶水著。師良久卻問(wèn)石霜。適來(lái)問(wèn)什么。石霜再舉。師便起去。石霜異日又問(wèn)。和尚一片骨敲著似銅鳴。向什么處去也。師喚侍者。侍者應(yīng)諾。師曰。驢年去。師唐大和九年乙卯九月示疾有苦。僧眾慰問(wèn)體候。師曰。有受非償子知之乎。眾皆愀然。十一日將行。謂眾曰。吾當(dāng)西邁理無(wú)東移。言訖告寂。壽六十有七。阇維得靈骨數(shù)片。建塔于石霜山之陽(yáng)。敕謚修一大師。塔曰寶相

潭州云巖曇晟禪師鐘陵建昌人也。姓王氏。少出家于石門。初參百丈海禪師。未悟玄旨侍左右二十年。百丈歸寂。師乃謁藥山言下契會(huì)(語(yǔ)見(jiàn)藥山章)一日藥山問(wèn)。汝除在百丈。更到什么處來(lái)。師曰。曾到廣南來(lái)。曰見(jiàn)說(shuō)廣州城東門外有一團(tuán)石。被州主移卻是否。師曰。非但州主。闔國(guó)人移亦不動(dòng)。藥山乃又問(wèn)。聞汝解弄師子是否。師曰是。曰弄得幾出。師曰。弄得六出。曰我亦弄得。師曰。和尚弄得幾出。曰我弄得一出。師曰。一即六六即一。師后到溈山。溈山問(wèn)曰。承長(zhǎng)老在藥山弄師子是否。師曰是。曰長(zhǎng)弄耶還有置時(shí)。師曰。要弄即弄要置即置。曰置時(shí)師子在什么處。師曰。置也置也。問(wèn)從上諸圣什么處去。師良久云。作么作么。問(wèn)暫時(shí)不在如同死人如何。師曰。好埋卻。問(wèn)大保任底人與那個(gè)是一是二。師云。一機(jī)之絹是一段是兩段。洞山聞云。如人接樹。師煎茶次道吾問(wèn)。煎與阿誰(shuí)。師曰。有一人要。曰何不教伊自煎。師曰。幸有某甲在。師問(wèn)石霜。什么處來(lái)。霜云。溈山來(lái)。師云。在彼中得多少時(shí)。霜云。粗經(jīng)冬夏。師云。恁么即成山長(zhǎng)也。霜云。雖在彼中卻不知。師云。他家亦非知非識(shí)。無(wú)對(duì)。后道吾聞云。得恁無(wú)佛法身心。師后居潭州攸縣云巖山。一日謂眾曰。有個(gè)人家兒子。問(wèn)著無(wú)有道不得底。洞山問(wèn)。他屋里有多少典籍。師曰。一字也無(wú)。曰爭(zhēng)得恁么多知。師曰。日夜不曾眠。曰問(wèn)一段事還得否。師曰。道得卻不道。師問(wèn)僧。什么處來(lái)。僧曰。添香來(lái)。師曰。見(jiàn)佛否。曰見(jiàn)。師曰。什么處見(jiàn)。曰下界見(jiàn)。師曰。古佛古佛。道吾問(wèn)。大悲千手眼如何。師曰。如無(wú)燈時(shí)把得枕子怎么生。道吾曰。我會(huì)也我會(huì)也。師曰。怎么生會(huì)。道吾曰。通身是眼。師掃地次溈山云。太驅(qū)驅(qū)生。師云。須知有不驅(qū)驅(qū)者。溈云。恁么即有第二月也。師豎起掃帚云是第幾月。師低頭而去(玄妙聞云。正是第二月)師問(wèn)僧。什么處來(lái)。僧曰。石上語(yǔ)話來(lái)。師曰。石還點(diǎn)頭也無(wú)。僧無(wú)對(duì)。師曰。未問(wèn)時(shí)卻點(diǎn)頭。師作鞋次洞山問(wèn)。就師乞眼睛。未審還得也無(wú)。師曰。汝底與阿誰(shuí)去也。曰良價(jià)無(wú)。師曰有。汝向什么處著。洞山無(wú)語(yǔ)。師曰。乞眼睛底是眼否。曰非眼。師咄之。師問(wèn)尼眾。汝?duì)斣诜瘛Ｔ辉�。師曰。年多少。曰年八十。師曰。汝有個(gè)爺不。年八十還知否。曰莫是恁么來(lái)者。師曰。猶是兒子(洞山云。直是不恁么來(lái)者。亦是兒子)僧問(wèn)。一念瞥起便落魔界時(shí)如何。師曰。汝因什么從佛界而來(lái)。僧無(wú)對(duì)。師曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。莫道體不得。設(shè)使體得也只是左之右之。師問(wèn)僧。聞汝解卜是。否曰是。師曰。試卜老僧看。僧無(wú)對(duì)(洞山代云。請(qǐng)和尚生月)師唐會(huì)昌元年辛酉十月示疾。二十六日沐身竟。喚主事僧令備齋。來(lái)日有上坐發(fā)去。至二十七日并無(wú)人去。及夜師歸寂。壽六十。荼毗得舍利一千余粒。瘞于石墳。敕謚無(wú)住大師。塔曰凈勝

