大乘寶云經(jīng) 第一卷

大乘寶云經(jīng) 第一卷

梁扶南三藏曼陀羅仙共僧伽婆羅譯

序品第一

如是我聞。一時佛婆伽槃。住伽耶國伽耶頂山。與大僧眾七萬人俱。一切皆是大阿羅漢。諸漏已盡無復(fù)煩惱。心得自在心善解脫慧善解脫。眾所知識皆大龍象。所作已辦不受后有。舍離重?fù)?dān)逮得己利。盡諸有結(jié)善俱解脫一切自在。究竟彼岸善達(dá)法性。法王之子其心調(diào)伏堅(jiān)固不退。世間八風(fēng)所不能動。眾德具足所愿皆滿住涅槃道。唯除一人所謂長老阿難。復(fù)與諸大菩薩摩訶薩眾十六萬大士俱。一切皆是一生補(bǔ)處。向一切智重一切智趣一切智就一切智。得無礙陀羅尼三昧。住于首楞嚴(yán)三昧。悉皆游戲藉大神通。成熟眾生不暫休息。無復(fù)一切煩惱障礙。大慈大悲遍現(xiàn)十方一切國土。善能往反無量佛剎。以空境界住于無相。動止進(jìn)退每為利益一切眾生。善行一切諸佛境界。智慧無邊同于虛空。三昧微妙甚深如海。心不搖動如須彌山。清凈無穢猶如蓮華。心善明凈如摩尼寶。其心皎潔如煉真金。其名曰寶相菩薩摩訶薩。寶掌菩薩。寶印掌菩薩。寶冠菩薩。寶頂菩薩。寶首菩薩。寶積菩薩。寶髻菩薩。寶幢菩薩。金藏菩薩。金剛藏菩薩。寶藏菩薩。吉藏菩薩。莊嚴(yán)藏菩薩。如來藏菩薩。智慧藏菩薩。日月藏菩薩。三昧藏菩薩。蓮華藏菩薩。解脫月菩薩。普月菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。觀察自在菩薩。普賢菩薩。普眼菩薩。蓮華眼菩薩。廣眼菩薩。普威儀菩薩。普齊整菩薩。普悅意菩薩。普禮菩薩。智意菩薩。法意菩薩。勝意菩薩。上意菩薩。金剛意菩薩。師子奮迅菩薩。大雷聲王菩薩。師子吼菩薩。深響音菩薩。無污菩薩。無垢菩薩。金剛明菩薩。日光菩薩。智光菩薩。智吉菩薩。月吉菩薩。芙蓉吉菩薩。寶吉菩薩。文殊師利童子菩薩等十六大士。賢護(hù)菩薩以為上首。及賢劫中諸大菩薩。彌勒菩薩以為上首。四天王天四大天王以為上首。三十三天天主帝釋以為上首。夜摩天子須夜摩天以為上首。兜率諸天刪兜率陀天以為上首。化樂諸天化樂天主以為上首。他化自在諸天自在天主以為上首。與諸梵俱助白諸梵王等。一切梵眾是大梵王以為上首。一切凈居諸天大自在天以為上首。阿修羅王毗摩質(zhì)多以為上首。如是等無量百千阿修羅王。阿耨達(dá)龍王摩那斯龍王娑竭羅龍王婆修吉龍王如是等無量百千龍王。吉威德龍王以為上首。及諸龍女無量百千。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦留羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。爾時大眾圍繞。伽耶頂山廣四由旬。無有地所及虛空中有空缺處。猶若鄰虛。是時大眾聚集瞻仰尊顏一面安坐。是中寶師子座高一由旬。四方寶座高二十里。無量繒彩敷覆其上。懸七寶鈴及諸羅網(wǎng)百千幡華。高座四面一切地界變?yōu)榻饎偲邔毸�成。悅眾人意平坦如掌。�?a href="/remen/sajing.html" class="keylink" target="_blank">灑凈潔燒諸雜香。無量天華皆散其上。無量百千蓮華大如車輪從地踴出。皆是金色琉璃為臺。因陀尼羅珠以為其鬘。香氣馚馥可愛柔軟供養(yǎng)世尊。高座四角不近不遠(yuǎn)。有四寶樹自然而出高六十里。四維各十五里。爾時世尊坐師子座。以平等心善轉(zhuǎn)法輪降魔怨敵。世間八風(fēng)所不能動。無怖無畏無怯弱想如師子王。