景德傳燈錄 第十七卷

景德傳燈錄 第十七卷

吉州青原山行思禪師法嗣

第五世下二十六人

袁州洞山良價(jià)禪師法嗣二十六人洪州云居山道膺禪師撫州曹山本寂禪師洞山第二世道全禪師湖南龍牙山居遁禪師京兆華嚴(yán)寺休靜禪師京兆蜆子和尚筠州九峰普滿大師臺(tái)州幽棲道幽禪師洞山第三世師虔禪師洛京白馬遁儒禪師越州干峰和尚吉州禾山和尚明州天童山咸啟禪師(十一卷有目無(wú)傳)潭州寶蓋山和尚益州北院通禪師高安白水本仁禪師撫州疏山光仁禪師澧州欽山文邃禪師(已上一十八人見(jiàn)錄)明州天童山義禪師太原資圣方禪師新羅國(guó)金藏和尚益州白禪師潭州文殊和尚舒州白水山和尚邵州西湖和尚青陽(yáng)通玄和尚(已上八人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄)

第六世之一四十三人

鄂州巖頭全豁禪師法嗣九人臺(tái)州瑞巖師彥禪師懷州玄泉彥禪師吉州靈巖慧宗禪師福州羅山道閑禪師福州香溪從范禪師福州羅源圣壽嚴(yán)禪師(六人見(jiàn)錄)洪州大寧海一禪師信州鵝湖山韶和尚洪州大寧訥和尚(已上三人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄)

洪州感潭資國(guó)和尚法嗣一人安州白兆山志圓禪師(一人見(jiàn)錄)

濠州思明和尚法嗣一人襄州鷲嶺善本禪師(一人見(jiàn)錄)

潭州大光山居誨禪師法嗣一十三人潭州谷山有緣禪師潭州龍興和尚潭州伏龍山第一世和尚京兆白云善藏禪師潭州伏龍山第二世和尚陜府龍峻山和尚潭州伏龍山第三世和尚(已上七人見(jiàn)錄)大光山玄禪師漳州藤霞和尚宋州凈覺(jué)和尚華州崇勝證和尚鄂州永壽和尚鄂州靈竹和尚(已上六人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄)

筠州九峰道虔禪師法嗣一十人新羅清院和尚洪州泐潭神黨禪師吉州南源山行修禪師洪州泐潭明禪師吉州秋山和尚洪州泐潭延茂禪師洪州同安常察禪師洪州泐潭悟禪師吉州禾山無(wú)殷禪師洪州泐潭牟和尚(已上十人見(jiàn)錄)

臺(tái)州涌泉景欣禪師法嗣一人臺(tái)州六通院紹禪師(一人見(jiàn)錄)

潭州云蓋山志元禪師法嗣三人云蓋山志罕禪師新羅臥龍和尚彭州天臺(tái)和尚(已上三人見(jiàn)錄)

潭州谷山藏禪師法嗣三人新羅瑞巖和尚新羅泊嚴(yán)和尚新羅大嶺和尚(已上三人見(jiàn)錄)

潭州中云蓋山和尚法嗣一人云蓋山景和尚(一人見(jiàn)錄)

河中府棲巖存壽禪師法嗣一人道德禪師(一人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄)

吉州青原行思禪師第五世

袁州洞山良價(jià)禪師法嗣

洪州云居道膺禪師幽州玉田人也。姓王氏。童丱依師稟教。二十五受具于范陽(yáng)延壽寺。本師令習(xí)聲聞篇聚。乃嘆曰。大丈夫豈可桎梏于律儀耶。乃去詣翠微山問(wèn)道。經(jīng)三載有云游僧自豫章來(lái)。盛稱洞山價(jià)禪師法席。師遂造焉。洞山問(wèn)曰阇梨名什么。曰道膺。洞山云。向上更道。師云。向上道即不名道膺。洞山曰。與吾在云巖時(shí)秖對(duì)無(wú)異也。后師問(wèn)。如何是祖師意。洞山曰。阇梨他后有一把茅蓋頭。忽有人問(wèn)阇梨如何秖對(duì)。曰道膺罪過(guò)。洞山有時(shí)謂師曰。吾聞思大和尚生倭國(guó)作王虛實(shí)。曰若是思大佛亦不作。況乎國(guó)王。洞山然之。一日洞山問(wèn)。什么處去來(lái)。師曰。蹋山來(lái)。洞山曰。阿那個(gè)山堪住。曰阿那個(gè)山不堪住。洞山曰。恁么即國(guó)內(nèi)總被阇梨占卻也。曰不然。洞山曰。恁么即子得個(gè)入路。曰無(wú)路。洞山曰。若無(wú)路爭(zhēng)得與老僧相見(jiàn)。曰若有路即與和尚隔生去也。洞山曰。此子已后千人萬(wàn)人把不住。師隨洞山渡水。洞山問(wèn)水深淺。曰不濕。洞山曰。粗人。曰請(qǐng)師道。洞山曰。不干。洞山謂師曰。昔南泉問(wèn)講彌勒下生經(jīng)僧曰。彌勒什么時(shí)下生。曰見(jiàn)在天宮當(dāng)來(lái)下生。南泉曰。天上無(wú)彌勒地下無(wú)彌勒。師隨舉而問(wèn)曰。只如天上無(wú)彌勒地下無(wú)彌勒。未審誰(shuí)與安字。洞山直得禪床震動(dòng)乃曰。膺阇梨。師合醬次洞山問(wèn)。作什么。師曰。合醬。洞山曰。用多少鹽。曰旋入。洞山曰。作何滋味。師曰得。洞山問(wèn)。大闡提人殺父害母出佛身血破和合僧。如是種種孝養(yǎng)何在。師曰。始得孝養(yǎng)。自爾洞山許之為室中領(lǐng)袖。初止三峰其化未廣。后開(kāi)云居山四眾臻萃。一日上堂。因舉古人云。地獄未是苦。向此衣服下不明大事失卻。最苦。師乃謂眾曰。汝等既在遮個(gè)行。流十分去。九不較多也。更著些力便是上坐不屈平生。行腳不孤負(fù)叢林。古人道。欲得保任此事。須向高高山頂立深深水底行。方有些子氣力。汝若大事未辦。且須履踐玄途。問(wèn)如何是沙門(mén)所重。師曰。心識(shí)不到處。問(wèn)佛與祖有何階級(jí)。師曰。俱是階級(jí)。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。古路不逢人�？捎^上座問(wèn)。的罷標(biāo)指請(qǐng)師速接。師曰。即今作么生。觀曰。道即不無(wú)莫領(lǐng)話好。師曰。何必阇梨問(wèn)如何是口訣。師曰。近前來(lái)向汝道。僧近前曰。請(qǐng)師道。師曰也知也知。師擲癢和問(wèn)。眾還會(huì)么。眾曰。不會(huì)。師曰。趁雀兒也不會(huì)。問(wèn)如何得不惱亂和尚。師曰與我喚處德來(lái)。僧遂去喚來(lái)。師曰。與我閉卻門(mén)。問(wèn)馬祖出八十八人善知識(shí)。未審和尚出多少人。師展手示之。問(wèn)如何是向上人行履處。師曰。天下太平。問(wèn)游子歸家時(shí)如何。師曰。且喜歸來(lái)。曰將何奉獻(xiàn)。師曰。朝打三千暮打八百。師謂眾曰。如好獵狗。只解尋得有縱跡底。忽遇羚羊掛角。莫道跡氣亦不識(shí)。僧問(wèn)。羚羊掛角時(shí)如何。師曰。六六三十六。又曰。會(huì)么。僧曰。不會(huì)。師曰。不見(jiàn)道無(wú)蹤跡(有僧舉似趙州。趙州云。云居師兄猶在。僧乃問(wèn)。羚羊掛角時(shí)如何。趙州云。六六三十六)眾僧夜參侍者持燈來(lái)。見(jiàn)影在壁上有僧便問(wèn)。兩個(gè)相似時(shí)如何。師曰。一個(gè)是影。問(wèn)學(xué)人擬欲歸鄉(xiāng)時(shí)如何。師曰。只遮是。新羅僧問(wèn)。佛陀波利見(jiàn)文殊。為什么卻回去。師曰。只為不將來(lái)所以卻回去。師謂眾曰。學(xué)佛法底人如斬釘截鐵始得。時(shí)一僧出曰。便請(qǐng)和尚釘鐵。師曰。口里底是什么。僧問(wèn)。承教有言。是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道以今世人輕賤。此意如何。師曰動(dòng)即應(yīng)墮惡道。靜即為人輕賤(崇壽稠答云。心外有法應(yīng)墮惡道。守住自己為人輕賤)僧問(wèn)。香積之飯什么人得吃。師曰。須知得吃底人。入口也須抉出。有一僧在房?jī)?nèi)念經(jīng)。師隔窗問(wèn)。阇梨念者是什么經(jīng)。對(duì)曰。維摩經(jīng)。師曰。不問(wèn)維摩經(jīng)。念者是什么經(jīng)。其僧從此得入。問(wèn)孤迥峭巍巍時(shí)如何。師曰。孤迥峭巍巍。僧曰。不會(huì)。師曰。面前案山子也不會(huì)。新羅僧問(wèn)。是什么得恁么難道。師曰。有什么難道。曰便請(qǐng)和尚道。師曰。新羅新羅。問(wèn)明眼人為什么黑如漆。師曰。何怪。荊南節(jié)度使成汭遣大將入山送供。問(wèn)曰。世尊有密語(yǔ)迦葉不覆藏。如何是世尊密語(yǔ)。師召曰。尚書(shū)。其人應(yīng)諾。師曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。汝若不會(huì)世尊密語(yǔ)。汝若會(huì)迦葉不覆藏。僧問(wèn)。才生為什么不知有。師曰。不同生。曰未生時(shí)如何。師曰。不曾滅。曰未生時(shí)在什么處。師曰。有處不收。曰什么人受滅。師曰。是滅不得者。師謂眾曰。汝等師僧家。發(fā)言吐氣須有來(lái)由。凡問(wèn)事須識(shí)好惡。尊卑良賤信口無(wú)益。傍家到處覓相似語(yǔ)。所以尋常向兄弟道。莫怪不相似。恐同學(xué)太多去。第一莫將來(lái)。將來(lái)不相似。八十老人出場(chǎng)屋。不是小兒戲。一言參差千里萬(wàn)里難為收攝。直至敲骨打髓須有來(lái)由。言語(yǔ)如鉗夾鉤鎖相續(xù)不斷。始得頭頭上具物物上新�？刹皇蔷�得妙底事。道汝。知有底人終不取次。十度擬發(fā)言九度卻休去。為什么如此�？峙聼o(wú)利益。體得底人心如臘月扇�？谶呏钡悯吵�。不是汝強(qiáng)為任運(yùn)如此。欲得恁么事須是恁么人。既是恁么人何愁恁么事。學(xué)佛邊事是錯(cuò)用心。假饒解千經(jīng)萬(wàn)論。講得天華落石點(diǎn)頭。亦不干自己事。況乎其余有何用處。若將有限心識(shí)。作無(wú)限中用。如將方木逗圓孔多少差訛。設(shè)使攢花簇錦。事事及得及盡一切事。亦只喚作了事人無(wú)過(guò)人。終不喚作尊貴。將知尊貴邊。著得什么物。不見(jiàn)從門(mén)入者非寶。棒上不成龍知么。師如是三十年開(kāi)發(fā)玄楗。徒眾常及千五百之?dāng)?shù)。南昌周氏尤所欽風(fēng)。唐天復(fù)元年秋示微疾。十二月二十八日為大眾開(kāi)最后方便。敘出世始卒之意。眾皆愴然。越明年正月三日跏趺長(zhǎng)往。今本山影堂存焉。敕謚弘覺(jué)大師。塔曰圓寂

