月燈三昧經(jīng) 第四卷

月燈三昧經(jīng) 第四卷 (丹如來(lái)出城品第一之二)

高齊天竺三藏那連提耶舍譯

爾時(shí)婆伽婆在大眾中示教利喜已。即從坐起出王舍城。詣耆阇崛山敷座而坐。諸比丘眾。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽前后圍繞。爾時(shí)月光童子八百億人。并天龍八部諸鬼神等。及余世界十那由他諸菩薩眾。持諸寶鬘涂香末香。衣服幡花種種音樂(lè)。建立幢蓋懸諸繒幡。出王舍城向耆阇崛山。詣如來(lái)所頭面禮足繞無(wú)量匝。以已所持花香衣服寶蓋幢幡。擊諸音樂(lè)設(shè)大供養(yǎng)。設(shè)供養(yǎng)已曲躬恭敬。為問(wèn)法故卻坐一面

爾時(shí)月光童子作如是言。我于如來(lái)應(yīng)供正遍知。欲有所問(wèn)惟愿聽(tīng)許。爾時(shí)世尊告童子言。如來(lái)應(yīng)正遍知。隨汝所欲恣汝問(wèn)之。汝所問(wèn)者則能利益無(wú)量眾生。吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)令汝心喜。爾時(shí)月光童子既蒙聽(tīng)許。即白佛言。菩薩摩訶薩成就幾法。能得如是一切諸法體性平等無(wú)戲論三昧。爾時(shí)佛告月光童子言。菩薩摩訶薩成就四法。能得如是一切諸法體性平等無(wú)戲論三昧。何等為四。一者善學(xué)柔軟同住安隱。到調(diào)伏地能忍毀辱。見(jiàn)法除慢是為初法。菩薩若能成就如是。便能得是一切諸法體性平等無(wú)戲論三昧

復(fù)次童子。菩薩摩訶薩成就善戒清凈戒第一善清凈戒不濁戒不缺戒。不穿戒不雜戒。無(wú)定色戒自在戒。不可呵戒不退落戒。無(wú)所依戒無(wú)所取戒無(wú)所得戒。圣所贊戒智所贊戒。童子是為第二。菩薩具足是法。能得一切諸法體性平等無(wú)戲論三昧

復(fù)次童子。菩薩摩訶薩深怖三界起驚畏心。厭離三界起不染心。不著三界起逼惱心。為脫三界苦眾生故起大悲心。趣向阿耨多羅三藐三菩提。發(fā)大精進(jìn)心。童子是為第三。菩薩成就如是。能得一切諸法體性平等無(wú)戲論三昧

復(fù)次童子。菩薩摩訶薩求于多聞無(wú)有厭足。為重于法不求財(cái)利。為重于智不求名聞。隨聞受持為他廣說(shuō)顯示其義。以悲愍故不為親屬。菩薩復(fù)作是念。云何能令前聽(tīng)法眾生于無(wú)上菩提速得不退轉(zhuǎn)。是為第四。菩薩成就如是。能得一切諸法平等無(wú)戲論三昧。童子當(dāng)知。此三昧法門無(wú)量諸佛之所演說(shuō)。無(wú)量諸佛之所贊嘆。無(wú)量諸佛之所咨嗟。無(wú)量諸佛之所顯示。無(wú)量諸佛之所修習(xí)。爾時(shí)世尊。而說(shuō)偈言

我念不思那由劫有佛號(hào)曰音聲身

彼音聲身如來(lái)尊在世壽命六千歲

彼佛次前復(fù)有佛號(hào)智自在世所愛(ài)