亦如阿耨達(dá)池八功德水湛然盈滿。猶若大海甚深無底。如須彌山安隱不動。如日照了一切世間。如月悅樂一切群品。如大龍王遍雨法雨。如大梵王出過三界。無量調(diào)順弟子圍繞。無量百千釋梵護(hù)世諸天。恭敬禮拜心不高下。光明照曜一切大眾。是時世尊從頭頂上放大光明。其名普照。無量光明侍從而出。照曜十方無量無邊一切世界。照已收還右旋三匝。而皆入于如來面門。如是入已而無增減。猶如酥油水等而寫沙中不增不減。如來光明亦復(fù)如是。爾時東方過無量恒河沙數(shù)世界。彼有世界名芙蓉華。是中有佛名芙蓉眼如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。正為菩薩摩訶薩眾演說法要。所謂一大乘道。是中佛剎無有聲聞辟支佛二乘之名。而彼世界一切眾生。悉是菩薩階位。不退于阿耨多羅三藐三菩提。彼佛世界無余雜食。一切菩薩唯羨禪味以為飲食。唯善法樂以為飲食。是中世界無復(fù)日月星宿之光。唯是如來光明照了是方世界。無有穢草砂礫荊棘及諸黑山。而彼世界平坦如掌。是中有菩薩摩訶薩。名曰薩婆尼弼沙敢毗陣國。言此降伏一切障礙菩薩。若有眾生聞是菩薩名字。一彈指頃而發(fā)善心。即能得除一切障礙。爾時降伏一切障礙菩薩摩訶薩。遇是世尊所放光明往照其身。而從住處出詣彼佛。頭面恭敬禮佛足已一所而坐。及與無量菩薩大眾觸是光明。各各從于住處出詣彼佛。頭面作禮恭敬已畢卻坐一處。爾時降伏一切障礙菩薩從座而起偏袒右肩。右膝著地在蓮華臺上。合掌向佛而前白言。世尊。何因何緣有此光明遍照。種種雜色不可思議。清凈無垢悅樂一切菩薩身心。是時佛告菩薩言。善男子。去此西方過恒河沙數(shù)世界。彼有佛剎名娑訶世界。是中有佛。名釋迦牟尼如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。若有眾生得聞釋迦牟尼佛名號。是諸眾生則不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。如是光明則是釋迦如來所放光明。清凈無垢微妙第一。悅樂一切菩薩身心。作是語已。復(fù)白佛言。世尊。以何義故。有諸眾生得聞釋迦牟尼佛名。而不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。作是問已。芙蓉眼佛告降伏一切障礙菩薩言。善男子。釋迦如來于過去世行菩薩時已發(fā)誓愿。我成佛時凡是眾生聞我名者。皆悉令得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。世尊。彼世界中一切眾生聞佛名者盡不退轉(zhuǎn)耶。佛言。不然。世尊。彼土眾生不聞釋迦牟尼佛名耶。佛言。善男子。皆得聞也。世尊。彼土眾生無退轉(zhuǎn)者云何不退轉(zhuǎn)耶。佛言。善男子。是諸眾生種植不退轉(zhuǎn)因。藉聞彼佛名號而生。今者如來見是事已。說彼眾生無有退轉(zhuǎn)。非但聞名而不退轉(zhuǎn)。善男子。我今為汝當(dāng)說譬喻成是義故。善男子。如樹種子若大若小。但無事礙具諸外緣。即生萌牙乃至增長。善男子。云何說是為種子耶。對曰。世尊。無事礙故說為種子。佛言。如是。善男子。聞如來名則便得種不退轉(zhuǎn)種。是諸眾生即得名為不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。復(fù)白佛言。世尊我今往彼娑訶世界。愿樂欲得見釋迦佛應(yīng)供正遍知親近恭敬禮拜供養(yǎng)。爾時芙蓉眼世尊告降伏一切障礙菩薩摩訶薩言。