撫州曹山本寂禪師泉州莆田人也。姓黃氏。少慕儒學(xué)。年十九出家。入福州福唐縣靈石山。二十五登戒。唐咸通初禪宗興盛。會(huì)洞山價(jià)禪師坐道場(chǎng)。往來(lái)請(qǐng)益。洞山問(wèn)。阇梨名什么。對(duì)曰。本寂。曰向上更道。師曰。不道。曰為什么不道。師曰。不名本寂。洞山深器之。師自此入室密印所解盤(pán)桓數(shù)載。乃辭洞山。洞山問(wèn)。什么處去。曰不變異處去。洞山云。不變異豈有去耶。師曰。去亦不變異。遂辭去。隨緣放曠。初受請(qǐng)止于撫州曹山。后居荷玉山。二處法席學(xué)者云集。問(wèn)不與萬(wàn)法為侶者是什么人。師曰。汝道洪州里許多人什么處去也。問(wèn)眉與目還相識(shí)也無(wú)。師曰。不相識(shí)。曰為什么不相識(shí)。師曰。為同在一處。曰恁么即不分也。師曰。眉且不是目。曰如何是目。師曰。端的去。曰如何是眉。師曰。曹山卻疑。曰和尚為什么卻疑。師曰。若不疑即端的去也。問(wèn)于相何真。師曰。即相即真。曰當(dāng)何顯示。師提起托子。問(wèn)幻本何真。師曰。幻本元真(法眼別云。幻本不真)曰當(dāng)幻何顯。師曰。即幻即顯(法眼別云�；眉礋o(wú)當(dāng))曰恁么即始終不離于幻也。師曰。覓幻相不可得。問(wèn)如何是常在底人。師曰。恰遇曹山暫出。曰如何是常不在底人。師曰。難得。僧清銳問(wèn)。某甲孤貧乞師拯濟(jì)。師曰。銳阇梨近前來(lái)。銳近前。師曰。泉州白家酒三盞猶道未沾唇(玄覺(jué)云。什么處是與他酒吃)問(wèn)擬豈不是類(lèi)。師曰。直是不擬亦是類(lèi)。曰如何是異。師曰。莫不識(shí)痛癢。鏡清問(wèn)。清虛之理畢竟無(wú)身時(shí)如何。師曰。理即如此事作么生。曰如理如事。師曰。謾曹山一人即得。爭(zhēng)奈諸圣眼何。曰若無(wú)諸圣眼。爭(zhēng)鑒得個(gè)不恁么。師曰。官不容針?biāo)酵ㄜ?chē)馬。云門(mén)問(wèn)。不改易底人來(lái)師還接否。師曰。曹山無(wú)恁么閑工夫人。問(wèn)古人云。人人盡有弟子在。塵蒙還有也無(wú)。師曰。過(guò)手來(lái)。乃點(diǎn)指曰。一二三四五足。問(wèn)魯祖面壁用表何事。師以手掩耳。問(wèn)承古有言。未有一人倒地不因地而起。如何是倒。師曰�？霞词�。曰如何是起。師曰。起也。問(wèn)承教有言。大海不宿死尸。如何是海。師曰。包含萬(wàn)有。曰為什么不宿死尸。師曰。絕氣者不著。曰既是包含萬(wàn)有。為什么絕氣者不著。師曰。萬(wàn)有非其功絕氣有其德。曰向上還有事也無(wú)。師曰。道有道無(wú)即得。爭(zhēng)奈龍王按劍何。問(wèn)具何知解善能對(duì)眾問(wèn)難。師曰。不呈句。曰問(wèn)難個(gè)什么。師曰。刀斧斫不入。曰能恁么問(wèn)難。還更有不肯者也無(wú)。師曰有。曰是什么人。師曰。曹山。問(wèn)無(wú)言如何顯。師曰。莫向遮里顯。曰向什么處顯。師曰。昨夜三更床頭失卻三文錢(qián)。問(wèn)日未出時(shí)如何。師曰。曹山也曾恁么來(lái)。曰日出后如何。師曰。猶較曹山半月程。師問(wèn)僧。作什么。曰掃地。師曰。佛前掃佛后掃。曰前后一時(shí)掃。師曰。與曹山過(guò)靸鞋來(lái)。師問(wèn)強(qiáng)德上坐曰。菩薩在定聞香象渡河。出什么經(jīng)。曰出涅槃經(jīng)。師曰。定前聞定后聞。曰和尚流也。師曰。道也大殺道。始道得一半。曰和尚如何。師曰。灘下接取。問(wèn)學(xué)人十二時(shí)中如何保任。師曰。如經(jīng)蠱毒之鄉(xiāng)。水不得沾著一滴。問(wèn)如何是法身主。師曰。謂秦?zé)o人。曰遮個(gè)莫便是否。師曰斬。問(wèn)親近什么道伴即得常聞?dòng)谖绰劇�師曰。同共一被蓋。曰此猶是和尚得聞。如何是常聞?dòng)谖绰�。師曰。不同于木石。曰何者在先何者在后。師曰。不�?jiàn)道常聞?dòng)谖绰�。�?wèn)國(guó)內(nèi)按劍者是誰(shuí)。師曰。曹山(法燈別山。汝不是恁么人)曰擬殺何人。師曰。但有一切總殺。曰忽逢本父母作么生。師曰。揀什么。曰爭(zhēng)奈自己何。師曰。誰(shuí)奈我何。曰為什么不殺。師曰。勿下手處。問(wèn)一牛飲水五馬不嘶時(shí)如何。師曰。曹山解忌口。又別云。曹山孝滿。問(wèn)常在生死海中沉沒(méi)者是什么人。師曰。第二月。曰還求出離也無(wú)。師曰。也求出離只是無(wú)路。曰出離什么人接得伊。師曰。擔(dān)鐵枷者。僧舉藥山問(wèn)僧。年多少。僧曰。七十二。藥山曰。是年七十二么。曰是。藥山便打。此意如何。師曰。前箭猶似可后箭射人深。僧曰。如何免得棒。師曰。正敕既行諸侯避道(東禪齊云。曹山是明藥山意。自出手。為復(fù)別有道理。還斷得么。只如遮僧舉問(wèn)曹山。伊還有會(huì)處么。忽爾問(wèn)。上坐年多少。別作么生秖對(duì))問(wèn)如何是佛法大意。曰填溝塞壑。問(wèn)如何是師子。師曰。眾獸近不得。曰如何是師子兒。師曰。能吞父母。曰既是眾獸近不得。為什么被兒吞。師曰。子若哮吼祖父母俱盡。曰只如祖父母還盡也無(wú)。師曰。亦盡。曰盡后如何。師曰。全身歸父。曰前來(lái)為什么道祖父亦盡。師曰。不見(jiàn)道。王子能成一國(guó)事�？菽旧细�釆些子華。問(wèn)才有是非紛然失心如何。師曰。斬?cái)�。僧舉有人問(wèn)香嚴(yán)。如何是道。答曰�？菽纠稞堃鳌�學(xué)云。不會(huì)。曰髑髏里眼睛。后問(wèn)石霜。如何是枯木里龍吟。石霜云。猶帶喜在。又問(wèn)。如何是髑髏里眼睛。石霜云。猶帶識(shí)在。師因而頌曰