華亭船子和尚名德誠(chéng)。嗣樂(lè)山。嘗于華亭吳江泛一小舟。時(shí)謂之船子和尚。師嘗謂同參道吾曰。他后有靈利坐主指一個(gè)來(lái)。道吾后激勉京口和尚善會(huì)參禮師。師問(wèn)曰。坐主住甚寺。會(huì)曰。寺即不住。住即不似。師曰。不似似個(gè)什么。會(huì)曰。目前無(wú)相似。師曰。何處學(xué)得來(lái)。曰非耳目之所到。師笑曰。一句合頭語(yǔ)萬(wàn)劫系驢橛。垂絲千尺意在深潭。離鉤三寸速道速道。會(huì)擬開口。師便以篙撞在水中。因而大悟。師當(dāng)下棄舟而逝。莫知其終

宣州椑樹慧省禪師。洞山參師。師問(wèn)曰。來(lái)作什么。洞山曰。來(lái)親近和尚。師曰。若是親近用動(dòng)兩片皮作么。洞山無(wú)對(duì)(曹山后聞乃云。一子親得)僧問(wèn)。如何是佛。師曰。貓兒上露柱。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。問(wèn)取露柱去

高沙彌(藥山住庵)初參藥山。藥山問(wèn)師。什么處來(lái)。師曰。南岳來(lái)。山云。何處去。師曰。江陵受戒去。藥云。受戒圖什么。師曰。圖免生死。藥云。有一人不受戒亦免生死。汝還知否。師曰。恁么即佛戒何用。藥云。猶掛唇齒在。便召維那云。遮跛腳沙彌不任僧務(wù)。安排向后庵著。藥山又謂云巖道吾曰。適來(lái)一個(gè)沙彌卻有來(lái)由。道吾云。未可全信更勘始得。藥乃再問(wèn)師曰。見(jiàn)說(shuō)長(zhǎng)安甚鬧。師曰。我國(guó)晏然(法眼別云。見(jiàn)誰(shuí)說(shuō))藥云。汝從看經(jīng)得請(qǐng)益得。師曰。不從看經(jīng)得。亦不從請(qǐng)益得。山云。大有人不看經(jīng)不請(qǐng)益。為什么不得。師曰。不道他無(wú)只是他不肯承當(dāng)。師乃辭藥山住庵。藥云。生死事大何不受戒去。師曰。知是遮般事喚什么作戒。藥咄遮沙彌饒舌入來(lái)近處住庵時(shí)復(fù)要相見(jiàn)。師住庵后雨里來(lái)相看。藥云。爾來(lái)也。師曰是。藥云�？蓺�濕。師曰。不打遮個(gè)鼓笛。云巖云。皮也無(wú)打什么鼓。道吾云。鼓也無(wú)打什么皮。藥云。今日大好曲調(diào)。僧問(wèn)。一句子還有該不到處否。師曰。不順世。藥山齋時(shí)自打鼓。高沙彌捧缽作舞入堂。藥山便擲下鼓槌云。是第幾和。高曰。第二和。曰如何是第一和。高就桶內(nèi)舀一杓飯。便出去

鄂州百顏明哲禪師。洞山與密師伯到參。師問(wèn)曰。阇梨近離什么處。洞山曰。近離湖南。師曰。觀察使姓什么。曰不得姓。師曰。名什么。曰不得名。師曰。還治事也無(wú)。曰自有郎幕在。師曰。豈不出入。洞山便拂袖去。師明日入僧堂曰。昨日對(duì)二阇梨一轉(zhuǎn)語(yǔ)不稔。今請(qǐng)二阇梨道。若道得老僧便開粥飯相伴過(guò)夏。速道速道。洞山曰。太尊貴生。師乃開粥共過(guò)一夏