善男子。善哉佳矣。往時已到汝當(dāng)知之。復(fù)有無量諸大菩薩。悉皆往詣芙蓉眼佛所。而白佛言。世尊。我等皆亦愿樂往彼娑訶世界。欲見釋迦牟尼佛親近恭敬尊重供養(yǎng)。爾時芙蓉眼佛告菩薩眾。善男子。汝等隨意往之。今正是時。至彼世界謹(jǐn)慎收攝莫放逸住。何以故。彼土眾生貪欲甚多嗔恚甚多愚癡甚多。不持沙門清凈梵行深樂非法。惡賴奸詐。磣毒粗獷。讒刺言語。穢曲逆耳。惡口罵詈。放逸自恣。傲誕獨(dú)高。嘲調(diào)諂曲。形容丑陋。懈怠懶惰。破戒暗鈍。勤行惡業(yè)嫉妒慳貪。無量煩惱之所纏縛。如是彼土眾生眾中。釋迦如來正為說法。是等菩薩大眾對如來曰。世尊。甚難甚難。釋迦如來為彼眾生而說法耶。佛言。如是如是。善男子。釋迦如來為彼眾生演說法要。甚難甚難。善男子。彼土眾生如是粗獷。運(yùn)一念善甚為艱難。何以故。若于清凈世界眾生清凈。修行善法不足為難。娑訶世界如是穢濁。設(shè)彼眾生能運(yùn)善心一彈指頃甚為希有。一彈指頃歸依于佛。歸依正法。歸依圣僧。甚為希有。一彈指頃受持凈戒甚為希有。一彈指頃發(fā)離欲心甚為希有。一彈指頃運(yùn)大悲心發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心甚為希有。是諸菩薩而白佛言。希有世尊。希有善逝。爾時一切諸菩薩摩訶薩言。善哉世尊。如所教誨隨順正法如誨奉行。從佛聞已。頂禮佛足禮竟而出。復(fù)為釋迦如來�；�作種種供養(yǎng)之具。有化寶樹華果莊嚴(yán)相好圓滿。有化毗琉璃樹。有化玻梨寶樹。有化金銀之樹。及如意樹華果之樹。又化衣云及莊嚴(yán)云香云鬘云蓋云并伎樂云。如是變化合成一云。是諸菩薩與降伏一切障礙菩薩俱而往娑訶世界。爾時降伏一切障礙菩薩報(bào)諸菩薩言。仁者。此娑訶世界眾生。恒為眾苦之所逼惱。善哉仁者。我等應(yīng)當(dāng)為諸眾生作大神通。以神通力令彼眾生遠(yuǎn)離眾苦而受快樂。是諸菩薩答言。善哉善哉。仁者。爾時降伏一切障礙菩薩而作神通。即從身出種種光明。清涼微妙無有垢穢悅樂身心。以是光明遍照三千大千世界。是中一切地獄及諸畜生餓鬼之類及閻羅王。遇此光明皆離眾苦受諸快樂。無復(fù)相殺害心。無忿恨心。無嗔恚心。互相恭敬作父母想。三千大千世界中間無光明處。日月光明神通道力不能照處。是菩薩光悉皆照了。是中眾生互得相見。又三千大千世界。諸鐵圍山。目真鄰山。大目真鄰山。及余無量黑山。皆是菩薩光明照了。上至一切諸梵天處乃至有頂。下去乃至地獄。所謂活活地獄。黑繩地獄。合破地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。燒煮地獄。大燒煮地獄。阿鼻地獄。一百三十六諸大地獄。及諸寒冰地獄無有方所。諸地獄等非日光明之所能照。遇此光明悉得快樂息諸苦痛。以是神通。有諸眾生。求食得食。求飲得飲。衣服車乘財(cái)帛。金銀珍寶應(yīng)念而得。無眼得眼。聾者得聞。痖者能語。失心顛狂而得正念。苦者得樂。懷娠之女產(chǎn)生安隱無有痛惱。爾時一切大地菩薩摩訶薩眾。往詣伽耶頂山。是諸大士去山非遠(yuǎn)。此三千大千世界。七寶羅網(wǎng)遍覆其上。于虛空中雨大蓮華諸天華云。果云鬘云。香云衣云。諸散香云。種種繒彩幢幡蓋云。一切自然空中而現(xiàn)。凡諸眾生觸此云雨皆得快樂。伽耶頂山諸穢樹木悉不復(fù)現(xiàn)。是諸地界悉大清凈。唯有寶樹意樹華樹果樹檀樹沉香之樹遍滿其中。無量天女于虛空中作天伎樂而供養(yǎng)佛。以是音樂出此偈頌歌詠佛德