彼智自在正遍知壽命一萬(wàn)二千歲

彼佛次前有佛號(hào)威德自在大勢(shì)力

彼威德佛人中尊壽命七萬(wàn)六千歲

彼佛次前復(fù)有佛號(hào)大自在自然智

彼大自在天人師壽命滿足千萬(wàn)歲

彼佛次前復(fù)有佛其佛號(hào)曰梵聲師

彼梵聲佛兩足尊壽命滿足一億歲

彼佛次前復(fù)有佛號(hào)眾自在最勝離

彼眾自在無(wú)比尊壽命滿足六億歲

彼佛次前復(fù)有佛其佛號(hào)曰聲自在

彼音自在婆伽婆壽命滿足千萬(wàn)歲

彼佛次前復(fù)有佛號(hào)曰聲上為世燈

彼聲上佛世導(dǎo)師壽命一萬(wàn)四千歲

彼佛次前復(fù)有佛號(hào)滿月面普名稱

彼滿月面普名稱住世壽命一日夜

彼佛次前復(fù)有佛其佛號(hào)曰日面滿

彼日面佛無(wú)比尊壽命一萬(wàn)八千歲

彼佛次前復(fù)有佛其佛號(hào)曰梵面親

彼梵面親兩足尊壽命二萬(wàn)三千歲

彼佛次前復(fù)有佛其佛號(hào)曰梵婆藪

彼梵婆藪天人師壽命一萬(wàn)八千歲

如是等佛同一劫其數(shù)二百世導(dǎo)師

汝聽(tīng)我今說(shuō)佛名皆是三界世間親

無(wú)毀身佛普音佛遍威德佛遍聲佛

聲供養(yǎng)佛名聲佛聲身勇佛聲身凈

智起智知善聰佛智光映蔽智等起

智焰聚佛智勇佛梵上梵命梵善佛

善梵天佛勝梵聲梵音梵天梵施佛

威力威主善威佛威德自在起威佛

威德眼佛善勝佛怖上怖慧善可怖

可怖面佛怖起佛可怖怖上見(jiàn)實(shí)佛

善眼月上勝導(dǎo)師深遠(yuǎn)音佛無(wú)邊音

凈音自在凈音佛無(wú)量音佛善現(xiàn)聲

魔力音壞善眼佛善眼凈面凈眼佛

無(wú)量眼佛普眼佛善普眼佛勝眼佛

眼映蔽佛不毀眼調(diào)伏上佛調(diào)伏佛

善調(diào)心佛善調(diào)佛寂根寂意寂上佛

寂德極寂到定岸寂心無(wú)上如來(lái)尊

住邊寂佛善調(diào)心善調(diào)寂根定意佛

寂上寂德熾盛佛度寂彼岸定勇佛

眾因陀羅王眾佛眾自在佛映蔽眾

眾勝凈智大眾主眾主勇健大眾佛

勝眾解脫正遍知

見(jiàn)法法幢法起佛法體性起法力佛

法佛妙法勇健佛自性法起決定佛

如此自性法起佛合有八億皆同號(hào)

是佛出于第二劫斯等如來(lái)我曾供

自性法起決定佛若有得聞其名者

聞已受持凈業(yè)人速能獲得是三昧

我今所說(shuō)牟尼王彼佛次后有余佛

不可思議無(wú)數(shù)劫佛號(hào)善勝音王佛

彼善勝王如來(lái)尊壽命七萬(wàn)六千歲

是如來(lái)尊初會(huì)時(shí)有羅漢眾三十億

六通三明根調(diào)伏具大威德四神足

住最后身諸漏盡不為八法之所染

爾時(shí)復(fù)有菩薩眾其數(shù)合有萬(wàn)萬(wàn)億

得六神通具辯才于諸法空學(xué)究竟

以神通力游億剎展轉(zhuǎn)教化過(guò)恒沙

問(wèn)諸如來(lái)所行道還復(fù)住于本世界

博通一切修多羅游于世間作燈明

是謂佛子大神力為利眾生游諸國(guó)

遠(yuǎn)離丑穢行梵行不為欲故造諸惡

常為諸天所憙樂(lè)于諸有中無(wú)所依

于空閑處常乞食住于空寂行頭陀

多聞巧言大福德能于三界無(wú)所著

樂(lè)于禪定無(wú)所畏于義決定獲辯才

于辭句義已善學(xué)佛子一問(wèn)悉究竟

攝護(hù)一切諸善業(yè)于無(wú)量劫修行滿

常為諸佛之所贊演說(shuō)解脫道句義

持戒清凈無(wú)穢污如花處水無(wú)所著

于三界中常起厭不為世法之所染

其心清凈業(yè)善凈少欲知足具威德

安住當(dāng)來(lái)圣德中亦住三明殊勝道

要在修行非口言自安于法為他說(shuō)

