佛說海意菩薩所問凈印法門經(jīng) 第十五卷

　　佛說海意菩薩所問凈印法門經(jīng) 第十五卷

　　譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟凈等奉詔譯

　　復(fù)次海意。我念過去無量無邊阿僧祇無等比劫數(shù)之前。彼時有佛出現(xiàn)世間。名無邊光照如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。世界名善變化。劫名光味。以何緣故。彼佛如來名無邊光照。以彼世尊初坐菩提場。未證一切智。居菩薩位。爾時身放種種色光。是光普遍十方無量阿僧祇出過算數(shù)諸佛剎土。皆悉照曜而彼一切佛剎之中所有一切不退轉(zhuǎn)菩薩。及一生補處菩薩。見彼菩薩坐菩提場。見已即各向彼菩薩。散擲妙花。其所擲花。以佛威神力故。皆悉向彼菩薩身聚。而一一花。于彼善變化世界之中。廣大積集高七人量。以是緣故。建立彼佛及光味劫如是名字。海意。彼劫之中有十四俱胝如來出現(xiàn)世間。而彼善變化世界。具大威神安隱豐樂。一切天人眾多熾盛國土廣遠。有九十六俱胝那庾多百千大洲。彼一一洲縱廣八十四百千由旬。一一百千由旬有八萬四千州城。一一州城有八萬四千縣邑聚落。一一城中各有十俱胝那庾多百千人民而共居止一。一縣邑各有八俱胝人民居止。彼世界中人民富盛尚爾許數(shù)。何況大威德諸天龍鬼。又彼世界四寶所成。所謂金銀琉璃頗胝迦寶。又復(fù)彼土隨意所念。飲食衣服莊嚴(yán)具等自然充足。又彼人民無我我所。海意。彼無邊光照如來應(yīng)供正等正覺。壽量十中劫有三十六俱胝那庾多百千諸聲聞眾。一千二百俱胝菩薩摩訶薩眾。有一王城名善清凈。是彼世尊本所生地。彼佛出王宮已。別止一城其名樂生。而彼樂生大城之中。有轉(zhuǎn)輪圣王。名善凈境界。統(tǒng)王三千大千世界七寶具足。所謂輪寶象寶。馬寶女寶。摩尼寶。主藏臣寶。主兵臣寶。如是七寶王之受用。海意。彼善凈境界王。已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。深心具足。于一切眾生起無障礙心。王有八十四俱胝那庾多百千宮嬪婇女。端正殊妙如天女相。是諸宮女。悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。彼善凈境界王。延請世尊無邊光照如來及菩薩聲聞大眾。經(jīng)二中劫而伸供養(yǎng)。如法清凈離諸過失。依沙門法所應(yīng)受用。衣服飲食病緣醫(yī)藥坐臥具等一切供給。其王為佛世尊別立精舍。清凈嚴(yán)潔縱廣百千由旬。琉璃珠寶而為其地。七寶墻界重重間作。處處皆用赤旃檀香及烏啰娑旃檀之香間為其柱。巧妙殊特與天宮等。次復(fù)安布十千樓閣。命諸菩薩聲聞大眾次第安止。海意。彼善凈境界王。諦奉彼佛清凈之法。受持五戒精修梵行。與宮嬪眷屬。經(jīng)二中劫。承事供養(yǎng)彼佛世尊。過二中劫已。其王即與諸眷屬俱。詣彼無邊光照如來應(yīng)供。正等正覺所。到已頭面禮足。右繞七匝。退住一面

