佛說海意菩薩所問凈印法門經(jīng) 第十二卷

　　佛說海意菩薩所問凈印法門經(jīng) 第十二卷

　　西天譯經(jīng)三藏朝散大夫鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯

　　◎世尊說是攝受大乘等諸法時。會中四萬四千眾生及千天人悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。二萬八千菩薩得無生法忍。而此三千大千世界六種震動。有大光明廣照十方。有千天人處于空中。言音互發(fā)喜躍回旋。復雨殊妙天諸寶花。鼓吹歌音奏天妙樂。而為供養(yǎng)。以妙偈詞而贊嘆曰

　　如是最上大法藏如來今日親開示

　　久已安住大悲心為諸眾生明顯了

　　說此偈已。又作是言。世尊。若人于此如來所說大法寶藏。而能受持極少分者。是人速能解脫一切地獄恐怖。次第當轉(zhuǎn)無上法輪。世尊。譬如有人去彼州城聚落不遠。見地伏藏中有無盡珍寶充滿。是人以具利益心故。見已即時詣州城中語諸人言。汝等善來。汝若欲求諸珍寶者。我知方處。當示于汝無盡伏藏。世尊。彼州城中有一類人。雖聞其言而不信受。有一類人信其所說。即同其人詣伏藏所。隨自力能恣取其寶。如其智量得寶而還。然彼伏藏取而無盡。亦無分別此人我與彼人不與。此人應取彼不應取。何以故。而是伏藏無分別故。世尊。諸佛所說大法寶藏。亦復如是。佛于阿僧祇俱胝那庾多百千劫中。積集如是無上廣大妙法寶藏。既積集已。詣菩提場成正覺果。后于波羅奈國鹿野苑中轉(zhuǎn)大法輪。今日世尊。又復轉(zhuǎn)此集會正法。開示無上大法寶藏。而佛世尊以無取心。于諸眾生起大悲行作利益事。諸不知者。以妙梵音普遍告諭諸天及人阿修羅等。而表示言。汝等來此受持無上廣大法寶。此法能盡生老病死諸苦邊際。能施一切無盡妙樂。世尊�；蛴幸活惒痪哂谛庞薨V之人。于此正法不生勝解。復不正順不能分別故不生信。或有一類具信之者。于此正法。能善分別而生勝解。復起正順以能分別故深生凈信。是人乃能于佛如來大法寶藏。隨力堪任取其法寶。自取寶已。復令他人于彼諸乘解脫法中而生信解�；蛴袠纷÷暵劤诵浴；蛴袠纷【売X乘性�；蛴袠纷“Ⅰ穸嗔_三藐三菩提者。然佛如來無上最勝大法寶藏而無窮盡。亦無分別。又復世尊。今此無上大法寶藏。如是廣大開發(fā)顯示。而諸眾生于此法寶總略乃至極少分中。有不能取者。是人不得寶故。于長夜中行三惡趣無有窮盡。世尊。若復有人于此無上大法寶藏少略。乃至或能受持一四句偈者。是人具足七種圣財而不貧匱。何況有能于此廣大集會正法少略一品信奉受持�；驈投�三四五。若十二十。逮七十品。乃至終畢能受持者。是人所獲功德不可稱計。何以故。今此法門不離菩提心故。為諸眾生起大悲心所逼切故。是故若人能起凈心。受持讀誦為他說者。應知彼人得受阿耨多羅三藐三菩提記。當坐道場降伏諸魔。于大乘中得大神通。爾時世尊贊諸天子言。善哉善哉。諸天子眾。汝等善說。當知善能于此正法受持讀誦而生勝解如理修行者。是人建立一切語言勝妙功德。是人得至一切智頂。復知是人廣為一切世間作智慧光普遍照曜。詣菩提場。不久當成阿耨多羅三藐三菩提果。何以故。由能乘御此大乘故。爾時世尊重說頌曰

