妙法圣念處經(jīng) 第八卷

妙法圣念處經(jīng) 第八卷

西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉 詔譯

又復宣說輪回頌曰

一切天人有大散亂初如親友

后作怨家如火焚燒如刀割切

人間天人得失平等心意狂迷

如同怨家天人不知智者遠離

散亂毒樹說有三枝為老病死

恒復相續(xù)智者離妄純善相應(yīng)

老等三枝而不為害如過遠離

散亂不生惡怖解脫得最上樂

若散亂樂不久有怖若解脫樂

樂定無盡百千萬億般都摩人

樂住名利妄亂所賺妄亂之上

有四種過若離妄亂破世間怨

彼妄亂行多疑多怖多難多苦

展轉(zhuǎn)輪回無有窮盡四過離一

獲樂無邊汝等天人一心散亂

障覆一切無漏善法云何而得

寂靜安樂若樂自利修善思惟

煩惱苦等于后不生若諸天眾

所著欲樂虛妄不實一切不久

從幻化生彼不知見幻化自性

而不決定遠離安樂恒生眾苦

實言告汝若人恒善世所敬愛

賢圣圍繞后生天上受天妙樂

若復行施得一切人心生敬喜

后得富貴施果如是若行忍辱

后生天上無所怖畏世人愛重

名稱遠聞面貌端嚴具足朋友

受天妙樂彼等有情由如一切

世間父母能破罪暗譬如日光

住意最上為慈悲寶出生善根

通達諸法雖復在家若住正見

彼智解脫輪回枷鎖罪友不生

人獲安樂聞未聞法聞之不退

超諸惡趣得生天上心善無垢

諸過不生離染清凈善知報應(yīng)

解微妙義絕諸過罪譬如虛空

不住于泥得寂靜果深信三寶

獲無所畏與諸天眾尊敬如來

信受佛教蒙法救護生我有果

生身有愛淪溺無邊此苦難窮

十六分苦不及此一少味多怖

恒賺有情喻乾闥城智者寧信

說殺眾生至命終時樂不隨行

都無所得種種眾生有種種心

種種業(yè)行輪回枷鎖一步隨去

生復有死愚癡迷惑真實自性

而不覺悟無常大怖隨彼眾生

來而復去散亂不知境界天迷

如逢蛇螫墜墮天人此苦無等

父母妻子男女眷屬親友知識

不可代受味著境界樂欲迷深

不覺死王大苦速至云何方便

令離苦惱若無愛欲苦不能害

亦復不生地獄餓鬼傍生之類

爾時帝釋天主。復說頌曰

人行邪道欲見正真如手探水

而取其火若復無因何所有果

散亂無德利益何生破壞天人

此意若生迷欲適悅后得無常

心大熱惱境界不迷欲火不發(fā)

名稱不貪安樂最上若復一心

貪愛世樂十六分罪不及此一

若發(fā)大信解脫輪回愛盡境亡

見無為樂禪樂相應(yīng)無嗔無喜

彼善若生無復輪回究竟彼岸

若有欲心而求快樂被業(yè)繩牽

墜墮地獄得一切苦誰人救解

往而復來從業(yè)因生無前中后

非今后世作過無明墮人惡趣

是知自愚行散亂毒浮生頃刻

迷愚不覺后無常位乃可知苦

若生有苦怖彼無常作意妙法

彼救為實真成安樂如斯言說

實為利益令心行善速得安樂

樂中最上決定無失天若迷惑

不依彼法而作亂意生墮地獄

無有出期

彼有飛禽。名種種鬘覺悟彼天。而說頌曰

種種業(yè)生隨彼天人知不依法

彼后熱惱世間所有種種善果

園林花鬘階道樓閣適悅身心

如作善業(yè)得見彼果天人業(yè)因

有上中下天非作彼無彼彼果

癡降天人迷種種行彼意若迷

不見大怖失自利行種種愛樂

求種種果迷心作業(yè)天無戒行

如夜無燈而覓光明因與果等

真實可修真如智果得有樂分

離命無果離燈無光離戒無天

若離智慧而無解脫若離解脫

而無安樂百般求救方脫愛身

智者離我無此業(yè)樂一切有罪

而復不生得彼利益一切圣人

無垢所說百千劫人樂欲境界

耽著不足一心不舍漸漸增長

增長彼毒須臾墜墮智知德過

此法師相德過無知此迷行相

德處生德過處亦然知真過德

恒獲安樂德過難知離彼智故

何智最上天行境界彼意無智

百愿無能得彼安樂如作大業(yè)