為諸如來(lái)善攝受委付一切佛法藏

于三界中起怖畏以寂靜心常修定

常為諸佛所加護(hù)說(shuō)千億種修多羅

若說(shuō)億種修多羅遠(yuǎn)離一切世間教

信于空寂說(shuō)深義無(wú)量名稱德如海

童子我于無(wú)量劫常贊嘆彼無(wú)余間

我今但說(shuō)其少分猶如大海水一渧

彼時(shí)善勝音王佛說(shuō)此寂滅最勝定

是時(shí)三千大千界諸天及人悉充滿

彼佛說(shuō)此寂定時(shí)爾時(shí)大地六種動(dòng)

天人眾數(shù)如恒沙安住不退菩提道

有王最上人中尊號(hào)功德力大威神

具足有于五百子顏貌端正甚壞麗

有妙夫人數(shù)八億悉是王宮內(nèi)眷屬

彼功德王所生女合有一千四百億

是王八月十五日方欲善受八戒齋

共于八億那由人俱時(shí)往詣如來(lái)所

稽首無(wú)上兩足尊即于佛前坐一面

如來(lái)知彼心所樂(lè)即便為說(shuō)勝三昧

是王聞斯三昧已棄舍王位如涕唾

并舍一切所親愛(ài)于彼佛所而出家

夫人后宮調(diào)順子及諸女等皆出家

后宮眷屬及親眾七十六萬(wàn)那由他

彼王妻子出家者安住勇猛常精進(jìn)

經(jīng)行不住滿八年于經(jīng)行時(shí)便命終

此大圣王命終已還生本處王宮中

忽然化生無(wú)胎染是時(shí)如來(lái)猶在世

其父號(hào)曰堅(jiān)固力其母號(hào)曰大智慧

其王生已白父母勝音王佛住世不

時(shí)彼勝音王如來(lái)曾為我說(shuō)勝三昧

非是因緣非無(wú)緣于諸有中唯說(shuō)一

一切諸法體性印出千萬(wàn)億修多羅

是諸菩薩無(wú)上財(cái)今佛猶說(shuō)三昧不

說(shuō)法不壞于因果能修最勝八圣道

如來(lái)智慧見(jiàn)世間了知諸法入真諦

身業(yè)口業(yè)皆清凈意業(yè)清凈知見(jiàn)凈

出過(guò)一切諸攀緣是佛猶說(shuō)三昧耶

能知諸陰界平等遠(yuǎn)離一切諸入相

證于無(wú)生寂滅忍是佛猶說(shuō)三昧耶

無(wú)礙辯才入寂智達(dá)解文字差別智

能過(guò)一切取著事是佛猶說(shuō)三昧耶

知諸音聲得欣喜見(jiàn)諸佛已起深樂(lè)

得于圣趣柔軟直佛猶說(shuō)是三昧耶

不起嗔怒恒調(diào)善發(fā)言美好常含笑

見(jiàn)諸眾生先語(yǔ)慰佛猶說(shuō)是三昧不

恭敬尊長(zhǎng)無(wú)懈倦禮拜供養(yǎng)恒瞻視

其身清凈具白法法王猶說(shuō)三昧不

于諸白法常無(wú)厭住于空閑離邪命

憶念諸地不忘失法王猶說(shuō)三昧不

于陰善巧智神通遠(yuǎn)離煩惱調(diào)伏地

能斷凡夫語(yǔ)言道法王猶說(shuō)三昧耶

常能修進(jìn)諸勝行遠(yuǎn)離犯戒知持犯

及離一切諸親愛(ài)法王猶說(shuō)三昧耶

出過(guò)一切諸有生自識(shí)宿命離諸疑

其心敬法聞總持佛今猶說(shuō)三昧耶

出生深利勝智慧信樂(lè)不動(dòng)如山王

得總持門不退轉(zhuǎn)世親猶說(shuō)三昧不

常求一切白凈法于惡法中恒遠(yuǎn)離

心不游入煩惱朋如來(lái)猶說(shuō)是法不

諸學(xué)究竟得自在于諸禪定已窮盡

智慧能令信欣喜說(shuō)法牟尼猶在不

勝智增長(zhǎng)知生智無(wú)量智慧平等智

知于諸趣隨生智牟尼王說(shuō)是勝法

信心出家舍俗地不著三界無(wú)所依

制伏其心令欣喜是佛說(shuō)是勝菩提

于諸法中無(wú)執(zhí)著常能攝受一切法

于諸業(yè)果信不動(dòng)最勝世尊說(shuō)是法

戒律持犯果報(bào)智滅于一切諸諍論

能說(shuō)非違非諍地兩足牟尼說(shuō)是法

受于忍辱無(wú)嗔怒于諸問(wèn)答能善巧

知諸法句差別智大悲世尊說(shuō)是法

知于過(guò)去未來(lái)際能知三世佛法性

知于三世分段智自然世尊說(shuō)是法

常能系心于一處常能安身于圣地

于諸威儀常不改人中牛王說(shuō)是法

有慚有愧自莊嚴(yán)知于世間應(yīng)時(shí)語(yǔ)