枯木龍吟真見(jiàn)道髑髏無(wú)識(shí)眼初明

喜識(shí)盡時(shí)消不盡當(dāng)人那辨濁中清

其僧卻問(wèn)師。如何是枯木里龍吟。師曰。血脈不斷。曰如何是髑髏里眼睛。師曰。干不盡。曰未審還有得聞?wù)邿o(wú)。師曰。盡大地未有一個(gè)不聞。曰未審龍吟是何章句。師曰。也不知是何章句聞?wù)呓詥�。師如是啟發(fā)上機(jī)。曾無(wú)軌轍可尋及受洞山五位銓量。特為叢林標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)洪州鐘氏屢請(qǐng)不起。但寫(xiě)大梅和尚山居頌一首答之。天復(fù)辛酉季夏夜。師問(wèn)知事僧。今是何日月。對(duì)曰。六月十五日。師曰。曹山一生行腳到處。只管九十日為一夏。至明日辰時(shí)告寂。壽六十有二。臘三十有七。門(mén)人奉真骨樹(shù)塔。敕謚元證大師。塔曰福圓

洞山道全禪師(第二世住亦云中洞山)初問(wèn)洞山價(jià)和尚。如何是出離之要。洞山曰。阇梨足下煙生。師當(dāng)下契悟。更不他游(云居膺進(jìn)語(yǔ)云。終不敢孤負(fù)和尚。足下煙生。洞山云。步步玄者即是功到)暨價(jià)和尚圓寂。眾請(qǐng)踵跡住持。海眾悅服玄風(fēng)不墜。僧問(wèn)。佛入王宮豈不是大圣再來(lái)。師曰。護(hù)明不下生。僧曰。既是大圣再來(lái)。何更六年苦行。師曰。幻人呈幻事。曰非幻者如何。師曰。王宮覓不得。問(wèn)清凈行者不入涅槃。破戒比丘不入地獄如何。師曰。度盡無(wú)遺影還他越涅槃。問(wèn)極目千里是什么風(fēng)范。師曰。是阇梨風(fēng)范。曰未審和尚風(fēng)范如何。師曰。不布婆娑眼

湖南龍牙山居遁禪師撫州南城人也。姓郭氏。年十四于吉州滿田寺出家。后往嵩岳受戒。乃杖錫游諸禪會(huì)。因參翠微和尚。問(wèn)曰。學(xué)人自到和尚法席一個(gè)余月。每日和尚上堂不蒙一法示誨。意在于何。翠微曰。嫌什么(有僧舉前語(yǔ)問(wèn)洞山。洞山云。阇梨爭(zhēng)怪得老僧。法眼別云。祖師來(lái)也。東禪齊云。此三人尊宿語(yǔ)還有親疏也無(wú)。若有阿那個(gè)親。若無(wú)親疏眼在什么處)又謁德山問(wèn)曰。遠(yuǎn)聞德山一句佛法。及乎到來(lái)未曾見(jiàn)和尚說(shuō)一句佛法。德山曰。嫌什么。師不肯乃造洞山如前問(wèn)之。洞山曰。爭(zhēng)怪得老僧。師復(fù)舉德山頭落語(yǔ)。因自省過(guò)。遂止于洞山隨眾參請(qǐng)。一日問(wèn)。如何是祖師意。洞山曰。待洞水逆流。即向汝道。師從此始悟厥旨。復(fù)摳衣八稔。受湖南馬氏請(qǐng)。住龍牙山妙濟(jì)禪苑。號(hào)證空大師。有徒五百余眾法無(wú)虛席。上堂示眾曰。夫參學(xué)人須透過(guò)祖佛始得。新豐和尚云。祖教佛教似生怨家。始有學(xué)分。若透祖佛不得即被祖佛謾去。時(shí)有僧問(wèn)。祖佛還有謾人之心也無(wú)。師曰。汝道江湖還有礙人之心也無(wú)。又曰。江湖雖無(wú)礙人之心。為時(shí)人過(guò)不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無(wú)謾人之心。為時(shí)人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過(guò)。此人過(guò)卻祖佛也。始是體得祖佛意。方與向上古人同。如未透得。但學(xué)佛學(xué)祖。則萬(wàn)劫無(wú)有得期。又問(wèn)。如何得不被祖佛謾去。師曰。則須自悟去。師在翠微時(shí)。問(wèn)如何是祖師意。翠微曰。與我將禪板來(lái)。師遂過(guò)禪板。翠微接得便打。師曰。打即任打要。且無(wú)祖師意。又問(wèn)臨濟(jì)。如何是祖師意。臨濟(jì)曰。與我將蒲團(tuán)來(lái)。師乃過(guò)蒲團(tuán)。臨濟(jì)接得便打。師曰。打即任打要。且無(wú)祖師意。后有僧問(wèn)。和尚行腳時(shí)問(wèn)二尊宿祖師意。未審二尊宿道眼明也未。師曰。明即明也。要且無(wú)祖師意(東禪齊云。眾中道佛法即有。只是無(wú)祖師意。若恁么會(huì)有何交涉。別作么生會(huì)無(wú)祖師意底道理)問(wèn)如何是道。師曰。無(wú)異人心是。又曰。若人體得道無(wú)異人心始是道人。若是言說(shuō)則勿交涉。道者汝知打底道人否。十二時(shí)中除卻著衣吃飯。無(wú)絲發(fā)異于人心。無(wú)誑人心。此個(gè)始是道人。若道我得我會(huì)則勿交涉。大不容易。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。待石烏龜解語(yǔ)即向汝道。曰石烏龜語(yǔ)也。師曰。向汝道什么。問(wèn)古人得個(gè)什么便休去。師曰。如賊入空室。問(wèn)無(wú)邊身菩薩。為什么不見(jiàn)如來(lái)頂相。師曰。汝道如來(lái)還有頂相么。問(wèn)大庾嶺頭提不起時(shí)如何。師曰。六祖為什么將得去。問(wèn)二鼠侵藤時(shí)如何。師曰。須有隱身處始得。曰如何是隱身處。師曰。還見(jiàn)儂家么。問(wèn)維摩掌擎世界。未審維摩向什么處立。師曰。道者汝道。維摩掌擎世界。問(wèn)知有底人還有生死也無(wú)。師曰。恰似道者未悟時(shí)。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。此一問(wèn)最苦(報(bào)慈云。此問(wèn)最好)問(wèn)祖意與教意同別。師曰。祖師在后來(lái)。問(wèn)祖師是無(wú)事沙門(mén)。師曰。若是沙門(mén)不得無(wú)事。曰為什么不得無(wú)事。師曰。覓一個(gè)難得。問(wèn)蟾蜍無(wú)返照之光。玉兔無(wú)伴月之意時(shí)如何。師曰。堯舜之君猶有化在(東禪齊云。是什么問(wèn)訊與上坐十二時(shí)中是什么時(shí)節(jié))問(wèn)如何得此身安去。師曰。不被別身謾始得(法眼別云。誰(shuí)惱亂汝)師梁龍德三年癸未八月示有微疾。九月十三日夜半大星隕于方丈前。詰旦端坐而逝。壽八十有九