最上戒果得作人天微妙適悅

最為第一根門顛倒邪取境界

若降此心得天快樂福樂苦惱

自作自受作罪決定如住怨家

作善亦然如親善友若意速辦

清凈福力當?shù)萌颂烊缌鞲昂?/p>

恒行惡境惡行相應(yīng)決定無益

彼岸智種若意愛樂得苦非法

非法快樂即成魔苦此苦樂相

二俱平等若人有智厭苦忻安

滅忍妙法而可奉行苦之與樂

無因不見種種苦樂各別因生

眾生自行多劫多生一切業(yè)果

種種不失若樂行法守護正法

得生天上受妙快樂迷法之人

遠離正法無得利益墮輪回獄

法眼若開癡不降心見此快樂

如雨下地虛妄不實作意佛剎

心植法種癡盲戒法樂行非法

行非法道心賺輪回人得罪久

若此心行自性輕浮種種顛倒

剎那不住幻化非實如乾闥城

纏縛智識速宜省悟天人散亂

愛貪境界被境誤賺命墮不知

快樂虛妄一切不定諸天作樂

不久即滅迷轉(zhuǎn)天眾生生亦然

生法虛假彼計真實生法不定

彼計決定行彼怖法纏縛壽命

墜墮天人如唾落地女心顛倒

虛妄誑賺若復舍離得第一樂

女人顛狂嚴飾不恒惑詐巧言

移性不定譬如游蜂逢花即采

無花即舍女人亦爾有財即募

無財即舍女心妒惡等彼黑毒

又復女人難為共住如風大起

如火大熾如空大遍誰能收把

女人易性機便百般亦莫收把

若一女人為惡業(yè)因破解脫行

成病死難若多女人生其煩惱

為彼世間種種留難幼少女人

愚迷增長自性顛狂無明熾盛

如日放光又復女人無實愛戀

如彼燈焰彼實為怨如蠅[口*(一/巾)]瘡

愛彼有財非愛無財若有財物

女人樂住若無財物云何可住

無與財利而不親近性行差別

心能喻大無降女者如人隨順

承事如如亦復棄背女多虛誑

如花蓋蛇女人肉心如灰覆火

色蓋亦爾適悅不善身如毒樹

生彼毒花勿須親近一向欲境

愛著女人今世后世人無快樂

無明迷醉顛狂懈怠愛味行罪

不見人賢智者知法深信因果

發(fā)精進心猛利修行遠離女色

人獲勝善人行女地如履黑網(wǎng)