一切常舒布施手無(wú)上世親說(shuō)是法

常能攝心有慚愧亦常厭離惡不善

隨順頭陀常分衛(wèi)牟尼王尊說(shuō)勝法

常懷慚愧恒欣喜于尊供養(yǎng)恒恭敬

遠(yuǎn)離憍慢修禮拜如來(lái)說(shuō)是勝妙法

策下劣心令其安自能測(cè)量智分齊

遠(yuǎn)離無(wú)知諸障礙如是勝人說(shuō)是法

能入心智語(yǔ)言智決定能知諸言辭

遠(yuǎn)離一切無(wú)利事法王如來(lái)說(shuō)是法

常得親近善知識(shí)遠(yuǎn)離一切不善者

常得信佛不放逸牟尼說(shuō)是無(wú)上法

知世假名但言說(shuō)常厭一切世間苦

于利得失無(wú)憂喜牟尼說(shuō)是最勝法

若得恭敬心不高不得恭敬心放舍

得稱實(shí)嘆心不喜是世間師說(shuō)是法

常舍一切諸惡道不與俗流相交通

于出家眾亦不參自然智者說(shuō)是法

勇者遠(yuǎn)離非行處于佛所行常安住

威儀具足心善調(diào)如是法母佛所說(shuō)

常遠(yuǎn)一切凡愚法亦遠(yuǎn)一切污家法

常護(hù)一切諸佛法是法大智之所說(shuō)

少言美妙善相應(yīng)他于人處能軟語(yǔ)

如法降伏諸怨敵大智慧日之教法

知時(shí)節(jié)量諸飲食慎勿委信凡夫法

若遇苦緣心不戚是為如來(lái)善勝教

若見(jiàn)貧人令得財(cái)若見(jiàn)破戒起悲救

以悲愍心為開(kāi)曉如是勝法如來(lái)教

常以法攝諸眾生及舍一切諸財(cái)物

于諸八法無(wú)貯畜如來(lái)大圣所說(shuō)教

贊嘆持戒訶破戒堅(jiān)持凈戒不詐偽

不積資財(cái)能棄舍此是如來(lái)最勝教

深心啟請(qǐng)諸師長(zhǎng)隨所言說(shuō)悉能行

常能親近諸法師如是如來(lái)最勝教

心常愛(ài)樂(lè)恒恭敬亦恒安住于正見(jiàn)

于諸善業(yè)能決定如是如來(lái)最勝教

造諸善行為上首善巧方便棄舍相

遠(yuǎn)離于想及事相是為如來(lái)無(wú)上教

于修多羅能解知實(shí)諦句義善修學(xué)

證解脫智常善巧是為如來(lái)最勝教

發(fā)言出于揩正語(yǔ)心境相稱詞決定

有所宣說(shuō)無(wú)有疑是為如來(lái)最勝教

常應(yīng)修習(xí)諸法空安住戒力無(wú)所畏

游行一切寂定處是為如來(lái)最勝教

不求親愛(ài)及利養(yǎng)其心無(wú)有諸諂曲

遠(yuǎn)離一切諸惡見(jiàn)是為如來(lái)最勝教

于陀羅尼得勝辯智慧照明廣無(wú)邊

說(shuō)法不斷辯才凈是為如來(lái)最勝教

于四法門久修習(xí)能入于行最賢善

于此佛教奉修行是為如來(lái)最勝教

于佛所說(shuō)隨順忍安住彼忍離諸過(guò)

遠(yuǎn)離非智住于智是為如來(lái)最勝教

以智住于方便地修習(xí)菩薩善巧行

為善丈夫所修行是為諸佛最勝教

常離不應(yīng)方便者如來(lái)說(shuō)此為佛地

若與智和佛隨喜是名如來(lái)最勝教

佛地廣大非二乘凡愚無(wú)智生毀謗

智者諸佛所攝受是名如來(lái)最勝教

如來(lái)善知此法門諸天恭敬所供養(yǎng)