　　爾時善凈境界王。白無邊光照如來言。世尊。云何菩薩于大乘中得不隨他信云何菩薩雖復(fù)趣向最勝之道而無我相。云何菩薩善能安住無動無不動慧。云何菩薩得方便慧清凈。云何菩薩得久遠觀察不斷根本。云何菩薩于六塵境界。雖復(fù)增長而無放逸。云何菩薩能于甚深義理之中不生驚怖。云何菩薩得名真實菩薩。時彼無邊光照如來應(yīng)供正等正覺。告善凈境界王言。大王。諦聽諦聽。極善作意。今為汝說。大王。有四種法。若諸菩薩能具足者。即得于大乘中不隨他信。何等為四。一者從勝解出生故信出世圣法。二者勇猛不退故勤行精進化度眾生。三者善觀察故起神通智作諸游戲。四者智隨知法故于一切法起決擇相。大王。如是四法。菩薩若具足者。即得于大乘中不隨他信。大王。有四種法。若諸菩薩能具足者。趣向最勝道而不生我相。何等為四。一者不著禪味而心業(yè)調(diào)暢。二者不著己樂施于他樂。三者成大慈行安住大悲。四者得廣大信解。能起最上最勝樂欲。如是四法。菩薩若具足者。即得趣向最勝道而不生我相。大王。有四種法。若諸菩薩能具足者。即得安住無動無不動慧。何等為四。一者內(nèi)心遠離諂誑。二者內(nèi)心清凈具善方便。三者深心方便而不退轉(zhuǎn)。四者深心不舍所行。如是四法。菩薩若具足者。即得善住無動無不動慧。大王。有四種法。若諸菩薩能具足者。得方便慧清凈。何等為四。一者雖觀一切法無我。而常以其四攝之法化度眾生。二者雖知一切法不可宣說。常以音聲文字。為諸眾生演說法要護持正法。三者雖觀諸佛法身。而常信解一切如來功德。成辦相好精進無懈。四者雖觀一切佛剎空寂。而常嚴(yán)凈佛土勤行不息。如是四法。菩薩若具足者。即得方便慧清凈。大王。有四種法。若諸菩薩能具足者。即得久遠觀察根本不斷。何等為四。一者能善觀察菩提道場。以菩提心不舍離故。二者善觀佛智。自智無著故。三者善觀轉(zhuǎn)妙法輪。隨所聞法皆能為說不懈倦故。四者善觀大涅槃法。而不厭離生滅法故。如是四法。菩薩若具足者。即得久遠觀察根本不斷。大王。有四種法。若諸菩薩能具足者。于六塵境界。雖復(fù)增長而無放逸。何等為四。一者為轉(zhuǎn)輪圣王化度人民。善觀諸行無常。雖復(fù)六塵境界增長而無放逸。二者為帝釋天主�；�諸天眾。善觀諸行是苦。雖復(fù)六塵境界增長而無放逸。三者現(xiàn)作魔王化諸魔眾。善觀諸法無我。雖復(fù)六塵境界增長而無放逸。四者為大梵王化諸梵眾。善觀涅槃寂靜。雖復(fù)六塵境界增長而無放逸。如是四法。菩薩若具足者。即于六塵境界。雖復(fù)增長而無放逸。大王。有四種法。若諸菩薩能具足者。即于甚深義理不生驚怖。何等為四。一者親近真實善友。二者于善友所相續(xù)無間。開示甚深佛菩提法。三者于如是等甚深經(jīng)典。乃至多百由旬。亦往聽受決擇其義。四者如所聞法。起慧推求。但依于義不依于文。如是四法。菩薩若具足者。即于甚深義理不生驚怖。大王。有四種法。若諸菩薩能具足者。即得名為真實菩薩。何等為四一者勤行精進修諸波羅蜜多。二者趣大悲心勤行化度一切眾生。三者以精進力。勤行圓滿一切佛法。四者能于無量生死之中。勤行攝化不生疲倦。復(fù)能積集福智勝行。如是四法。菩薩若具足者。即得名為真實菩薩。海意。彼無邊光照如來。說如是等四種法門時。彼會之中有十千俱胝那庾多人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。八俱胝那庾多百千苾芻。不受諸法漏盡意解。彼王太子妃主宮嬪。皆得柔順法忍。其善凈境界王。得利順法忍。彼王即時心大歡喜悅懌踴躍。即以王之一切所有諸妙受用。持獻彼佛。時彼無邊光照如來。告善凈境界王言。大王。汝已舍諸所有獻佛如來。汝宜于我最上法中凈信出家舍于非家。何以故。大王。若于如來最上法中凈信出家者。有大威力得大稱贊。大王當(dāng)知。出家菩薩得二十種廣大善利。是即圓滿彼一切智無上勝利。何等為二十。一者棄舍王之所有富貴受用。得無我我所大利。二者樂出家已而能出離煩惱大利。三者被服袈裟得心無雜染大利。四者于其圣種生歡喜已即能圓具長養(yǎng)大利。五者修行頭陀功德斷除多欲得離染大利。六者戒蘊清凈已生天人中得斯大利。七者不舍菩提心得圓滿六波羅蜜多大利。八者居寂靜處得離憒鬧大利。九者心無愛著得思惟法樂大利。十者修習(xí)禪支得心調(diào)暢大利。十一者勤求多聞得大慧大利。十二者離諸慢故得大智大利。十三者少求少事故得決擇圣法大利。十四者于一切眾生心平等故得大慈大利。十五者起解脫一切眾生心故得大悲大利。十六者不惜身命故得護持正法大利。十七者心輕安故得神通大利。十八者常念佛故(此下合有一句得大利文梵本脫落)。十九者常所伺察深固法故得無生法忍大利。二十者積集一切勝功德故速成一切智大利。大王。此如是等二十種法。是即出家功德勝利。諸出家菩薩不為難得。是故大王。汝今宜應(yīng)于最上法中凈信出家。海意。時彼世尊。為善凈境界王。如應(yīng)教授。王出家已。其王即舍一切所有。于王勝福乃至厭離。須發(fā)自落袈裟著身成苾芻相。其王于彼世尊法中。凈信出家已。王諸宮嬪亦隨出家。太子妃主而亦出家。乃至國境之中所化庶民。有九十九俱胝那庾多百千人眾。悉隨出家皆發(fā)精進勤求善法。海意。汝且觀是諸佛誠言。能生凈信。一切福行與諸眾生而為依止。彼善凈境界王既出家已。后復(fù)與諸出家眷屬。同詣無邊光照如來所。到已作禮而白佛言。唯愿世尊。教授于我。當(dāng)如佛言堅固修行。令我于諸國土之中不空受食