智者不著得盡魔界一切禁戒

女戒第一何不離女智者遠離

得寂靜樂彼女人縛猛火器仗

不能燒截眾生強力不可調(diào)伏

我離彼故一心天上舍彼快樂

生夜摩天得無盡樂快樂中大

此等眼耳鼻舌身意于彼色聲

香味觸法六根不住此諸天眾

恒行渴欲而無有足如火自性

能燒草木何時有足彼六根火

猶豫不決燒此有情都無知覺

此散亂地不行道法離彼散亂

所愛境界人隨自業(yè)得住真實

女人生愛其心難御隨自業(yè)因

生有別離如是觀察女人顛倒

生離別處若覓快樂心住狂惑

行欲女人如親惡友意在三非

身得四苦是故恒離欲毒之大

快樂苦惱隨自業(yè)牽若于天上

著五欲樂天人宮色不久隨墮

佛見真空得解脫道說彼輪回

一切由業(yè)女人為愛得過最上

無決定心如日無暗如火無冷

女人薄信無愛亦然如地如風

動靜不等女人恩害不等亦然

人雖一心多行恩戀彼意非恒

時頻遠離喻如鸛鵲立望空池

又如大山未見能行亦如大河

未見逆流女人亦然未見實愛

生為過網(wǎng)障礙人法譬如日光

不離日體如彼諂愛不離女人

雖復美言給賜財物而彼女心

難降如火意悅平和艱難舍離

一念生過尋便忘恩女人鄙惡

難降如火宜速舍離遁跡山林

求寂妙樂天人發(fā)意迷欲快樂

不悟惡怖必損命壽生在彼天

決定無常如夜日沒是故三界

大夜無常可等日沒若求出要

彼作利益行三聚戒彼業(yè)報應(yīng)

得妙快樂天復散亂無一念心

別作善業(yè)彼樂必盡愛欲不善

當獲大苦余苦十六不及一分

善哉善業(yè)欲心無足如采魚人

貪魚亦爾欲纏覆心如眠長夜

迷愛相續(xù)無常不覺后見苦相

方知彼果又此欲惡先如賢友

后無利行若信彼欲盲智慧眼

后墮地獄如落山崖不散亂行

最上善友恒救護人是求善友

散亂為怨此毒最惡佛說散亂

入惡趣道若迷散亂愛樂境界

彼迷過人恒得苦惱若有苦怖

無智觀察彼等傍生不得天人

上妙快樂若彼天人愛樂飲食

及著淫欲心行傍行當處傍生

若無分別非知德業(yè)若知心法

知業(yè)亦然于此嬉戲住無常舍

得無常時受苦難果若怖無常

起大智慧思惟正法深樂經(jīng)典

是真智者一切貪愛無常怨家

快樂盡時壞一切命彼得無常

最大惡處余不可救唯依正法

是真歸仗深心諦觀無常之根

散亂為本先治攀緣后去無常

得法命樂說此第一此不散亂

可行天道善知苦縛解脫亦然

不離散亂為善快樂已善非善

如云散滅若人精進發(fā)勇猛力

拒捍魔軍得彼寂靜上妙安樂

若人邪亂不行善行宿善業(yè)盡

當墮地獄若人一心靜諸不善

離諸苦惱當獲福樂若降諸根

不染罪法境界亦然離諸纏縛

及輪回道等彼黃金不住塵垢

出生死難一切清凈若散亂行

不過六根塵事不生一切利益

具大安樂適悅充足若彼天人

身心清凈女色不著如魚履水

塵埃永離智慧亦然是故天上

遠離女色作意欲愛定得纏縛

迷一切法事與非事斯人薄祐

遠離涅槃親近法師得真法智

行法求果如是成就心恒離妄

調(diào)伏諸根得到彼岸由彼智慧

意牽不住纏縛境界智者能除

為彼世間解法之師天上園林

自在游戲多獲快樂適悅境界

若能棄舍作彼善業(yè)心靜安樂

是為甚難生夜摩界若離散亂

虛妄攀緣生彼天者數(shù)及俱胝

及缽都摩得自業(yè)果若心難調(diào)