潭州長(zhǎng)髭曠禪師法嗣

潭州石室善道和尚。嗣攸縣長(zhǎng)髭曠禪師。作沙彌時(shí)長(zhǎng)髭遣令受戒。謂之曰。汝回日須到石頭禮拜。師受戒后回參石頭。一日隨石頭游山次。石頭曰。汝與我斫卻面前頭樹子礙我。師曰。不將刀來(lái)。石頭乃抽刀倒與師。師云。不過(guò)那頭來(lái)。石頭曰。爾用那頭作什么。師即大悟便歸。長(zhǎng)髭問(wèn)。汝到石頭否。師曰。到即到不通號(hào)。長(zhǎng)髭曰。從誰(shuí)受戒。師曰。不依他。長(zhǎng)髭曰在彼即恁么。來(lái)我遮里作么生。師曰。不違背。長(zhǎng)髭曰。太忉忉生。師曰。舌頭未曾點(diǎn)著在。長(zhǎng)髭咄曰。沙彌出去。師便出。長(zhǎng)髭曰。爭(zhēng)得不遇于人。師尋值沙汰。乃作行者居于石室。每見(jiàn)僧便豎起杖子云。三世諸佛盡由遮個(gè)。對(duì)者少得冥契。長(zhǎng)沙聞之乃云。我若見(jiàn)即令放下杖子。別通個(gè)消息。三圣將此語(yǔ)到石室只對(duì)。被師認(rèn)破是長(zhǎng)沙語(yǔ)。杏山聞三圣失機(jī)。又親到石室。師見(jiàn)杏山僧眾相隨。潛往碓米。杏山曰。行者不易貧道難消。師曰。無(wú)心碗子盛將來(lái)。無(wú)縫合盤合取去。說(shuō)什么難消。杏山便休。仰山問(wèn)。佛之與道相去幾何。師曰。道如展手佛似握拳。曰畢竟如何的當(dāng)可信可依。師以手撥空三兩下曰。無(wú)恁么事無(wú)恁么事。曰還假看教否。師曰。三乘十二分教是分外之事。若與他作對(duì)。即是心境兩法能所雙行。便有種種見(jiàn)解。亦是狂慧未足為道。若不與他作對(duì)一事也無(wú)。所以祖師云。本來(lái)無(wú)一物。汝不見(jiàn)小兒出胎時(shí)�？傻牢医饪唇滩唤饪唇獭．�(dāng)恁么時(shí)亦不知有佛性義無(wú)佛性義。及至長(zhǎng)大便學(xué)種種知解。出來(lái)便道我能我解。不知是客塵煩惱。十六行中嬰兒行為最。哆哆和和時(shí)喻學(xué)道之人離分別取舍心故。贊嘆嬰兒。何況喻取之。若謂嬰兒是道。今時(shí)錯(cuò)會(huì)。師一夕與仰山玩月。仰山問(wèn)曰。遮個(gè)月尖時(shí)圓相什么處去。圓時(shí)尖相又什么處去。師曰。尖時(shí)圓相隱。圓時(shí)尖相在(云巖云。尖時(shí)圓相在。圓時(shí)無(wú)尖相。道吾云。尖時(shí)亦不尖。圓時(shí)亦不圓)仰山辭師送出門。乃召曰。阇梨。仰山應(yīng)諾。師曰。莫一向去卻回遮邊來(lái)。僧問(wèn)。師曾到五臺(tái)山否。師曰。曾到。僧曰。還見(jiàn)文殊么。師曰見(jiàn)。僧曰。文殊向行者道什么。師曰。文殊道阇梨父母生在村草里

潮州大顛和尚法嗣

漳州三平義忠禪師福州人也。姓楊氏。初參石鞏。石鞏常張弓架箭以待學(xué)徒。師詣法席。鞏曰�？醇�。師乃撥開胸云。此是殺人箭�；钊思�又作么生。鞏乃扣弓弦三下。師便作禮。鞏云。三十年一張弓兩只箭。只謝得半個(gè)圣人。遂拗折弓箭。師后舉似大顛。顛云。既是活人箭。為什么向弓弦上辨。師無(wú)對(duì)。顛云。三十年后要人舉此話也難。師后參大顛。往漳州住三平山。示眾曰。今時(shí)出來(lái)盡學(xué)馳求走作。將當(dāng)自己眼目有什么。相當(dāng)阿爾欲學(xué)么不要諸余。汝等各有本分事何不體取。作么心憤憤口悱悱有什么利益。分明說(shuō)。若要修行路及諸圣建立化門。自有大藏教文在。若是宗門中事。汝切不得錯(cuò)用心。時(shí)有僧出問(wèn)。還有學(xué)路也無(wú)。師曰。有一路滑如苔。僧曰。學(xué)人躡得否。師曰。不擬心汝自看。有人問(wèn)黑豆未生牙時(shí)如何。師曰。佛亦不知。講僧問(wèn)。三乘十二分教某甲不疑。如何是祖師西來(lái)意。師曰。龜毛拂子兔角拄杖。大德藏向什么處。僧曰。龜毛兔角豈是有耶。師曰。肉重千斤智無(wú)銖兩。師又示眾曰。諸人若未曾見(jiàn)知識(shí)即不可。若曾見(jiàn)作者來(lái)。便合體取些子意度。向巖谷間木食草衣。恁么去方有少分相應(yīng)。若馳求知解義句。即萬(wàn)里望鄉(xiāng)關(guān)去也。珍重

潭州大川和尚法嗣

仙天和尚。新羅僧到參。方展坐具擬禮拜。師捉住云。未發(fā)本國(guó)時(shí)道取一句。其僧無(wú)語(yǔ)。師便推出云。問(wèn)伊一句便道兩句。又有一僧至擬禮拜。師云。野狐鬼。見(jiàn)什么了便禮拜。僧云。老禿奴。見(jiàn)什么了便恁問(wèn)。師云�？嘣湛嘣�。仙天今日忘前失后。僧云。要且得時(shí)終不補(bǔ)失。師云。爭(zhēng)不如此。僧云誰(shuí)。師云。呵呵遠(yuǎn)即遠(yuǎn)矣

福州普光和尚。有僧立次。師以手開胸云。還委老僧事么。僧云。猶有遮個(gè)在。師卻掩胸云。不妨太顯。僧云。有什么避處。師云。的是無(wú)避處。僧云。即今作么生。師便打