京兆華嚴(yán)寺休靜禪師。師曾在樂(lè)普作維那。白槌普請(qǐng)?jiān)�。上間般柴下間鋤地。時(shí)第一座問(wèn)。圣僧作么生。師曰。當(dāng)堂不正坐不赴兩頭機(jī)。師在洞山時(shí)問(wèn)曰。學(xué)人未見(jiàn)理路未免情識(shí)。洞山曰。汝還見(jiàn)理路也無(wú)。曰見(jiàn)無(wú)理路。洞山曰。什么處得情識(shí)來(lái)。曰學(xué)人實(shí)問(wèn)。洞山曰。恁么須向萬(wàn)里無(wú)寸草處立。曰無(wú)寸草處還許立也無(wú)。洞山曰。直須恁么去。般柴次洞山把住柴問(wèn)。狹路相逢時(shí)作么生。曰反仄何幸。洞山曰。汝記吾言。汝向南住有一千人。若向北住即三二百而已。師初住福州東山之華嚴(yán)。未幾屬后唐莊宗皇帝征入輦下。大闡玄風(fēng)其徒果三百矣。問(wèn)祖意與教意同別。師曰。探盡龍宮藏眾義不能詮。問(wèn)大悟底人為什么卻迷。師曰。破鏡不重照落華難上枝。問(wèn)大軍設(shè)天王齋求勝。賊軍亦設(shè)天王齋求勝。未審天王赴阿誰(shuí)愿。師曰。天垂雨露不揀榮枯。一日車(chē)駕入寺燒香。帝問(wèn)曰。遮個(gè)是什么神。師對(duì)曰。護(hù)法善神。帝曰。沙汰時(shí)什么處去來(lái)。師曰。天垂雨露不為榮枯。師后游河朔于平陽(yáng)示滅。茶毗獲舍利。建四浮圖。一晉州。二房州。三終南山逍遙園。四終南山華嚴(yán)寺。敕謚寶智大師無(wú)為之塔

京兆蜆子和尚不知何許人也。事跡頗異。居無(wú)定所。自印心于洞山混俗于閩川。不畜道具不循律儀。常日沿江岸采掇蝦蜆以充腹。暮即臥東山白馬廟紙錢(qián)中。居民目為蜆子和尚。華嚴(yán)靜師聞之欲決真假。先潛入紙錢(qián)中。深夜師歸。靜把住問(wèn)曰。如何是祖師西來(lái)意。師遽答曰。神前酒臺(tái)盤(pán)。靜奇之懺謝而退。后靜師化行京都。師亦至焉。竟不聚徒演法。惟佯狂而已

筠州九峰普滿大師問(wèn)僧。離什么處。曰閩中。師曰。遠(yuǎn)涉不易。曰不難動(dòng)步便到。師曰。有不動(dòng)步者么。僧曰有。師曰。爭(zhēng)得到此間。僧無(wú)對(duì)。師曰。賺殺人。問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。師曰即今是什么。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。十字路上馬藺華

臺(tái)州幽棲道幽禪師。鏡清問(wèn)。如何是少父。師曰。無(wú)標(biāo)的。曰無(wú)標(biāo)的以為少父耶。師曰。有什么過(guò)。曰只如少父作么生。師曰。道者是什么心行。問(wèn)如何是佛。師曰。汝不信是眾生。曰學(xué)人大信。師曰。若作勝解即受群邪。師將示滅。有僧問(wèn)曰。和尚百年后向什么處去。師曰。調(diào)然調(diào)然。言訖坐亡

后洞山師虔禪師(第三世住也。亦號(hào)青林和尚)初自?shī)A山來(lái)參。先洞山價(jià)和尚問(wèn)曰。近離什么處。師曰。武陵。曰武陵法道何似此間。師曰。胡地冬抽筍。價(jià)曰。別甑炊香飯供養(yǎng)于此人。師乃出去。洞山曰。此子向后走殺天下人在。師在洞山栽松。有劉翁者從師求偈。師作偈曰

長(zhǎng)長(zhǎng)三尺余郁郁覆荒草

不知何代人得見(jiàn)此松老

劉翁得偈呈于洞山。洞山曰。賀翁翁喜。只此人是第三世也。師先住隋州土門(mén)小青林蘭若后果回洞山接踵。凡有新到僧。先令般柴三轉(zhuǎn)然后參堂。有一僧不肯。問(wèn)曰。三轉(zhuǎn)內(nèi)即不問(wèn)。三轉(zhuǎn)外如何。師曰。鐵輪天子寰中旨。僧無(wú)對(duì)。師便打令去。僧問(wèn)。昔年疾苦又中毒請(qǐng)師醫(yī)。師曰。金[鎞-囟+(奐-大)]撥破腦頂上灌醍醐。曰恁么即謝師醫(yī)。師便打。問(wèn)久負(fù)不逢時(shí)如何。師曰。古皇尺一寸。問(wèn)請(qǐng)師答話。師曰。修羅掌于日月。師上堂謂眾曰。祖師宗旨今日施行。法令己彰復(fù)有何事。時(shí)有僧問(wèn)。正法眼藏祖祖同印。未審和尚傳付何人。師曰。靈苗生有地大悟不存師。問(wèn)如何是道。師曰�；嘏�尋遠(yuǎn)澗。曰如何是道中人。師曰。擁雪首揚(yáng)眉。問(wèn)千差路別如何頓曉。師曰。足下背驪珠空怨長(zhǎng)天月

洛京白馬遁儒禪師。問(wèn)如何是衲僧本分事。師曰。十道不通風(fēng)啞子傳遠(yuǎn)信。曰傳什么信。師乃合掌頂戴。問(wèn)如何是密室中人。師曰。才生不可得不貴未生時(shí)。曰是個(gè)什么不貴未生時(shí)。師曰。是汝阿爺。問(wèn)三千里外向白馬。及乎到來(lái)為什么不見(jiàn)。師曰。是汝不見(jiàn)干老僧什么事。曰請(qǐng)和尚指示。師曰。指即勿交涉。問(wèn)如何是學(xué)人本分事。師曰。昨夜三更日正午。問(wèn)如何是法身向上事。師曰。井底蝦蟆吞卻月(僧問(wèn)黃龍。如何是井底蝦蟆吞卻月。黃龍?jiān)�。不奈何。僧云。恁即吞卻去也。黃龍?jiān)�。一任吞。僧云。吞后如何。黃龍?jiān)�。好蝦蟆)問(wèn)如何是學(xué)人急切處。師曰。俊鳥(niǎo)猶嫌鈍瞥然早已遲。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。點(diǎn)額猢猻探月波