千億梵眾恒隨喜如來(lái)猶說(shuō)三昧不

無(wú)量千龍恒禮拜緊那金翅常贊嘆

菩提樹(shù)下所得者如來(lái)猶說(shuō)三昧不

常為智人所求者是善勝法之資財(cái)

非為財(cái)施無(wú)上藥如來(lái)猶說(shuō)三昧不

智慧腑藏辯無(wú)盡能出億妙修多羅

善知三界如實(shí)智如來(lái)猶說(shuō)三昧不

說(shuō)于船筏渡彼岸不為四瀑之所漂

令名聞鬘得增長(zhǎng)是以說(shuō)此三昧定

贊嘆十種最勝力及贊人中大牛王

菩薩功德勝無(wú)盡正由得是三昧故

說(shuō)于慈心除嗔恚行大悲人大喜舍

于大乘者得穌息正由說(shuō)此勝三昧

為師子吼說(shuō)勝行此是佛智勝阿含

一切諸法體性印如是三昧佛所說(shuō)

能招一切種智智求菩提者之園苑

此能破壞魔軍眾謂是佛說(shuō)勝寂定

能生正覺(jué)之功德是一切法自性印

無(wú)生寂滅妙法印導(dǎo)師所說(shuō)勝三昧

于住法者作明術(shù)在怨仇中而不現(xiàn)

如法降伏諸魔官導(dǎo)師說(shuō)是勝三昧

顯示無(wú)礙辯才地諸力解脫及諸根

最勝十八不共法由斯三昧得是法

求十力者之實(shí)法諸佛勝智之本因

佛大丈夫所說(shuō)法憐愍救護(hù)世間故

最勝佛子所攝受求解脫者所欲樂(lè)

聞是寂靜難見(jiàn)定為諸佛子之所愛(ài)

諸佛滿足智慧處智慧菩薩起求心

其心清凈無(wú)煩惱應(yīng)修如是寂滅定

身業(yè)清凈口亦凈如來(lái)為示解脫門

無(wú)有雜穢愛(ài)欲縛應(yīng)當(dāng)勤修是三昧

不生貪愛(ài)嗔恚地速能獲得大智慧

能起于明滅無(wú)明是故應(yīng)修寂滅定

求解脫者令得滿求三昧者必克獲

離譏毀譽(yù)如來(lái)眼應(yīng)當(dāng)修習(xí)是三昧

游行通力多佛剎神足能見(jiàn)諸佛德

陀羅尼門得不難應(yīng)修如是勝寂定

加持念根得菩提亦能加持見(jiàn)多佛

以微細(xì)智說(shuō)無(wú)生修是三昧得不難

不應(yīng)法者難覺(jué)悟遠(yuǎn)離一切文字故

不以音聲能了解曾不聞定故不知

智慧菩薩已解了如法王說(shuō)而能知

寂滅無(wú)毀能測(cè)量但為救度世間故

勇猛精進(jìn)能善持堅(jiān)固護(hù)念恒不失

盡苦智慧及滅智佛猶說(shuō)是三昧不

演說(shuō)一切法無(wú)生亦說(shuō)一切諸有生

諸佛如來(lái)妙智最佛猶說(shuō)是三昧不

是法童子所顯示八十億千那由他

得勝隨順音聲忍不退轉(zhuǎn)于勝菩提

堅(jiān)固力王報(bào)子言是佛世尊今猶在

王問(wèn)童子如是言汝于何處聞是法

子言聽(tīng)我剎利王我曾見(jiàn)于十億佛

于一劫中悉供養(yǎng)具足咨問(wèn)此寂定

已于九十四劫中常得了知宿命智

從此不生胞胎中正由修此三昧力

于彼佛所恒聽(tīng)法聞已深信而修習(xí)

我常堅(jiān)固起此信必證菩提無(wú)有疑

受持讀誦三昧?xí)r若有人來(lái)問(wèn)于我

乃至夢(mèng)中無(wú)疑網(wǎng)要必成于無(wú)上道

我從得于無(wú)貪愛(ài)自知決定必成佛

亦常如是起欲樂(lè)不知何時(shí)得菩提

為學(xué)受持勝三昧若有比丘教我者

我于彼人生恭敬亦如恭敬于諸佛

我于彼人教一偈修行菩薩順忍時(shí)