托生林苑世奇特清凈無污無等等

愿禮虛空等相故我等故來到此國

于道樹下成等覺破碎一切眾魔怨

愿禮無比具威神我等故來到此國

眾中轉(zhuǎn)于妙法輪說法如幻水中月

愿禮微妙如意樹我等故來到此國

了知世間如夢等種種色像如火輪

愿禮不動福慧聚我等故來到此國

于無量劫修雙行�；鄢蓾M由大悲

愿禮清凈滿月面我等故來到此國

無量人天菩薩眾恭敬供養(yǎng)稽首禮

愿禮除暗踰日光我等故來到此國

累劫苦行獲法珍慈悲不吝施群品

愿禮自利利他者我等故來到此國

心凈寂滅慈悲熏塵勞不污如蓮華

愿禮無量功德聚我等故來到此國

無為本性非生滅神通道力現(xiàn)三相

愿禮自在不思議我等故來到此國

分明相好莊嚴(yán)身救護(hù)世間所歸仰

愿禮寶樹無量枝我等并赍供養(yǎng)具

爾時偈頌出已未久。長老目連即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛恭敬禮畢。而白佛言。世尊。如今瑞相是誰所作。本未曾有未曾聞見。說是語已。佛告長老目揵連言。目連。東方去此過恒河沙等數(shù)世界。彼有世界名芙蓉華。是中有佛名芙蓉眼如來應(yīng)正遍知。即時存在正說法要。從彼佛土降伏一切障礙菩薩。與無量百千億那由他諸大士俱。來至此娑訶世界現(xiàn)是瑞相。佛說是語未久之頃。降伏一切障礙菩薩。與百千億那由他諸菩薩俱。以大神通悉詣佛所。與大士俱頭面稽首敬禮佛足。圍繞千匝俱立佛前。以此偈頌一時同音。而嘆佛曰