越州干峰和尚(或云瑞峰)問(wèn)僧。什么處來(lái)。曰天臺(tái)。師曰見(jiàn)說(shuō)石橋作兩段是否。曰和尚什么處得遮消息來(lái)。師曰。將謂華頂峰前客。元是平田莊里人。問(wèn)如何得出三界。師曰。喚院主來(lái)趁出遮僧著。師問(wèn)眾僧。輪回六趣具什么眼。眾無(wú)對(duì)。問(wèn)如何是超佛越祖之談。師曰。老僧問(wèn)汝。曰和尚且置。師曰。老僧一問(wèn)尚自不會(huì)問(wèn)什么超佛越祖之談

吉州禾山和尚。僧問(wèn)。學(xué)人欲申一問(wèn)。師還容許否。師曰。禾山答汝了也。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。禾山大頂。問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。師曰。滿目青山起白云

明州天童山咸啟禪師(先住蘇州寶華山)僧問(wèn)。如何是本無(wú)物。師曰。石潤(rùn)無(wú)含玉礦異自生金。伏龍山和尚來(lái)。師問(wèn)。什么處來(lái)。曰伏龍來(lái)。師曰。還伏得龍么。曰不曾伏遮畜生。師曰。吃茶去。簡(jiǎn)大德問(wèn)。學(xué)人卓卓上來(lái)請(qǐng)師的的。師曰。我遮里一屙便了。有什么卓卓的的。曰和尚恁么對(duì)話更買(mǎi)草鞋行腳好。師曰。近前來(lái)。簡(jiǎn)近前。師曰。只如老僧恁么對(duì)。過(guò)在什么處。簡(jiǎn)無(wú)對(duì)。師便打(十一卷又收在徑山鑒宗下何也)

潭州寶蓋山和尚。僧問(wèn)。一間無(wú)漏舍合是何人居。師曰。無(wú)名不掛體。曰還有位也無(wú)。師曰。不處。問(wèn)如何是寶蓋。師曰。不從人天得。曰如何是寶蓋中人。師曰。不與時(shí)人知。僧曰。佛來(lái)時(shí)如何。師曰。覓他路不得。問(wèn)切切時(shí)為什么不立人。師曰。歸亦蹋不著。曰恁么時(shí)如何成立。師曰。不與時(shí)人知。問(wèn)世界壞時(shí)此個(gè)何處去。師曰。千圣尋不得。曰時(shí)人如何歸向。師曰。直須似去。曰還有的也無(wú)。師曰。不立標(biāo)則

益州北院通禪師在夾山時(shí)。一日夾山上堂曰。坐斷主人公不落第二見(jiàn)。師出曰。須知有一人不合伴。夾山曰。猶是第二見(jiàn)。師乃掀倒禪床。夾山曰。老兄作么生。師曰。待某甲舌頭爛即向和尚道。異日師又問(wèn)夾山曰。目前無(wú)法意在目前。不是目前法非耳目之所到。豈不是和尚語(yǔ)。夾山曰是。師乃掀倒禪床叉手立地。夾山起來(lái)打一拄杖。師便下去(法眼云。是他掀倒禪床何不便去。須待夾山打一棒了去意在什么處)師在洞山隨眾參請(qǐng)未契旨。遂辭洞山擬入嶺去。洞山曰。善為。飛猿嶺峻好看。師沉吟良久。洞山曰。通阇梨。師應(yīng)諾。洞山曰。何不入嶺去。師因此惺悟更不入嶺。師事于洞山(時(shí)號(hào)钁頭通)住后上堂示眾曰。諸上座有什么事出來(lái)論量取。若上上根機(jī)不假如斯。若是中下之流。直須團(tuán)削門(mén)尸索索地莫教入泥水。第一速疾省事應(yīng)須無(wú)心。若不無(wú)心舉得千般萬(wàn)般只成知解。與此衲僧門(mén)下有什么交涉。僧問(wèn)。如何是無(wú)心。師曰。不管系。問(wèn)二龍爭(zhēng)珠誰(shuí)是得者。師曰。得即失。曰不失如何。師曰。還我珠來(lái)。問(wèn)如何是清凈法身。師曰。無(wú)[黑*古]污。問(wèn)轉(zhuǎn)不得時(shí)如何。師曰。功不到。問(wèn)如何是大富貴底人。師曰。如輪王寶藏。曰如何是赤窮底人。師曰。如酒店腰帶。問(wèn)水灑不著時(shí)如何。師曰。干剝剝地。問(wèn)一槌便成時(shí)如何。師曰。不是偶然。示滅后敕謚證真大師

高安白水本仁禪師自洞山受記。唐天復(fù)中遷止洪井高安白水院。眾盈三百玄言流播。因設(shè)洞山忌齋。有僧問(wèn)。供養(yǎng)先師先師還來(lái)也無(wú)。師曰。更下一分供養(yǎng)著。洪州西山眾行者來(lái)禮拜。問(wèn)曰。今日不為別事乞師指示。師曰。汝諸人求指示耶。對(duì)曰是。師曰。教我委付阿誰(shuí)。鏡清行腳到。師謂之曰。時(shí)寒道者。清曰。不敢。師曰。還有臥單得蓋否。曰設(shè)有亦無(wú)展底工夫。師曰。直饒道者滴水滴凍亦不干他事。曰滴水冰生事不相涉。師曰是。曰此人意作么生。師曰。此人不落意。曰不落意此人那。師曰。高山頂上無(wú)可與道者啖啄。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。還見(jiàn)庭前杉樧否。曰恁么即和尚今日因?qū)W人致得是非。師曰多口座主。皎然去后。師知是雪峰禪客乃曰。盜法之人終不成器(皎然后住長(zhǎng)生山。有僧問(wèn)。從上宗乘如何舉唱。然曰。不可為阇梨一人荒卻長(zhǎng)生山也。玄沙聞之曰。然師兄佛法即大行。受記之緣亦就矣。厥后眾緣不備。果如仁和尚所記)。僧問(wèn)。如何是不遷義。師曰。落華隨流水明月上孤岑。師將順世四眾俱集。營(yíng)齋聲鐘焚香白眾曰。香煙絕處是吾涅槃時(shí)也。言訖跏趺而坐。息隨煙滅

撫州疏山光仁禪師。身相短陋精辯冠眾。洞山門(mén)下時(shí)有嚙鏃之機(jī)。激揚(yáng)玄奧。咸以仁為能銓量者。諸方三昧可以詢乎矬師叔僧問(wèn)。如何是諸佛師。師曰。何不問(wèn)疏山老漢(僧無(wú)對(duì))師手握木蛇。有僧問(wèn)。手中是什么。師提起曰。曹家女。問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。師曰。尺五頭巾。曰如何是尺五頭巾。師曰。圓中取不得。師舉香嚴(yán)語(yǔ)問(wèn)鏡清�？现夭坏萌珢N道者作么生會(huì)。怤曰。全歸肯重。師曰。不得全肯者作么生。怤曰。個(gè)中無(wú)肯路。師曰。始愜病僧意。因鼓山舉威音王佛師。師乃問(wèn)。作么生是威音王佛師。鼓山曰。莫無(wú)慚愧好。師曰。阇梨恁么道即得。若約病僧即不然。曰作么生是威音王佛師。師曰。不坐無(wú)貴位。洞山(第四世)問(wèn)。如何是一句。師曰。不道。曰為什么不道。師曰。少時(shí)輩。問(wèn)恁么時(shí)如何。師曰。將軍不上便橋。金牙徒勞拈筈。問(wèn)如何是直指。師曰。珠中有水若不信。擬向天邊問(wèn)太陽(yáng)。冬至夜有僧上堂問(wèn)。如何是冬來(lái)意。師曰。京中出大黃。問(wèn)和尚百年后向什么處去。師曰。背底芒叢四腳指天。師遷化時(shí)有偈曰