　　建立此最勝廣大諸佛乘

　　如虛空光明越諸世間故

　　出離三有已往詣菩提場

　　無彼有著心已離諸系著

　　俱胝劫積集廣大清凈說

　　布施調(diào)止門令內(nèi)心深固

　　由戒止諸罪身心得清凈

　　離諸怖畏心往詣菩提場

　　平等心及意容受諸眾生

　　超勝于余乘謂諸下乘等

　　趣此大乘法令眾生歡喜

　　高建大法幢神足御如馬

　　聞精進相續(xù)禪定為床坐

　　忍辱力隨得大智慧灌頂

　　摧伏諸外眾破諸魔軍已

　　詣凈菩提場趣向大乘法

　　慈心為甲胄怨惡不能壞

　　行堅固大悲趣向深法理

　　四禪四神足乘四無量行

　　調(diào)御菩提心不舍諸正道

　　十方無邊際一切眾生界

　　悉于此大乘乘御而修進

　　無苦亦無樂非減亦非增

　　最上佛乘中具如是神力

　　修行四念處及彼四正斷

　　四神足亦然五根五力等

　　如佛所贊說具七覺支寶

　　游行八正道往詣菩提場

　　寂止諸煩惱圓具法光明

　　破一切暗塵顯出于三有

　　神力普能召帝釋梵王等

　　汝等各善御此無比大乘

　　諸波羅蜜多謂施戒及忍

　　精進禪定門勝慧智神力

　　及彼方便行所攝真實愿

　　縱百千魔軍此悉能摧伏

　　毀戒諸眾生勤造諸罪業(yè)