大名大勇猛大智大仙尊

過有諸危崄歸命度彼岸

光明普照了普知眾生性

普愍普救拔敬禮至極尊

不動如須彌如海深無底

降諸外道群稽首禮法王

本來無生滅法性體自然

眾中師子吼敬禮轉(zhuǎn)法輪

時為說正道時令達(dá)真如

時令入涅槃或?yàn)槭谟泟e

善達(dá)三聚性時機(jī)無不了

所化諸眾生法網(wǎng)如意滿

淫怒癡等垢及余無量惑

坐于菩提樹以智火燒盡

自度而度他自脫脫世間

久迷三有險(xiǎn)唯佛能濟(jì)拔

三有長牢獄無明熟眠眾

法燈今覺悟頂禮群品親

如是諸菩薩皆是佛化生

愿樂聞?wù)�法世尊為說之

爾時降伏一切障礙菩薩。與諸菩薩摩訶薩等。以是偈頌嘆佛已畢。世尊憐愍聽許復(fù)座。俱于蓮華臺上而坐。隨其所應(yīng)而從座起。偏袒右肩右膝著蓮華臺。合掌向佛而白佛言。世尊。我今欲問如來應(yīng)供正遍知隨處少分。唯愿世尊。如今所問憐愍答之。作是語已。佛告降伏一切障礙菩薩言。大士但問。如來世尊常自聽許隨意所問。如來當(dāng)為分別答之。爾時降伏一切障礙菩薩。蒙佛聽許而白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。云何具足檀那波羅蜜。云何具足尸羅波羅蜜。云何具足羼提波羅蜜。云何具足毗梨耶波羅蜜。云何具足禪那波羅蜜。云何具足般若波羅蜜。云何具足優(yōu)和俱舍羅波羅蜜。云何具足波尼牢那波羅蜜。云何具足婆羅波羅蜜。云何具足阇那波羅蜜。世尊。云何菩薩摩訶薩與地平等。云何菩薩與水平等。云何菩薩與火平等。云何菩薩與風(fēng)平等。云何菩薩與虛空平等。世尊。云何菩薩如月如日。云何菩薩如師子王。世尊。云何菩薩善能調(diào)伏。云何菩薩世所知識。云何菩薩喻若蓮華。云何菩薩發(fā)增廣心。云何菩薩得清凈心。云何菩薩無疑惑心云何菩薩意如大海。世尊。云何菩薩心解微細(xì)。云何菩薩辯才會理。云何菩薩辯才明了。云何菩薩辯才凈潔。云何菩薩辯才能悅一切眾生。云何菩薩入壞言語。世尊。云何菩薩利益說法。云何菩薩無不隨順。云何菩薩善了法界。云何菩薩行于空境。云何菩薩住于無相。云何菩薩遠(yuǎn)離一切心愿。云何菩薩以慈為身。云何菩薩以悲為身。云何菩薩恒歡喜住。云何菩薩住于舍中。云何菩薩神通游戲。云何菩薩永離八難。云何菩薩不忘失菩提心。云何菩薩得宿命智。云何菩薩親近善知識。云何菩薩遠(yuǎn)離惡知識。云何菩薩得如來法身。云何菩薩得金剛不壞身。云何菩薩作大薩泊主。云何菩薩作大導(dǎo)師。云何菩薩示道不顛倒。云何菩薩恒正憶念。云何菩薩著糞掃衣。云何菩薩受持三衣。云何菩薩行不低昂。云何菩薩如法乞食。云何菩薩唯一坐食。云何菩薩不再飲食。云何菩薩住阿蘭若。云何菩薩依止樹下。云何菩薩習(xí)坐露地。云何菩薩住尸陀林。云何菩薩宴坐不眠。云何菩薩隨宜敷座。云何菩薩攝心方法。云何菩薩用心與理相應(yīng)。云何菩薩受持修多羅經(jīng)。云何菩薩受持毗尼律。云何菩薩具足威儀法用舉止。云何菩薩無慳嫉心。云何菩薩于諸眾生生平等心。云何菩薩殷勤供養(yǎng)恭敬諸佛。云何菩薩斷除憍慢。云何菩薩心多清凈。世尊。云何菩薩了知世諦。云何菩薩通達(dá)第一義諦。云何菩薩善解十二因緣。云何菩薩于世間解。云何菩薩生凈佛剎。云何菩薩不受胎生染污。云何菩薩出離家居。云何菩薩壽命清凈。云何菩薩心無疲倦。云何菩薩行佛制法。云何菩薩姿顏悅豫面無顰蹙。云何菩薩多聞具足。云何菩薩持正法。云何菩薩生法王子。云何菩薩釋梵護(hù)世諸天之所奉迎。云何菩薩了知眾生機(jī)性。云何菩薩成熟眾生。云何菩薩堪任正位。云何菩薩共住安樂。云何菩薩善行攝法。云何菩薩得身端正。云何菩薩為所依止。云何菩薩喻大藥樹王。云何菩薩福業(yè)相應(yīng)。云何菩薩善能變化。世尊。云何菩薩速成阿耨多羅三藐三菩提