我路碧空外白云無(wú)處閑

世有無(wú)根樹(shù)黃葉風(fēng)送還

偈終而逝。又著四大等頌略華嚴(yán)長(zhǎng)者論流傳于世

澧州欽山文邃禪師福州人也。少依杭州大慈山寰中禪師受業(yè)。時(shí)巖頭雪峰在眾睹師吐論。知是法器相率游方。二士緣契德山各承印記。師雖屢激揚(yáng)而終然凝滯。一日問(wèn)德山曰。天皇也恁么道。龍?zhí)兑岔ッ吹�。未審德山作么生道。德山曰。汝試舉天皇龍?zhí)兜赖讈?lái)。師方欲進(jìn)語(yǔ)。德山以拄杖打舁入涅槃堂。師曰。是即是打我太殺(法眼別云。是即是錯(cuò)打我。更有語(yǔ)句如德山巖頭章出焉)師后于洞山言下發(fā)解。乃為洞山之嗣年二十七止于欽山對(duì)大眾前自省過(guò)舉。初參洞山時(shí)。洞山問(wèn)什么處來(lái)。師曰。大慈來(lái)。曰還見(jiàn)大慈么。師曰見(jiàn)。曰色前見(jiàn)色后見(jiàn)。師曰。非前后見(jiàn)。洞山默置。師乃曰。離師太早不盡師意。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。梁公曲尺志公剪刀。問(wèn)一切諸佛法皆從此經(jīng)出。如何是此經(jīng)。師曰。常轉(zhuǎn)。曰未審經(jīng)中說(shuō)什么。師曰。有疑請(qǐng)問(wèn)。問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。師曰。錦帳銀香囊。風(fēng)吹滿路香。有僧寫(xiě)師真呈。師問(wèn)。還似我也無(wú)。僧無(wú)對(duì)。師自代曰。眾僧看取。一日師入浴院見(jiàn)僧蹋水輪。僧見(jiàn)師乃下不審。師曰。幸自碌碌地轉(zhuǎn)何須卻恁么。僧云。不恁么又爭(zhēng)得。師曰。若恁么欽山眼堪作什么也僧云。作么生是師眼。師乃以手作撥眉勢(shì)。僧云和尚又得恁么。師曰。是是為我恁么便不得恁么。僧無(wú)對(duì)。師曰。索戰(zhàn)無(wú)功一場(chǎng)氣悶。良久乃問(wèn)僧云。會(huì)么。僧云。不會(huì)。師云。欽山為汝擔(dān)一半。師與雪峰巖頭因過(guò)江西。到一茶店內(nèi)吃茶次。師曰。不會(huì)轉(zhuǎn)身通氣者今日不得茶吃。巖頭云。若恁么我定不得茶吃也。雪峰云。某甲亦然。師曰。兩人老漢俱不識(shí)語(yǔ)在。巖頭云。什么處去也。師曰。布袋里老鴉雖活如死。巖頭云。退后著退后著。師曰�；硇智抑�。存公作么生。雪峰以手畫(huà)個(gè)圓相。師曰。不得不問(wèn)。巖頭呵呵云太遠(yuǎn)生。師曰。有口不吃茶人多。巖頭雪峰俱無(wú)語(yǔ)。有良禪客參次才禮拜后便問(wèn)云。一箭射三關(guān)時(shí)如何。師曰。放出關(guān)中主看。良云恁么即知過(guò)必改去也。師云。更待何時(shí)。良云。好只箭放不著所在便出去。師曰。擬射三關(guān)且從試為欽山發(fā)箭。良近前良久而退。師乃打良七拄杖。良乃出去。師曰。且聽(tīng)個(gè)亂統(tǒng)漢心內(nèi)疑三十年。有人舉似同安和尚。安云。良公雖發(fā)箭要且未中的。其僧便問(wèn)同安云。未審如何得中的去。安云。關(guān)中主是什么人。其僧卻回舉向師。師曰。良公若解恁么也免得欽山口也。然雖如此同安不是好心。亦須看始得。僧參。師豎起拳頭云。若開(kāi)成掌即五指參差。如今為拳必?zé)o高下。汝道欽山通商量不通商量。其僧近前卻豎拳而已。師曰。便恁么合是個(gè)無(wú)開(kāi)合漢。僧云。未審和尚如何接人。師曰。我若接人共汝一般去也。僧云。特參于師也。須吐露宗風(fēng)。師曰。汝若特來(lái)我須吐露。僧云。便請(qǐng)。師乃打之。其僧無(wú)語(yǔ)。師曰。守株待兔枉用心神

行思禪師第六世

前巖頭全豁禪師法嗣

臺(tái)州瑞巖師彥禪師閩越人也。姓許氏。自幼披緇秉戒無(wú)缺。初禮巖頭致問(wèn)曰。如何是本常理。巖頭曰。動(dòng)也。曰動(dòng)時(shí)如何。巖頭曰。不是本常理。師沉思良久。巖頭曰。肯即未脫根塵。不肯即永沉生死。師遂領(lǐng)悟身心皎如。巖頭頻召與語(yǔ)征酬無(wú)忒。師復(fù)謁夾山會(huì)和尚。會(huì)問(wèn)。什么處來(lái)。曰臥龍來(lái)。會(huì)曰。來(lái)時(shí)龍還起未。師乃顧視之。會(huì)曰。炙瘡上更著艾燋。曰和尚又苦如此作什么。會(huì)便休。師尋抵丹丘終日如愚。四眾欽慕請(qǐng)住瑞巖。統(tǒng)眾嚴(yán)整江表稱之。僧問(wèn)。頭上寶蓋現(xiàn)足下云生時(shí)如何。師曰。披枷帶鎖漢。曰頭上無(wú)寶蓋足下無(wú)云生時(shí)如何。師曰。猶有杻?cè)�。曰畢竟如何。師曰。齋后困。鏡清問(wèn)。天不能覆地不能載豈不是。師曰。若是即被覆載。清曰。若不是瑞巖幾遭也。師自稱曰師彥。問(wèn)如何是佛。師曰。石牛。曰如何是法。師曰。石牛兒。曰恁么即不同也。師曰。合不得。曰為什么合不得。師曰。無(wú)同可同合什么。問(wèn)作么生商量即得不落階級(jí)。師曰排不出。曰為什么排不出。師曰。他從前無(wú)階級(jí)。曰未審居何位次。師曰。不坐普光殿。曰還理化也無(wú)。師曰。名聞三界重何處不歸朝。一日有村媼來(lái)作禮。師曰。汝疾歸去救取數(shù)千物命。媼匆忙至舍。乃見(jiàn)兒婦提竹器拾田螺歸。媼接取放諸水濱。師之異?ài)E頗多存諸別錄

懷州玄泉彥禪師。僧問(wèn)。如何是道中人。師曰。日落投孤店。問(wèn)如何是佛。師曰。張家三個(gè)兒。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。孟仲季便不會(huì)。問(wèn)如何是聲前一句。師曰吽。曰轉(zhuǎn)后如何。師曰。是什么

吉州靈巖慧宗禪師福州長(zhǎng)溪人也。姓陳氏。受業(yè)于龜山。僧問(wèn)。如何是靈巖境。師曰。松檜森森密密遮。曰如何是境中人。師曰。夜夜有猿啼。問(wèn)如何是學(xué)人自己本分事。師曰拋卻真金拾瓦礫作么。師后住禾山而終

