妙法圣念處經(jīng) 第五卷

妙法圣念處經(jīng) 第五卷

大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉 詔譯

爾時天主帝釋。而白眾言。汝所作善。守護(hù)增長。如意歡喜。即說伽陀曰

三種善作已三種三因緣

三位次三地三德三大果

不殺施最上此法汝愛樂

得真實忍辱獲生一切天

隨身有宮殿快樂受無極

若人好不善生處無安樂

邪法被增纏云何而出離

作此人天善熏修本識中

彼業(yè)感果時得生人天界

于彼生愛樂心自住安樂

爾時天主帝釋。而復(fù)白言。汝等具大福德。獲生天界。受天快樂。隨其福果。勝劣各異。若種種作福。薰識身中。后生天界。得種種快樂。如是一切林木花果。悅適人意。入彼林中。彼天飛鳥。演說言音。令人樂聞。為彼天子。即說伽陀曰

善來汝賢敏宿習(xí)于上善

堅持七律儀成就最勝果

生彼天界中受天快樂報

廣持于禁戒得離沉淪苦

猶戒清凈故感天勝妙池

隨意而洗浴復(fù)雨紫金花

散布于身上及彼功德池

以彼戒種子念念為防非

天中上妙樂隨意而受用

若人意決定守護(hù)于禁戒

生彼天界時快樂無邊際

以此戒莊嚴(yán)得趣善逝果

而受解脫樂破戒罪惡深

如刀及火毒是故堅持戒

而修施法財遠(yuǎn)離于毀禁

業(yè)有上中下感果亦復(fù)然

今成勝報身常戴光明鬘

受天種種樂皎潔身無垢

若人造惡業(yè)苦果自纏身

展轉(zhuǎn)受沉淪生死無窮盡

汝既來生此受天眾娛樂

出游諸園苑勿著于放逸

逸蕩過失深如來常說此

是故放逸者三毒中最上

精進(jìn)如甘露心頂自清涼

永超生死輪究竟菩提岸

彼時我如來演說微妙言

離我速修行莫著顛倒想

若有違背者貪等諸惑生

斷彼解脫緣漂沈諸苦海

爾時天主帝釋。速疾往彼善法堂中。諸天妓女。及一切天眾。皆來善法堂中。到已娛樂。種種游戲。于時天帝。觀察娛樂。而知天眾。虛妄耽著。增長煩惱。即說伽他曰

虛妄境界中貪愛而無足

有情迷執(zhí)深增長諸煩惱

被境縛根識如毒藏在食

于后若消時迷悶無安樂

無前后中間非今世后世

因緣會遇時業(yè)報誰能避

爾時天主帝釋。說此伽他已。而復(fù)告言。假使少年。強(qiáng)力未必長生。四相推遷。速歸散滅。顯現(xiàn)快樂。無實自性。樂受盡時。逼迫身心。無暫安隱。汝等勿得信任癡迷愚惑諂誑。若于一切境界。染著不足。后致大患。譬如熾火焚燒草葉。貪著境界。增諸過失。亦復(fù)如是。被煩惱火。燒煮身心。棄背正道。衰相現(xiàn)時。墮落天界。是故我今教化汝等。割截?zé)�惱。去除迷惑。一切天眾。自此恒作利益。于最上行法。志固修�?xí)后得寂靜。最上安樂。汝今勿得慢易。速作良田。于當(dāng)當(dāng)世。而得最上報應(yīng)。適意無盡。若作惡業(yè)。種種隨身。墜墮天宮。沉淪惡趣。一切宮殿樓閣。悉皆隱沒

爾時天主帝釋見其天子。須臾命終。墮于惡趣。而說伽他曰

微妙香蓮花種種生峰頂

最上適意寶處處作莊嚴(yán)