　　高勝諸菩薩集多種功德

　　若所起諸心菩提心廣大

　　能御大乘人彼悉能觀察

　　所有世間典種種義及行

　　乃至出世間真實諸善法

　　有學及無學緣覺諸圣人

　　住于佛乘者悉入彼彼門

　　若種種煩惱及種種心行

　　諸苦惱眾生輪轉(zhuǎn)有為界

　　住于佛乘者菩薩悉能觀

　　令彼等息苦趣向畢竟乘

　　又諸懈怠人劣弱無勢力

　　而不能運心盡眾生苦際

　　由聞大乘已彼心生恐怖

　　唯求自樂因不作利他行

　　若明解大力有大智菩薩

　　精進力具圓眾生常利益

　　行大悲方便內(nèi)心性清凈

　　由乘最上乘故彼心歡喜

　　普盡諸世間無邊種種行

　　上中下等差根性及意樂

　　乘此最上乘具大智菩薩

　　剎那能遍知諸眾生心行

　　身得妙相好莊嚴諸身分

　　語出悅美音一切聞皆喜

　　心意得清凈具禪定神通

　　由乘最上乘獲廣大功德

　　此最上佛乘三界遍聞故

　　乃至一切佛圣佛眼不斷

　　增長最上眼謂法眼熾然

　　超越三界眾即諸阿羅漢

　　此乘凈微妙不墮穢土中

　　菩薩御此乘剎那見諸佛

　　十方界往已無疲亦無減

　　觀此無比乘有如是神變

　　御佛乘大士遍行諸世間

　　超勝及比倫求之俱不得

　　世間一勇猛菩薩大威神

　　由乘最上乘能怖魔軍眾

　　獲色力威勢及得廣大富

　　或帝釋梵王輪王護世等

　　乃至天及人得是三界樂

　　由乘最上乘妙樂悉圓具

　　菩薩心無高而亦復無下

　　能施諸所愛施已不求報

　　以歡喜慈心亦施于頭目

　　由乘最上乘回向菩提故

　　菩薩持凈戒或具于梵行

　　禁戒凈光明煥耀踰日月

　　色相及富盛悉無所希求

　　由乘最上乘為救度眾生

　　菩薩聞惡言不忿亦不恚

　　正使碎其身亦護諸群品

　　此身即易得法王值極難

　　由乘最上乘得此忍清凈

　　菩薩于無邊百千劫已來

　　循環(huán)惡趣中流轉(zhuǎn)生死界

　　發(fā)大精進力為救度眾生

　　由乘最上乘精進力成就

　　菩薩得寂靜柔軟勝妙樂

　　知定功德法慈眼視眾生

　　是中無少分味著禪定樂

　　唯思念希求得見于諸佛

　　菩薩知諸法因緣所生空

　　我法及眾生彼皆無所得

　　諸見善清凈勝慧調(diào)伏心

　　由乘最上乘此妙慧清凈

　　所有四圣諦四無量四定

　　及五種智通四無礙解等

　　于四攝法中法施為最上

　　如是功德門皆從佛乘出

　　所有十力等無邊諸佛法

　　佛人中師子說法若其吼

　　眉間及口中無見頂放光

　　由乘最上乘菩薩不難得

　　諸佛有三種最勝大神通

　　調(diào)伏于世間照明諸心意

　　諸佛所說法其果利不虛

　　由乘最上乘疾速皆獲得

　　佛語義相應無染無過失

　　緊那羅梵音軟美復悅意

　　普攝諸世間眾生言音等

　　聞佛妙音聲一切皆歡喜

　　菩薩非久獲如是佛言音

　　等空佛剎中一切皆表示

　　普遍悉能聞法義相應語

　　眾生聞皆樂煩惱悉蠲除

　　假使以神力能至虛空邊

　　十方海水中亦能知其量

　　無邊眾生行剎那心尚知

　　唯佛最上乘功德說無盡

　　爾時世尊復告海意菩薩摩訶薩言。海意。是故當知。若有菩薩欲于如是廣大正法。密作護持令法久住。自心潔白已。于他眾生及補特伽羅。所有一切上中下根能遍知者。應當受持如是句義。所謂門句。印句。及金剛句。得受持已。如義解了。以慧相應。最勝方便如理伺察。海意。何者名為門句。所謂諸施設門。表示一切法分別義。阿字門。表示一切法無生義。波字門。表示一切法勝義諦。那字門。表示一切法了知名色義捺字門。表示一切法調(diào)伏寂靜義。娑字門。表示一切法出過諸著義。多字門。表示一切法隨住真如義。迦字門。表示一切法了達業(yè)報義。又娑字門。表示一切法平等無差別義。摩字門。表示一切法大悲義。誐字門。表示一切法最極甚深難徹源底義。惹字門。表示一切法超越老死義。馱字門。表示一切法法界無分別義。設字門。表示一切法圓滿奢摩他義。佉字門。表示一切法虛空煥明義。叉字門。表示一切法普盡無生義。倪野字門。表示一切法智無著義。他字門。表示一切法善解處非處義。塞迦字門。表示一切法了知諸蘊義。姹字門。表示一切法畢竟無邊際義。身寂靜門。表示一切法無貪染義。心寂靜門。表示一切法調(diào)伏嗔癡義。止息門。表示一切法歸趣無著義。深固門。表示一切法出離三際義。住實性門。表示一切法住法界義。無取門。表示一切法解脫相義。無執(zhí)著門。表示一切法離諍論義。無雜染門。表示一切法清凈相義。法自性門。表示一切法本來明凈義。妙光明門。表示一切法煥明義。觀想門。表示一切法離散義。無攝藏門。表示一切法不和合義。菩提門。表示一切法平等一味義。涅槃門。表示一切法離諸煩惱義。海意。如是等門句。能受持者。得自心潔白已。于他眾生及補特伽羅上中下根。悉能了知

　　復次海意。何名印句。所謂一切法解脫印所印。法本無二。二清凈故。一切法二邊無邊印所印。斷常清凈故。一切法盡離貪印所印。盡門盡際中無盡無邊際故。一切法無高無下印所印。平等性實際清凈故。一切法如虛空印所印。出過五眼道故。一切法住虛空印所印。法界即虛空界故。一切法無分別印所印。法界涉入故。一切法法界印所印。法無分別相故。一切法真如印所印。前后際如實故。一切法實際印所印。本來清凈故。一切法空印所印。有為同等故。一切法無相印所印。遠離差別諸所緣故。一切法無愿印所印。離諸所求故。一切法無常印所印。自性無性無相故。一切法苦印所印。五蘊善積集相故。一切法無我印所印。自性無我故。一切法寂靜印所印。畢竟無動故。一切法誠諦印所印。普遍攝入勝義諦故。一切法無動印所印。種子無住故。一切法不壞印所印。畢竟決定故。一切法如如印所印。前后際不斷故。一切法三世平等印所印。于一切處同一味故。一切法無生印所印。自性無所有故。一切法無滅印所印。自性無生故。一切法不相待印所印。離增上慢故。一切法無戲論印所印。一切尋伺無積集故。一切法明了無相印所印。無諸色相所表示故。一切法無染印所印。依止斷故。一切法無成辦印所印。對治不可得故。一切法非業(yè)報印所印。一切無造作故。一切法無為印所印。悉離生滅諸分位故。一切法平等性印所印。諸法等虛空悉無差別故。海意。此等名為印句。是諸印句。乃是過去未來現(xiàn)在諸佛世尊菩提之印。如是印句。所有八萬四千法蘊于中出生。如是印句。普攝諸佛及諸菩薩最上智印。速疾證得無生法忍。海意。如是等印句。所有不種善根諸眾生等而不得聞。又此法門善能降伏一切魔業(yè)。海意。所有無盡總持寶篋。而能藏攝彼一切法。是法皆從印句中出。又復八萬四千三摩地門。及遍入八萬四千眾生心行。及千波羅蜜門。悉從如是印句中出。而此印句亦復隨入彼彼法門