福州羅山道閑禪師郡之長(zhǎng)溪人也。姓陳氏。出家于龜山。年滿受具遍歷諸方。嘗謁石霜問(wèn)。去住不寧時(shí)如何。石霜曰。直須盡卻。師不愜意乃參巖頭問(wèn)。同前語(yǔ)。巖頭曰。從他去住管他作么。師于是服膺。尋游清涼山。閩帥飲其法味。請(qǐng)居羅山號(hào)法寶大師。初上堂日方升座斂衣乃曰。珍重。少頃又曰。未識(shí)底近前來(lái)。時(shí)有僧出禮拜。師抗聲曰。也大苦。僧起擬伸問(wèn)。師乃喝出。問(wèn)如何是奇特一句。師曰。道什么。問(wèn)佛放眉間白毫光照萬(wàn)八千世界。如何是光。師曰。高聲道。僧曰。照何世界。師乃喝出。問(wèn)急急相投請(qǐng)師一接。師曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。箭過(guò)也。問(wèn)九女不攜誰(shuí)是哀提者。師曰。高聲問(wèn)。僧?dāng)M再問(wèn)。師曰。什么處去也。問(wèn)如何是宗門(mén)流布。師展足示之。問(wèn)當(dāng)鋒事如何辨明。師舉如意。僧曰。乞和尚垂慈。師曰。大遠(yuǎn)也。問(wèn)如何是最妙一句。師曰。披露識(shí)么。僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)。師曰。話墮也。定慧上座參。師問(wèn)什么處來(lái)。曰遠(yuǎn)離西蜀近發(fā)開(kāi)元。又進(jìn)前問(wèn)。即今作么生。師曰。吃茶去。慧猶未退。師曰。秋氣稍暖去�；鄢龇ㄌ猛鈬@曰。今日擬打羅山寨。弓折箭盡也。休休乃下參眾。明日師上堂�；鄢鰡�(wèn)�；黹_(kāi)戶牖當(dāng)軒者誰(shuí)。師乃喝�；蹮o(wú)語(yǔ)。師又曰。毛羽未備且去。僧舉寒山詩(shī)問(wèn)師曰。百鳥(niǎo)銜苦華時(shí)如何。師曰。貞女室中吟。曰千里作一息時(shí)如何。師曰。送客游庭外。曰欲往蓬萊山時(shí)如何。師曰欹枕覷獼猴。曰將此充糧食時(shí)如何。師曰古劍髑髏前。問(wèn)如何是百草頭上盡是祖師意。師曰。刺破汝眼。問(wèn)聲前古毳爛意作么生。師曰。倚著壁。問(wèn)前是萬(wàn)丈洪崖后是虎狼師子。正當(dāng)恁么時(shí)如何。師曰。自在。問(wèn)三界誰(shuí)為主。師曰。還解吃飯么。師臨遷化上堂集眾。良久展左手。主事罔測(cè)。乃令東邊師僧退后。又展右手。又令西邊師僧退后。師謂眾曰。欲報(bào)佛恩無(wú)過(guò)流通大教。歸去也歸去也珍重。言訖莞爾而寂

福州香溪從范禪師。僧到參。師曰。汝豈不是鼓山僧。對(duì)曰是。師曰。額上珠為何不見(jiàn)。無(wú)對(duì)。僧辭師門(mén)送召曰。上座。僧回首。師曰。滿肚是禪。曰和尚是什么心行。師大笑而已。師因僧披衲衣。示偈曰

迦葉上名衣披來(lái)須捷機(jī)

才分招的箭密露不藏龜

福州羅源圣壽嚴(yán)和尚。有僧自泉州回來(lái)參。師補(bǔ)衲次提起示之曰。山僧一衲衣展似眾人見(jiàn)。云水請(qǐng)兩條莫教露針線快道。僧無(wú)對(duì)。師曰。如許多時(shí)在彼作什么

前洪州感潭資國(guó)和尚法嗣

安州白兆山竺干院志圓。號(hào)顯教大師。僧問(wèn)。諸佛心印什么人傳得。師曰。達(dá)磨大師。曰達(dá)磨爭(zhēng)能傳得。師曰。汝道什么人傳得。問(wèn)如何是直截一路。師曰截。問(wèn)如何是佛法大意。師曰苦。問(wèn)如何是道。師曰普。問(wèn)如何是學(xué)人自己。師曰失。問(wèn)如何(一有是字)得無(wú)山河大地去。師曰。不起見(jiàn)。玄則問(wèn)。如何是佛。師曰。丙丁童子來(lái)求火(則師后參法眼方明厥旨住金陵報(bào)恩院)。問(wèn)如何是畢缽羅窟迦葉道場(chǎng)中人。師曰。釋迦牟尼佛。問(wèn)如何是朱頂王菩薩。師曰。問(wèn)那個(gè)赤頭漢作么

前濠州思明和尚法嗣

襄州鷲嶺善本禪師。因入浴室。有僧問(wèn)。和尚是離垢底人。為什么卻浴。師曰。定水湛然滿浴此無(wú)垢人。問(wèn)祖意教意是同是別。師曰。鷲嶺峰上青草森天。鹿野苑中狐兔交橫

前潭州大光山居誨禪師法嗣

潭州谷山有緣禪師。僧問(wèn)。伶俜之子如何歸向。師曰。會(huì)人路不通。曰恁么即無(wú)奉重處也。師曰。我道爾缽盂落地拈不起。問(wèn)一撥便轉(zhuǎn)時(shí)如何。師曰。野馬走時(shí)鞭轡斷。石人撫掌笑呵呵

潭州龍興和尚。僧問(wèn)。一撥便轉(zhuǎn)時(shí)如何。師曰。根不利。問(wèn)得座披衣時(shí)如何。師曰。不端嚴(yán)。曰為什么不端嚴(yán)。師曰。不從證得。問(wèn)如何是道中人。師曰。終日寂攢眉

潭州伏龍山和尚(第一世住)僧問(wèn)。攪長(zhǎng)河為酥酪。變大地為黃金時(shí)如何。師曰。臂長(zhǎng)衫袖短。問(wèn)隨緣認(rèn)果如何是果。師曰。雪內(nèi)牡丹華。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。爾得恁么不識(shí)痛癢

京兆白云善藏禪師。僧問(wèn)。如何是深深處。師曰。矮子渡深溪。問(wèn)赤腳時(shí)如何。師曰。何不脫卻。問(wèn)如何是法法不生。師曰。萬(wàn)水千山

潭州伏龍山和尚(第二世住)僧問(wèn)。隨緣認(rèn)得時(shí)如何。師曰。汝道興國(guó)門(mén)樓高多少。問(wèn)子不譚父德時(shí)如何。師曰。低聲低聲

陜府龍峻山和尚。僧問(wèn)。如何是龍峻山。師曰。佛眼看不見(jiàn)。曰如何是山中人。師曰。作么。問(wèn)如何是不知善惡底人。師曰。千圣近不得。曰此人還知有向上事也無(wú)。師曰。不知。曰。為什么不知。師曰。不識(shí)善惡說(shuō)什么向上事。曰如何。師曰。不見(jiàn)道犴[狂-王+谷](上俄寒切下音欲)。問(wèn)如何是佛向上人。師曰。不戴容。問(wèn)凡有展拓盡落。今時(shí)不展拓時(shí)如何。師曰。不展不展。曰畢竟如何。師曰。不拓不拓

潭州伏龍山和尚(第三世住)問(wèn)行盡千山路。玄機(jī)事若何。師曰。鳥(niǎo)道不曾棲

前筠州九峰道虔禪師法嗣

新羅清院和尚。問(wèn)奔馬爭(zhēng)毬誰(shuí)是得者。師曰。誰(shuí)是不得者。曰恁么即不爭(zhēng)是也。師曰。直得不爭(zhēng)亦有過(guò)在。曰如何免得此過(guò)。師曰。要且不曾失。曰不失處如何鍛煉。師曰。兩手捧不起

洪州泐潭寶峰神黨禪師。僧問(wèn)。四威儀中如何辨主。師曰。正遇寶峰不脫鞋。問(wèn)如何是佛法大意。師曰。虛空駕鐵船岳頂浪滔天

吉州南源山行修號(hào)慧觀禪師。亦云光睦和尚。僧問(wèn)。如何是南源境致。師曰。幾處峰巒猿鳥(niǎo)嘯。一帶平川游子迷。問(wèn)如何是南源深深處。師曰。眾人皆見(jiàn)。曰恁么即淺去也。師曰。也是兩頭遙