作彼業(yè)果因心輪轉(zhuǎn)眾生迷此

十二緣起展轉(zhuǎn)輪回過現(xiàn)未來

人間天上一切有情皆由心作

妙高山頂琉璃之地帝釋圣賢

于此恒住別有山峰琉璃所成

乾闥婆住人不能到一切地位

林樹園苑散別各住適悅其意

人不能到最上金地有蓮花池

琉璃所成人不能到復有流泉

及諸池沼眾鳥群集往來游戲

殊妙第一人不能到宮殿車乘

最上莊嚴諸天住此人復遠離

人遠離故欲境所賺如是世苦

心無怖畏轉(zhuǎn)復愚頑行彼輪回

恒受眾苦如繩纏縛如籠覆鳥

彼上一一殊妙天界而不得生

世間女縛破壞善法增長生死

若人貪著被死魔軍競來破壞

散亂之性迷著女人得無常時

自受業(yè)果山林蓮花流泉浴池

彼可嬉戲何愛女人決定得彼

生死大患恒貪名利得患亦然

彼女人縛多作貪愛難可調(diào)伏

而為大患違損世間一切有情

若此女縛世間欲貪為過最大

一心思惟知過實然欲過既深

不墮何去彼一切人降心離欲

遠離女人生夜摩天彼有光明

如日如星隨身照耀乘虛適悅

一切亦然是彼光明天人具足

一切如是

天主見彼之眾。于其光明取相執(zhí)著。而宣金字偈文。如說頌曰

天身無垢膩恒修清凈行

散亂不令生長獲于快樂

非揀樂與苦老少及中年

上族并下族不免死王壞

有主無主者力與非力輩

丑陋及端嚴不免死王壞

王侯及臣從在家與出家

或善或非善不免死王壞

富貴與貧寒有德及無德

若女若男身不免死王壞

曠野及山川水中與陸地

主客禽畜等不免死王壞

睡與非睡者吃食與不食

一切在世間不免死王壞

地上與天上此界及他方

輪轉(zhuǎn)亦復然不免死王壞

厚福及薄福剛強與柔和

患病及身安不免死王壞

餓鬼與傍生人與非人等

無力亦無能豈免死王壞

欲界與色界一切天人住

福壽消盡時不免死王壞

上至無色界一切諸天眾

住三摩缽底不免死王壞

三界情非情一切如幻化

離系出世者非彼死王侵

知此無常力一切欲愛生

墜墮受輪回展轉(zhuǎn)無窮已

耽味世間境因欲生煩惱

違損如毒蛇永沈于地獄

無常有情難作善而無力

輪轉(zhuǎn)于世間皆由心所造

迷欲行散亂樂欲五塵境

愛索縛天人墜墮于惡趣

天人行散亂一切快樂貪

不住譬懸河身墮都無覺

著彼快樂者命險若臨崖

天眾不能觀如盲履非道

迷欲著樂者不如于盲人

迷欲墮三涂盲人卻非墮

是故依欲行不如無目者

于欲而無厭寧知心自迷

墜墮不離心恒作無功利

若行欲愛者無智無知識

念念欲苦生云何復行欲

此所招欲果如得惡朋友

牽入無常宮恒時住惡趣

人死不復活如流去無反

欲樂亦復然一切成虛幻

一切眾生命生滅若浮漚

流年少不回急急如逝水

生老無�？嘁磺薪员M有

天人不覺知心恒而散亂

若起無垢慧作意清凈行

易得世間身永不入惡趣

未生善令生已生令增長

所作善隨心自身果亦爾

善心見欲境如觀器杖毒

不善著欲境迷心得適悅

諸根為善惡皆由于自心

心起煩惱集而得善惡果

智者正覺察觀色平等空

斷除苦集緣何各而有果

熾然諸境界一切因自心

心善若調(diào)伏如色空平等

如彼一窼稻莖等色相別

心行亦復然種種生煩惱

彼稻喻心王心王作諸行

稻生莖等別世心亦如是

散亂貪欲色色境喻浮云

不覺苦果生而隨業(yè)相轉(zhuǎn)

彼既見此苦天人何樂欲

若恒生欲愛遠離一切善

是故智慧人于欲而舍離

苦實恒苦空是苦自行相

苦果既無常智者非所樂

境界虛誑心心迷無知業(yè)

天人墜墮時業(yè)牽無所覺

設(shè)生夜摩天自性成虛幻

愚盲無智眼不見貪慢垢

墜墮得無常

是時妙德。即說頌曰

無常覺眼視衰相自焚燒

設(shè)住兜率天報盡如燈滅

大力十二支為輪布法界

業(yè)報流轉(zhuǎn)時生滅各不定