爾時佛告降伏一切障礙菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。重復(fù)善哉。汝為利益一切眾生。亦為安樂一切世間。特為莊嚴(yán)人天大眾。是故汝今以如是義。應(yīng)問如來。善男子。諦聽諦聽善思念之。我當(dāng)為汝分別解說。唯然世尊。愿樂欲聞。佛言。善男子。菩薩摩訶薩。具足十法修行檀波羅蜜。何等為十。一者法施具足。二者無畏施具足。三者財(cái)施具足。四者無反報(bào)施具足。五者憐愍施具足。六者不輕慢施具足。七者殷重施具足。八者供養(yǎng)施具足。九者無所依施具足。十者凈潔施具足。善男子。云何菩薩法施具足。善男子。菩薩無希望心受持正法。不為利養(yǎng)不為知識不為名聞。種種因緣但為欲滅一切眾生劇苦因緣。以無著心于諸眾生而為說法。一向平等無二心故。如于國王王子朝臣富貴之處。而為說法。于旃陀羅及下賤人。平等說法亦復(fù)如是。無二心故。何況于諸萬民都邑一切眾生。如是說法不生憍慢。善男子。是名菩薩法施具足。善男子。云何菩薩無畏施具足。善男子。菩薩自身舍棄一切刀仗。不令一切眾生怖畏。以所行法傳勸化他。于諸眾生生父母想眷屬妻子想善知識想。何以故。如佛所說。生生世世流轉(zhuǎn)無始。無一眾生非是汝等昔時父母眷屬妻子知識。乃至蠕動一切眾生四生之類。是故應(yīng)施其無所畏。割肉飴之勿令怖畏。何況于大眾生。善男子。如是菩薩無畏施具足。善男子。云何菩薩財(cái)施具足。菩薩若見眾生心性弊惡行不善業(yè)。即施財(cái)物。施財(cái)物竟止其惡業(yè)令修善行。復(fù)更思惟。如來所說菩薩行施。即滅三種惡法。所謂嫉妒慳惜貪愛。是故我等依如來教而行布施。如是行施不生傲慢。善男子。如是菩薩財(cái)施具足。善男子。云何菩薩不望報(bào)施具足。善男子。菩薩行施。不為自身不為眷屬不為世俗。往還因緣而行布施。是諸菩薩如法布施性樂布施。以是因緣菩薩無有求報(bào)恩心。善男子。如是菩薩不望報(bào)施具足。善男子。云何憐愍布施具足。善男子。菩薩見諸困苦眾生。若饑若渴若裸若袒若披破弊。無救無護(hù)無歸依處。無所安身福德微薄。見已則生憐愍殷勤之心。為是眾生利益安樂。是故我應(yīng)急行阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾生困苦無救無護(hù)無歸無依。流轉(zhuǎn)生死遍于六道。受諸劇苦無暫休息。我當(dāng)獨(dú)于一切眾生。為尊為師為將為上為首為導(dǎo)為救為護(hù)為歸為依。以大憐愍逼切其心。以憐愍故攝受眾生。如是憐愍攝受無量無邊一切眾生。修是善根不生憍慢。善男子。如是菩薩憐愍布施具足。善男子。云何菩薩無憍慢施具足。善男子。菩薩行施。非擲與施不輕他施。