洪州泐潭明禪師。一日下到客位。眾請(qǐng)師歸方丈。師曰。道得即去。時(shí)牟和尚對(duì)曰。大眾請(qǐng)師。乃上法堂。問(wèn)非思量處識(shí)情難測(cè)時(shí)如何。師曰。我不欲違古人。曰不違古人意作么生。師曰。也合消得禮三拜。僧問(wèn)。碓搗磨磨不得忘卻。此意如何。師曰�；⒖诶锘钊竷骸�問(wèn)如何是道者。師曰。毛毿毿。曰如何是道者家風(fēng)。師曰。佛殿前逢尊者。問(wèn)如何是和尚終日事。師曰。缽盂里無(wú)折筋。曰如何是沙門(mén)終日事。師曰。轟轟不借萬(wàn)人

吉州秋山和尚。僧問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。杉樹(shù)子

洪州泐潭延茂禪師。僧問(wèn)。如何是古佛心。師曰。終不道土木瓦礫是。問(wèn)日落西山去林中事若何。師曰。庭前紅華秀室內(nèi)不知春

洪州鳳棲山同安院常察禪師。僧問(wèn)。如何是鳳棲家風(fēng)。師曰。鳳棲無(wú)家風(fēng)。曰既是鳳棲為什么卻無(wú)家風(fēng)。師曰。不迎賓不待客。曰恁么即四海參尋當(dāng)為何事。師曰。盤(pán)饤自有旁人施。問(wèn)如何是鳳棲境。師曰。千峰連岳秀。萬(wàn)嶂不知春。曰如何是境中人。師曰。孤巖倚石坐不下白云心

洪州泐潭匡悟禪師(第四世住)僧問(wèn)。如何是直截一路。師曰。恰好消息。曰還通向上事也無(wú)。師曰。魚(yú)從下過(guò)。問(wèn)如何是閉門(mén)造車(chē)。師曰�；钣�(jì)一物無(wú)。曰如何是出門(mén)合轍。師曰。坐地進(jìn)長(zhǎng)安。問(wèn)香煙馥郁大張法筵。從上宗乘如何舉唱。師曰。莫錯(cuò)舉似人。曰恁么即總應(yīng)如是。師曰。還是沒(méi)交涉。問(wèn)六葉芬芳師傳何葉。師曰。六葉不相續(xù)華開(kāi)果不成。曰豈無(wú)今日事。師曰。若是今日即有。曰今日事如何。師曰。葉葉連枝秀華開(kāi)處處芳

吉州禾山無(wú)殷禪師者福州人也。姓吳氏。七歲依雪峰真覺(jué)大師出家。年滿受戒游方抵筠陽(yáng)謁九峰。峰許入室。一日謂之曰。汝遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)暉暉(音混)隨眾。見(jiàn)何境界而可修行。由何徑路而能出離。師對(duì)曰。重昏廓辟盲者自盲。峰初未許。師于是發(fā)明厥旨頓忘知見(jiàn)。先受請(qǐng)止吉州禾山大智院。學(xué)徒濟(jì)濟(jì)。嘗述垂誡十篇。諸方嘆伏咸謂。禾山可以為叢林表則。時(shí)江南李氏召而問(wèn)曰。和尚何處來(lái)。師曰。禾山來(lái)。曰山在什么處。師曰。人來(lái)朝鳳闕山岳不曾移。國(guó)主重之命居揚(yáng)州祥光院。復(fù)乞入山以翠巖院。乃江西之勝概。遂棲止焉。時(shí)上藍(lán)院復(fù)虛其室。命師來(lái)往闡化。號(hào)澄源禪師。僧問(wèn)。學(xué)人乍入?yún)擦制驇熤甘尽�師曰。于汝不惜。�?wèn)仰山插鍬意作么生。師曰。汝問(wèn)我。曰玄沙踏倒鍬意作么生。師曰。我問(wèn)汝。問(wèn)未辨真宗如何體悉。師曰。頭大尾尖。問(wèn)咫尺之間為什么不睹師顏。師曰且與阇梨道一半。曰為什么不全道。師曰。盡法無(wú)民。曰不怕無(wú)民請(qǐng)師盡法。師曰。為知己?jiǎn)噬怼Ｔ粸槭裁磪s喪身。師曰。好心無(wú)好報(bào)。問(wèn)尊者撥眉擊目視育王時(shí)如何。師曰。即今也什么。曰學(xué)人如何領(lǐng)會(huì)。師曰。莫非摩利支山。問(wèn)摩尼寶殿有四角一角常露。如何是露底角。師舉手曰。汝打我卻問(wèn)。汝還會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。汝?duì)幗獯虻梦�。�?wèn)如何是西來(lái)意。師曰。撲破著。問(wèn)已在紅焰請(qǐng)師烹煉。師曰。槌下成器。曰恁么即烹煉去也。師曰。池州和尚。問(wèn)四壁打禾中行刬草。和尚赴阿那頭。師曰。什么處不赴。曰恁么即同于眾去也。師曰。小師弟子。師建隆元年庚申二月示有微疾。三月二日令侍者啟方丈集大眾。告辭曰。后來(lái)學(xué)者未識(shí)禾山。即今識(shí)取珍重。先是大眾為立生藏本國(guó)。謚法性禪師。塔曰妙相

洪州泐潭牟和尚。問(wèn)如何是學(xué)人著力處。師曰。正是著力。問(wèn)古人卷席意如何。師曰。珍重。便下堂

前臺(tái)州涌泉景欣禪師法嗣

臺(tái)州六通院紹禪師。初參涌泉和尚入室領(lǐng)旨。一日燒畬歸院。泉問(wèn)。去什么處來(lái)。師曰。燒畬來(lái)。泉曰。火后事作么生。紹曰。鐵蛇鉆不入。泉許之。后居六通院玄侶依附。僧問(wèn)。不出咽喉唇吻事如何。師曰。待汝一钁斸斷巾子山。我亦不向汝道。問(wèn)南山有一毒龍如何近得。師曰。非但阇梨千圣亦近不得。人問(wèn)。承聞南方有一劍話。如何是一劍。師曰。不當(dāng)鋒。曰頭落又作么生。師曰。我道不當(dāng)鋒有什么頭。其人禮謝而去。師休夏入天臺(tái)山華頂峰晦跡。莫知所終

前潭州云蓋山志元禪師法嗣

潭州云蓋山志罕禪師。僧問(wèn)。如何是岳頂浪滔天。師曰。文殊正作鬧。曰正作鬧時(shí)如何。曰。不向機(jī)前展大悲

新羅臥龍和尚。問(wèn)如何是大人相。師曰。紫羅帳里不垂手。曰為什么不垂手。師曰。不尊貴。問(wèn)十二時(shí)中如何用心。師曰。猢猻吃毛蟲(chóng)

影州天臺(tái)和尚(先住天臺(tái))問(wèn)古佛向什么處去。師曰。中央甲第高歲歲出靈苗。問(wèn)古鏡未磨時(shí)如何。師曰。不施功。曰磨后如何。師曰。不照燭

前潭州谷山藏禪師法嗣

新羅瑞巖和尚。問(wèn)黑白兩亡開(kāi)佛眼時(shí)如何。師曰�？譅柺貎�(nèi)。問(wèn)如何是誕生王子。師曰。深宮引不出

新羅泊巖和尚。問(wèn)如何是禪。師曰。古冢不為家。問(wèn)如何是道。師曰。徒勞車(chē)馬跡。問(wèn)如何是教。師曰。貝葉收不盡

新羅大嶺和尚。僧問(wèn)。只到潼關(guān)便卻休時(shí)如何。師曰。只是途中活計(jì)。曰其中活計(jì)如何。師曰。體即得當(dāng)即不得。曰體得為什么當(dāng)不得。師曰。體是什么人分上事。曰其中事如何。師曰。不作尊貴

前潭州中云蓋和尚法嗣

潭州云蓋山景和尚號(hào)證覺(jué)禪師。僧問(wèn)。國(guó)土晏清功歸何處。師曰。銀臺(tái)門(mén)下不賀。曰轉(zhuǎn)為無(wú)功時(shí)如何。師曰。王家事可然