流泉與浴池雜色花果樹

及紫金劫樹靈鳥群集上

常出微妙音悅樂諸天眾

無垢琉璃寶間雜金色光

最上妙樓臺莊嚴(yán)恒適意

群生不遠(yuǎn)離寧知是幻化

如泡如水沫如電如浮云

亦如尋香城須臾即散滅

虛妄若生貪墜墮輪回路

癡愛毒如火焚燒于善根

減損于天眾去一切菩提

又復(fù)告言。若天愚癡。愛人誑惑。為天阿素落羅剎等之所降伏。后墮地獄。復(fù)為龍蛇。遠(yuǎn)離諸天。長處三界。如繩系縛。而不自在。若離癡愛。明了通達(dá)。利益有情。歸依佛道。永出世間。斷有愛支。得一切智。平等無礙。得三解脫。證悟苦空。到真實際。遠(yuǎn)離輪回。不受后有。色香味觸。而不染著。時彼天帝。見多天眾。念念無常。增諸過失。深生悲愍。發(fā)誠實言。而說伽他曰

如是天道終沉淪百千劫

猶如旋火輪生死何窮盡

見他受無常不觀于自己

后自命終時違害亦如是

若舍垢穢心不著于境界

生死莫能侵常住真寂樂

戒行若違犯如醉飲藥毒

非天魔死軍纏縛誰救濟(jì)

微塵坌面上自心何知見

命謝臥林間誰悟從貪愛

若生于貪愛同住苦無常

永處于生死現(xiàn)離于安樂

大惡不斷除輪回從此得

譬如暴惡風(fēng)能吹山頂葉

自業(yè)得生天娛樂果自受

潔戒不愚迷安樂自充足

貪愚招墜墮如火而起煙

后自墮泥黎業(yè)報亦如是

爾時有天。名烏波[革*(廿/(ㄇ@人)/戍)]踰。宿善業(yè)力。生忉利天。彼有苾芻。為其天王。而說伽他曰

若作種種業(yè)處處妄攀緣

以心迷惑力一切業(yè)成就

前心最勝故后心相續(xù)生

無間引生彼三界因無盡

一切業(yè)報身離心不可得

是故降伏心當(dāng)獲無盡果

汝速勤修進(jìn)調(diào)伏離執(zhí)迷

滿善得隨心究竟獲安樂

心若恒調(diào)伏永不增諸過

智者善伏心諸苦不能害

若心得彼苦苦苦后相續(xù)

一切境界中而得輕心報

天人阿素落龍鬼羅剎等

不離于一心心為三有主

三有自心生地獄與人天

隨心生罪福流浪任漂沈

壞善因迷境愚癡貪愛生

住苦廣無邊沉溺而難出

難調(diào)心力大奔馳速若風(fēng)

天眼勿緣形識相皆如是

智者善調(diào)伏遠(yuǎn)離魔羅縛

超度生死河速到于彼岸

疑惑不正直無底惡難止

一多微細(xì)行不住剎那中

行相密難窮無身一切處

世間誰牽引往者復(fù)是誰

藏伏甚法中造作于身業(yè)

雖見行表差莫睹相應(yīng)法

云何調(diào)伏難無色無形相

陋惡損眾生取境明如眼

善惡作雖見譬如幻化士

本性狀難窮往復(fù)誰能睹

牽引于群生諸趣恒流轉(zhuǎn)

利劍不能截猛火燒非斷

一切有情心業(yè)力相如是

業(yè)繩而堅固纏縛于群生

三性而不恒須臾善非善

亦復(fù)舍受俱攀附六根門

妄求于塵境染著世間故

不悟生滅法如鏡唯照前

而不鑒于后

爾時天子聞彼苾芻說如是事。昔作純善今獲勝身。而說伽他曰

昔修靜妙心慎護(hù)于戒行

以此微妙因得住安樂道

善護(hù)持戒者防非發(fā)律儀

當(dāng)?shù)脭嘀T惑證圓寂滅樂

戒有大威德能超諸有苦

乃至命謝時無彼惡道畏

惡道無能救戒力救最上

若有持戒者萬善皆依怙

后果得生天永離諸崄難

佛法圣眾師三界咸尊重

爾時諸天子等。五體投地。歸命作禮生尊重心。彼時天主帝釋。倍生忻慶。嘆美至深。而說伽他曰

解脫貪嗔毒群生親道友

能到于彼岸我今歸命禮

降伏愚癡失無為無比等

一切眾所尊我今歸命禮

時彼天中。有諸飛鳥�；蛟诳罩�。翱翔上下�；蚣瘜毘亍ｆ覒蛩畠�(nèi)。有諸天子。樂逸縱蕩。與諸飛禽。同共游行。耽樂欲樂。不怖惡道。爾時苾芻。為彼天子。宣說伽他曰