不罵辱施不前惱施。不恃富貴恍惚而施。不求名譽(yù)不恃多聞。夫欲行施殷重而施。前作恭敬然后方自手施與之。善男子。如是菩薩無憍慢施具足。善男子。云何菩薩殷重施具足。善男子。菩薩若見和上師僧可尊重者及諸同學(xué)。以身恭敬而心殷重。合掌禮拜奉迎送去作和合意。于諸種種修行法事。與善相應(yīng)常為朋友。善男子。如是菩薩殷重施具足。善男子。云何菩薩供養(yǎng)施具足。善男子。菩薩若于佛前于法前僧前而設(shè)供養(yǎng)。若至如來塔廟之處。以諸香華而供養(yǎng)之凈潔掃灑。若如來塔有破壞者即為治理。如是供養(yǎng)諸佛。復(fù)于所聽如來正法。讀誦受持書寫演說。思惟其義如法修行以無顛倒故。如是供養(yǎng)正法。以諸衣服飲食臥具湯藥種種資生。乃至冷暖湯水悉皆施給。如是供養(yǎng)僧眾。善男子。是名菩薩供養(yǎng)施具足。善男子。云何菩薩無所依施具足。善男子。菩薩行布施時不作是愿。以此善根令得生天若次諸天若生國王朝臣宰相富貴之處。善男子。如是菩薩無所依施具足。善男子。云何菩薩凈潔施具足。善男子。菩薩如前所說。種種行施善觀察之。如是觀察布施過失布施垢穢布施障礙悉令不生。善男子。如是菩薩凈潔施具足。善男子。以是十法菩薩檀波羅蜜滿足。善男子。菩薩具于十法。尸羅波羅蜜具足。何者為十。一者護(hù)持波羅提木叉禁戒。二者護(hù)持菩薩所應(yīng)學(xué)戒。三者遠(yuǎn)離一切煩惱燒熱。四者遠(yuǎn)離不善思惟。五者信業(yè)因果。六者怖畏罪想。七者慚愧觀察。八者受持堅(jiān)固。九者無所依戒。十者三輪凈戒。善男子。云何菩薩護(hù)持波羅提木叉戒。若修多羅若于毗尼及諸經(jīng)中善哉如來所制禁戒。在在處處。我應(yīng)當(dāng)學(xué)如法受持。不恃種姓不著諸見。不規(guī)徒眾不見人過。無下劣想不著雜藝。于是戒律生殷重心如法受持。如是菩薩守護(hù)波羅提木叉禁戒。善男子。云何菩薩守護(hù)菩薩所應(yīng)學(xué)戒。善男子。菩薩作是思惟反覆籌度。非但受持波羅提木叉戒。我當(dāng)證得阿耨多羅三藐三菩提。是故處處經(jīng)中。凡是如來所說菩薩種種威儀。并于所制菩薩種種律儀。我應(yīng)當(dāng)學(xué)如法受持。何者菩薩修威儀戒。菩薩非處非時不可說法。要知時節(jié)善解國土。以軟美音方為說之。何以故。勿令眾生生不善心。將護(hù)彼意自收六情。菩薩方得菩提行滿。何者律儀戒具足。所謂愛語軟語不渾雜住。樂住閑靜顏貌和悅。如是菩薩具威儀已。絞僑繢此?浦罘?梢恰R砸籩匭南そ允艸幀H縭瞧腥?鼗て腥??ρЫ洹I頗兇印T坪紋腥?獨(dú)胍磺蟹襯丈杖取I頗兇印F腥?粲?杖熱羿遼杖熱舫丈杖取耪嘰缺?嘆咦恪J?叱刪褪腦溉嘆咦恪I頗兇印T坪紋腥?諶嘆咦恪D謨杏潛?