　　爾時彼佛告善凈境界苾芻。汝從今已往。名字苾芻。墮苾芻眾。應(yīng)當(dāng)于自境界清凈所作。及自境界深固伺察。隨所伺察如理而住。何名自境界。謂六塵境來為障礙。汝于爾時。應(yīng)當(dāng)如實現(xiàn)前覺了諦觀菩提。應(yīng)于菩提起深遠想。勿起近想。時善凈境界苾芻。承彼世尊如所教授已。深固志意不生放逸。求離煩惱如理修行。于自境界如實伺察。復(fù)云何是深固伺察。所謂眼境界即空境界�？站辰缂匆磺斜娚�境界。一切眾生境界空境界即佛境界。如是耳鼻舌身意境界即空境界�？站辰缂匆磺斜娚�境界。一切眾生境界�？站辰缂捶鹁辰�。又眼境界即無相境界。無相境界即一切眾生境界。一切眾生境界無相境界即佛境界。乃至意境界即無相境界。無相境界即一切眾生境界。一切眾生境界無相境界即佛境界。又眼境界即無愿境界無作境界無生無起境界。無起境界即一切眾生境界。一切眾生境界無起境界即佛境界。海意。彼善凈境界苾芻。聞所說已。即入是法中。乃得身心堪任調(diào)暢。是故能修欲勤心慧四種神足。不久能起五種神通。一心專注而不放逸。得入總攝一切言義陀羅尼門

　　爾時佛告海意菩薩摩訶薩言。汝今應(yīng)當(dāng)勿生疑念。彼時善凈境界苾芻。舍轉(zhuǎn)輪王最勝之位。于佛法中出家修道者。豈異人乎即汝身是。彼時隨王出家九十九俱胝那庾多百千苾芻者。豈異人乎即此會中隨汝海意同來聽法菩薩眾是。當(dāng)佛世尊說是往昔因緣時。此大會中有一萬八千人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。八千菩薩得無生法忍◎