傍生耽欲樂游戲恣愚迷

天眾亦復(fù)然等彼飛禽類

正教師宣說汝等心顛倒

不怖于罪業(yè)耽樂著世間

若天有罪業(yè)墜墮于地獄

業(yè)力如是毒智者常遠(yuǎn)離

薄德少慧人但觀前欲樂

不復(fù)返思惟成就諸苦果

若有智慧人照觀一切惡

求斷諸惡業(yè)利益于群生

罪業(yè)生諸苦勝因得離縛

善惡行不同報相亦復(fù)爾

迷苦妄為樂求安不可逢

具智勿為非不久至寂滅

善修諸業(yè)靜巧便集善根

三昧自現(xiàn)前速到無生位

勿復(fù)戀傍生游嬉于園苑

懈怠轉(zhuǎn)增多后墜飛禽類

若復(fù)無少智善惡業(yè)不分

餓鬼阿素啰地獄亦如是

于業(yè)能分別于報亦通達(dá)

彼于諸業(yè)中深窮垢靜相

晝夜常精進(jìn)思惟三脫門

永不墜泥黎究竟獲安樂

天子汝當(dāng)知自樂自善成

自惑生自苦苦樂不離心

于過應(yīng)遠(yuǎn)離染著諸塵境

縱逸癡所盲不覺死王催

沉淪于地獄苦惱而無極

爾時彼天。有百千天女。色相端嚴(yán)。隨意自在。于彼林間。歌唱游戲。彼有飛禽。知天宿善。而說伽他曰

勤修宿善業(yè)今復(fù)得生天

若行非善因而復(fù)沉惡趣

業(yè)報既決定諸天皆平等

安樂非安樂汝等今當(dāng)知

愛染為害本業(yè)繩隨系縛

輪轉(zhuǎn)而不窮還因業(yè)繩力

上至非想處下及于三途

往返疾如風(fēng)生數(shù)復(fù)如雨

諸趣而循環(huán)無始長如此

若人心寂靜如水湛然清

離礙如虛空而獲最上樂

五識緣塵境三惡業(yè)相牽

一法舍盡時不得生天界

殺盜淫妄毒常為惡道友

燒煮如炎火智者應(yīng)觀察

真實忍辱慈出世善良友

親近若修習(xí)當(dāng)?shù)萌�天�?/p>

制伏邪亂意慎護(hù)觸等貪

后有定生天成就白業(yè)果

若于生死業(yè)而不求解脫

焰魔殺鬼來云何得遠(yuǎn)離

爾時天主帝釋。而復(fù)白言。若有眾生不怖諸惡。于一切處心所染著。以染著故隱沒智慧。妄言綺語虛誑邪諂。惱亂有情。棄背正教。親近邪師。不孝父母。乃至善根間斷。業(yè)繩系縛。如箭速疾。死入地獄種種治罰。受諸極苦無有休息。汝等從今于生死罪緣。速須棄舍莫復(fù)貪著。于自身命分限短長。審諦觀察。有為諸行。剎那生滅。何得久住。如水浮漚。如鏡影像。如電剎那。如云散滅。若天福盡樂受舍位。一切衰相不覺現(xiàn)前。逼迫身心。如何當(dāng)忍。是故我今宣示言爾。汝今當(dāng)須勤行精進(jìn)。忍辱柔和。慈愍有情。守護(hù)六根。修行四諦。不取怨親而修平等。智慧增長深入義味。背妄照真。導(dǎo)引禪定。業(yè)惑盡時。后有不生。得俱解脫

爾時天主帝釋。欲重宣此義。復(fù)說伽他曰

如是十二處六境及六根

識等生滅時相應(yīng)成妄想

智者善修心不住色等法

而入寂靜門湛然無一相

勤求寂靜故不墮魔羅界

以此靜妙心恒時而憶念

若行如是慧惑苦云何生

于其三世中自在無驚怖

煩惱縛自解罪垢不可染

慧眼得圓明常住真寂行

天身大快樂尚被罪垢摧

云何人愚迷廣造十惡業(yè)