嗄粘疃俱扳賚疵啤Oそ勻討??徊蝗取J敲?腥?諶嘆咦恪T坪紋腥?餿嘆咦恪I頗兇印F腥?龐卸窨諑銠褐種址貪?<捌涓改敢磺芯焓艉蛻鮮ι?D酥練貪?鴟ㄉ?ΑN乓巡穢斂荒鍘2蝗肽諢扯?叭討?拊購扌摹J敲?腥?餿嘆咦恪T坪紋腥?ㄈ嘆咦恪F腥????謚釗繢此?瞪跎罹?獺6現(xiàn)鉅苫笠餿つ汛鎦罘鵓辰紜K?街罘ū糾醇啪病2簧?幻鸚宰閱鶚勎湃縭欠ú豢植徊啦瘓?晃貳<幢闋魘墻?慫嘉?F撓幸蝗恕2晃湃繢慈縭巧跎釵⒚鈁?ā5貿(mào)砂Ⅰ穸嗦奕?耆?刑嵋?R允且蛟怠SΦ敝列氖艸侄了泄鄄煨扌腥縭欽?āJ敲?腥?ㄈ嘆咦恪T坪畏鶿?】扇嘆咦恪F腥?億??羯?梁蕖<吹敝列內(nèi)猩撲嘉?H绱肅琳吆斡啥??趾未γ稹8此???坪味??搴我蟶?H縭槍鄄觳患?烈蠆患??Σ患?從傘R允且蛟導(dǎo)幢閎討?簧?襯鍘J敲?腥?鶿?】扇嘆咦恪T坪撾薹剿?嘆咦恪F腥?侵縟杖桃怪脅蝗獺7且怪腥討縟詹蝗獺7譴斯?癱斯?蝗獺7潛斯?檀斯?蝗獺7侵?恫蝗討?抖?獺7遣恢?度討?恫蝗獺F腥?歡?S諞磺惺痹讜詿ΥΑ=韻ぐ材鴕磺心莧獺J敲?腥?薹剿?嘆咦恪T坪紋腥?降熱嘆咦恪F腥?壞?諂涓改缸鴣て拮右磺芯焓艫人???叭逃啻Σ蝗獺F腥?蝗弧:我怨省F腥?叭濤抻星莊E不問尊卑及旃陀羅。以平等心而堪忍之。是名菩薩平等忍具足。云何菩薩不見事忍具足。菩薩不以事緣故忍。不為名聞故忍不為世流布忍。不為慚愧故忍。菩薩在在處處常修忍辱。是名菩薩不見事忍具足。云何菩薩不擾動忍具足。菩薩嗔恚未發(fā)之前。為惡不生而暫忍辱不名為忍。若遇惡境�；蛞允志砣粢缘墩��；虼蚧驓⒒蚩诹R辱菩薩皆忍。是名菩薩不擾動忍具足。云何菩薩慈悲忍具足。菩薩若作國王王子朝臣。富貴多饒財(cái)寶得自在力。設(shè)被罵辱毀呰誹謗種種輕欺。悉皆堪忍不嗔不恨。不逞富貴而作是念。是等眾生我皆荷負(fù)我所守護(hù)。是故不可于所守護(hù)增加嗔恚便棄舍之。以是因緣興大慈悲。能堪忍之不生嗔恨。是名菩薩慈悲忍具足。云何菩薩誓愿忍具足。菩薩摩訶薩應(yīng)作是念。我于如來應(yīng)供正遍知前作師子吼。我當(dāng)修行阿耨多羅三藐三菩提。見諸眾生沉滯生死沒深淤泥。我應(yīng)拔濟(jì)令得度脫。是故我今不可以于所度之眾。多生嗔忿起怨憾心不耐不忍。若我不忍尚不自渡。何況渡人。善男子。譬如醫(yī)王。見諸盲人便作是念。我今當(dāng)為如是人等除其目中一切暗翳種種障膜。雖作是念而是醫(yī)師本自盲冥。善男子。于意云何。如是醫(yī)師能為眾生除眼翳不。對曰。不也世尊。佛言。善男子。如是菩薩。于此無明生盲世界自無慧眼。云何能除世間無明。自眼翳障尚不能治。豈能治他。以是因緣。菩薩欲除一切眾生無明暝者。應(yīng)前自除一切暗障后及于人。是故菩薩應(yīng)堪忍之不生嗔恨。如是菩薩自誓愿忍具足。善男子。是名菩薩摩訶薩具足十法忍波羅蜜滿足