生死自在的書(shū)法家

　　隨緣自在,知足長(zhǎng)樂(lè)——生死自在的書(shū)法家

　　文/釋本性

　　中國(guó)的漢字,真的神奇、創(chuàng)意、迷人。就那么幾個(gè)方塊,稍經(jīng)一拼湊一排列,就成千姿百態(tài),妙意無(wú)窮。比如吧,生死二字,其相關(guān)者,有趣又哲理如:出生入死;生生死死;生離死別;貪生怕死……

　　提到生死二字,就讓我想到人生的幾場(chǎng)戲:青壯年時(shí)的開(kāi)場(chǎng);中衰年時(shí)的連場(chǎng);殘老年時(shí)的收?qǐng)�。以一鳥(niǎo)兒喻之,則是離巢飛出,飛行天地,飛入歸巢。為什么飛出?因?yàn)?不知天高地厚啊!為什么飛入?因?yàn)?倦飛知返!

　　青壯年時(shí),我們氣盛,血?dú)夥絼?我們總以為世界是我們的,海闊還憑魚(yú)躍呢,山高,算什么,會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)?會(huì)當(dāng)任我飛的,那時(shí),我們就是這么有自信,這么有勇氣,這么有理想,這么有胸襟,這么有……

　　但,當(dāng)我們進(jìn)入中衰年,我們發(fā)覺(jué),世界,并不是都由我們說(shuō)了算,我們,于天地之間,其實(shí),只是滄海一粟,有太多的困惑與無(wú)奈。到了殘老年,我想,我們才知道,人生,其實(shí)不是那么回事。是的只是一場(chǎng)戲與一場(chǎng)夢(mèng),只是,有的演的奢華;有的演的簡(jiǎn)樸;有的演的歡笑多;有的演的哭泣多;有的演的見(jiàn)好就收;有的演的賴著不下;有的有人喝彩,被要求再來(lái)一遍;有的被人喝倒彩,被轟下臺(tái)。

　　因此啊!還是隨緣自在點(diǎn)好,別太多的執(zhí)著。

　　在這點(diǎn)上,禪師們真的太禪了。

　　一天,有位行者問(wèn)云居道簡(jiǎn)禪師:禪師的家風(fēng)怎樣的?

　　云居道簡(jiǎn):隨緣得自在。

　　行者問(wèn):諸圣說(shuō)不到的地方,禪師能給我說(shuō)說(shuō)嗎?

　　云居道簡(jiǎn):你說(shuō)說(shuō)有什么地方諸圣沒(méi)有說(shuō)過(guò)呢!

　　行者問(wèn):路上碰到老虎時(shí),怎么辦?

　　云居道簡(jiǎn):為什么千萬(wàn)人碰不到,偏偏讓你碰上?

　　行者問(wèn):孤峰獨(dú)宿時(shí),怎樣?

　　云居道簡(jiǎn):閑著的七間僧寮不睡,誰(shuí)叫你跑到孤峰上去睡?

　　是啊,這不是沒(méi)事想事、沒(méi)事惹事、沒(méi)事找事嗎,有點(diǎn)吃飽撐的味道。

　　也因此啊,還是知足長(zhǎng)樂(lè)點(diǎn)好,別太多的強(qiáng)求。

　　有位年輕人,每受委屈時(shí),便繞自家房子與土地一圈一圈地跑,每跑時(shí),他就想,我的房子這么小,土地這么小,哪有時(shí)間同人生氣,還是把生氣的時(shí)間與精力花在努力奮斗上進(jìn)上吧。于是,到他年老時(shí),他的房子很大了,土地很大了,因?yàn)?已事業(yè)有成。但是,每受委屈時(shí),他還是繞著房子與土地一圈一圈地跑,這時(shí),他會(huì)想,我的房子這么大,土地這么大,比起大多數(shù)人,我多幸福,何必與人計(jì)較,何必計(jì)較太多。因此,他從年輕跑到老,每跑必開(kāi)心,必知足長(zhǎng)樂(lè)。

　　隨緣自在與自足長(zhǎng)樂(lè)者,對(duì)生死問(wèn)題多看的很開(kāi)、很淡、很透。

　　據(jù)說(shuō),宋朝大書(shū)法家米芾就是這樣一個(gè)了不起的人。

　　這米芾,能夠預(yù)知時(shí)至。在去世前一個(gè)月,就與親朋至友告別,也把自己收藏一生的書(shū)畫(huà)作品一把火給焚了。他還給自己備了一口大棺材,起居食宿皆于其中。在去世前七天,他沐浴更衣,燃香齋素。去世當(dāng)天,他把親朋至友都請(qǐng)到跟前。臨終時(shí),他舉著禪家的拂塵說(shuō)偈:眾香國(guó)中來(lái),眾香國(guó)中去。說(shuō)罷,他放下拂塵,合掌而逝。

　　哈,不知其生如何!這死,多灑脫啊!