若人修智慧了達(dá)罪福因

怖業(yè)若死侵永出苦根本

爾時帝釋。昔聞世尊所說惡趣之事。即為天眾宣說。佛言若人得脫生死罪根常值善友。植諸善本。若生天界受妙快樂。宮殿莊嚴(yán)報應(yīng)無量。若不怖惡道貪著娛樂。福善盡時必當(dāng)墮落。譬如燈燭須假膏油。膏油既盡燈焰即滅。如是墮已。而被業(yè)風(fēng)急速吹轉(zhuǎn)。往返世間輪回不止。若諸智者正定相應(yīng)。無明業(yè)繩不能牽動。譬如藕絲牽妙高山而不能動

爾時彼天聞于天帝說是法已。即說伽他贊天帝曰

汝今說此法息除一切障

我依天帝語安住無怖畏

與彼諸群生而作慈悲父

宣示涅槃城令彼得利樂

法本無分別天帝善能宣

今遇正教師得至無上道

爾時天帝又復(fù)白言。世間財物勿生貪著。若人舍離智慧出生。若復(fù)愛著破壞善根。七種圣財漸漸隱沒經(jīng)百千生沉淪惡道。又復(fù)世財而不堅久。水火盜賊王等勢力皆可侵奪若彼法財。水火等災(zāi)終不能壞。汝諸天眾。雖有勢力諸根具足身帶光明。衰相現(xiàn)時生其愁惱。墮下虛空過百千踰繕那入其惡趣

爾時帝釋。即說伽他曰

如汝大快樂富貴不可量

衰相若現(xiàn)前決定沉惡趣

如現(xiàn)所作業(yè)隨業(yè)果復(fù)生

業(yè)相善殊勝異熟果亦然

業(yè)有上中下善惡品類同

成彼有報時勝劣亦如是

汝等審思惟色力身最上

生滅未能逃云何而不墮

譬如麥等種而被大火燒

隨燒即破壞云何芽得生

浮虛假偽身四相遷流速

如燈而生焰不住剎那中

心相亦復(fù)爾虛幻無真實

恒被漏隨增云何得安樂

棄舍于妄境勿自愛其身

決定脫輪回速至于彼岸

爾時彼天有其飛鳥而復(fù)說言。我等今者居烏缽羅林。于其林間有大浴池。多生紅蓮長時芬馥。鳥身翅翼諸色間雜。狀如七寶。眼有光明言音妙好。于彼林中長時戲樂。觀察天子耽著迷醉。即說伽他曰

我恒耽憙樂天人愛亦然

天雖與禽別愛染而無二

不能守行法云何得解脫

天等若如是飛禽何所別

今復(fù)告汝等勿著五欲樂

而修勝法行當(dāng)?shù)么蠼饷?/p>

生老病死苦永不害其身

天與禽類身平等獲善利

爾時天帝又復(fù)白言。若有智者離垢清凈。世間罪染普遍此天亦不能著

何以故。為彼智者于生苦因緣而能解了。又于彼天朋友知識恩愛眷屬無所戀著。汝等諸天癡愚貪染不離輪回。與彼飛禽等無有異。復(fù)有眾生耽著飲酒得罪甚多。所以者何。為彼有情心識迷亂破犯恒多。酒力雖消業(yè)報不滅。于五趣中輪回不絕。于一切罪中最為增上。乃至于俱胝劫流浪不絕沉淪惡趣。煩惱纏縛佛所言說

爾時彼天帝釋園中有妙法堂。種種珍寶殊妙莊嚴(yán)。時諸天眾詣彼堂中。彼時帝釋。觀察天眾。而說伽他曰

汝等諸天眾過去修微善

獲生天界中若天報應(yīng)盡

定墮于輪回業(yè)力難思議

牽引于眾生三界五趣中

處處而出生汝等勤精進(jìn)

審諦細(xì)思惟生滅須臾間

云何不省覺怖畏邪崄路

而依眾律儀堅固七覺支

勤行八圣道善住于五根

增長于五力四念與正勤

及彼四神足如是而不退

必至涅槃城恒受寂滅樂