好心瞻仰如善師卑形恭敬而供養(yǎng)

老少中年比丘所慚愧謙下生恭敬

恭敬于彼得現(xiàn)稱福德后世名增長(zhǎng)

于相違諍不忻樂(lè)我時(shí)安住于少事

能知惡業(yè)趣惡道能知善業(yè)趣善道

不應(yīng)法說(shuō)放逸者于彼聞?dòng)诓粣?ài)語(yǔ)

亦自思念己惡業(yè)凡作業(yè)者無(wú)失壞

我時(shí)不嗔亦不慢佛說(shuō)忍力勤修行

諸佛恒常贊說(shuō)忍修忍易得菩提道

我本持戒恒清凈亦令眾生住凈戒

恒常贊嘆戒最上由住凈戒人信受

恒常贊嘆蘭若處亦自安住凈持戒

勸人修行八戒齋亦復(fù)教彼學(xué)菩提

勸人修習(xí)凈梵行亦復(fù)教彼住法義

為他顯示菩提道于命終后見(jiàn)多佛

我念過(guò)去世劫時(shí)有佛號(hào)曰妙聲身

于彼佛前發(fā)弘誓恒安忍力不傾動(dòng)

本作如是要誓時(shí)歲經(jīng)八億四千萬(wàn)

時(shí)魔譏毀來(lái)罵辱我心初無(wú)有變動(dòng)

爾時(shí)降伏魔官已知我慈忍堅(jiān)固力

以清凈心接足禮五百眾發(fā)菩提心

我于往昔無(wú)慳吝恒常贊嘆行布施

大富豐財(cái)有譽(yù)聲于饑饉時(shí)為施主

若有比丘持是定或能修習(xí)為他說(shuō)

即自恒常供養(yǎng)彼作是心者令得佛

我時(shí)有彼無(wú)上業(yè)見(jiàn)佛世尊人中上

生生恒受具足戒得為比丘聽(tīng)法師

我常樂(lè)于頭陀行亦住空寂蘭若林

不為飲食故諂曲少分所得皆知足

我一切時(shí)無(wú)嫉妒亦常不著于居家

既不著家不憎妒欣樂(lè)蘭若無(wú)退失

我時(shí)恒住于慈行設(shè)有毀罵不嗔恚

以慈悲心善調(diào)柔名聞花鬘滿十方

常習(xí)少欲而知足樂(lè)于苦行修蘭若

亦恒分衛(wèi)不厭倦要誓堅(jiān)固而不動(dòng)

習(xí)行信心常清凈于如來(lái)所信增上

良由信佛有勝利諸根不缺恒端正

如佛所說(shuō)即能行成就如是堅(jiān)固行

是堅(jiān)固行有何利諸天供養(yǎng)喜勸請(qǐng)

我所演說(shuō)之功德世間上德及余德

其有智人應(yīng)修學(xué)為求菩提道行者

我今憶念難行行本于往昔常修行

若今演說(shuō)時(shí)節(jié)久共汝相隨向佛所

彼大利智勝菩薩獲得具足五神通

以神足力亦詣佛與梵天王多千萬(wàn)

堅(jiān)固力王心欣喜與諸眷屬億萬(wàn)眾

俱共往詣如來(lái)尊頂禮接足住佛前

佛時(shí)知王心樂(lè)欲即為王說(shuō)此三昧

是王聞此三昧已棄舍王位而出家

其出家已于此定受持讀誦為他說(shuō)

后時(shí)過(guò)于六千劫得佛號(hào)曰蓮花上

王有眷屬六百億俱時(shí)從王詣佛者

彼聞如是勝三昧欣喜踴躍亦出家

其出家者于此定受持讀誦為他說(shuō)

劫過(guò)六十那由他同一劫中悉成佛

號(hào)善調(diào)伏智上佛無(wú)量人天興供養(yǎng)

一一諸佛大名稱度脫恒河沙數(shù)眾

堅(jiān)固力王我身是修行勝妙菩提行

昔時(shí)我子五百人是彼最后護(hù)法者

我于如是千億劫勇猛精進(jìn)離懈怠

專心求此勝三昧正為無(wú)上菩提故

童子若有諸菩薩欲得如此勝定者

精進(jìn)勇猛不顧命應(yīng)當(dāng)學(xué)我勤精進(jìn)