凌云寺:盛大法會(huì)近日舉行 千年古剎即將重光(圖文)
凌云寺照觀法師
11月21日,歷時(shí)多年的樂(lè)山市凌云寺維修工程即將全面完工。將隆重舉行凌云寺重光暨照觀法師榮膺凌云寺方丈、烏尤寺晉院升座法會(huì)。
凌云寺的和尚不撞鐘
初見(jiàn)照觀法師,總讓人驚異于他的年輕,印象當(dāng)中,那些高僧,總是年長(zhǎng)的居多。經(jīng)過(guò)一席長(zhǎng)談,終于確定,眼前這位略顯年輕,但卻平和從容,有著慈悲寬容容顏的大師,就是以一生弘法為夙愿,肩負(fù)著維修古寺、守護(hù)大佛重任的照觀法師。
照觀法師待人謙恭有禮,面對(duì)的無(wú)論是佛家弟子,還是陌生人,即使事情再忙,他都堅(jiān)持給每一位來(lái)訪(fǎng)者耐心開(kāi)示。剛一見(jiàn)面,他便與我們講起了“凌云寺的和尚從來(lái)不撞鐘”的典故……
照觀法師說(shuō),樂(lè)山大佛建好,給樂(lè)山人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的福,這也是四川的財(cái)富,更是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。而守護(hù)在大佛身邊的凌云寺,歷史更悠久,文化沉淀很深,許多歷史名人,包括黃庭堅(jiān)、范成大、蘇東坡等,都在寺院里住過(guò)。
近4年的維修工程 即將畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)
這座創(chuàng)建唐初武德年間的古老寺廟,距今已1400年左右。由于歷史原因,千年名剎年久失修,加上2008年汶川“5.12”大地震破壞,凌云寺已成危房,磚磴損碎,四壁頹墮,柱梁腐空。嚴(yán)重危及僧眾、游客安全。“剛來(lái)的時(shí)候也沒(méi)想到寺廟會(huì)有這么破爛,在維修過(guò)程當(dāng)中,發(fā)現(xiàn)柱梁都是空的爛的,甚至有老鼠洞,隨時(shí)隨地有垮塌的可能”,照觀大師介紹說(shuō)。見(jiàn)此情形,法師誓發(fā)大愿,維修好古寺、守護(hù)好大佛。
風(fēng)雨四載,如今維修工程已圓滿(mǎn)完工。“我想把寺院建成一個(gè)全國(guó)的精品寺院”,照觀法師說(shuō)出自己的心愿,于是,從寺院規(guī)劃到建設(shè)細(xì)節(jié),法師無(wú)不精細(xì)籌謀,從整體規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)制圖、選料加工到施工建設(shè),全部邀請(qǐng)當(dāng)今國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的大師參與:比如特聘全國(guó)工藝美術(shù)大師雕刻觀世音菩薩、四大天王、十八羅漢和殿堂門(mén)飾;聘請(qǐng)高級(jí)工藝師重塑佛像金身,整飾莊嚴(yán);聘請(qǐng)中央工藝美院的劉斌教授設(shè)計(jì) “樂(lè)山大佛修造歷史”浮雕長(zhǎng)廊;更讓人期待的是136扇精制雕門(mén)的修復(fù)工程:選材考究,皆選用緬甸花梨木和柚木;做工精細(xì),每扇雕門(mén)皆出自全國(guó)木雕大師陸光正之手;圖案絕不雷同,每一扇門(mén)都有一個(gè)佛教故事……或許,一段時(shí)間過(guò)去后,這里真就成為了一個(gè)藝術(shù)的殿堂,一個(gè)既保留了佛教傳統(tǒng),又結(jié)合現(xiàn)代工藝的精細(xì)藝術(shù)品,可以讓游客、信眾到來(lái)后嘆為觀止,如照觀法師所愿。
凌云寺與烏尤寺 各有千秋卻是同一整體
此次,照觀法師榮膺凌云寺方丈的同時(shí),也擔(dān)任烏尤寺主持。這兩個(gè)寺廟來(lái)說(shuō)從地理位置來(lái)說(shuō),離得很近,但烏尤寺稍微偏僻一點(diǎn),過(guò)去的游人也比較少,盡管如此,照觀法師依然認(rèn)為,這兩個(gè)寺院,雖然各有千秋,但卻是一個(gè)整體。凌云寺主要是給游客、信眾觀光、朝拜的地方,烏尤寺則是文化沉淀很深的地方,游客少一點(diǎn),或許是好事,因?yàn)閴蚯屐o,能更好的沉淀文化,讓佛教徒心無(wú)旁騖,靜心修持。這就好像一個(gè)動(dòng)一個(gè)靜,動(dòng)靜結(jié)合配合在一起,反而是一件好事。
僧團(tuán)恢復(fù)是基礎(chǔ) 僧才培養(yǎng)是目標(biāo)
說(shuō)起寺院里僧團(tuán)的恢復(fù)與僧才的培養(yǎng),照觀法師認(rèn)為,現(xiàn)在寺院里僧團(tuán)已經(jīng)基本建立起來(lái)了,但是,建立起來(lái)是一方面,更重要的是要提高整個(gè)僧團(tuán)的素質(zhì),僧人是寺院的主體,僧人的水平?jīng)Q定寺院的影響力。他還提起當(dāng)時(shí)遍能法師曾與他說(shuō)過(guò),如果一百年能培養(yǎng)出來(lái)一個(gè)高僧,這便算是成功了。于是照觀法師認(rèn)為,對(duì)于培養(yǎng)僧才,一定要有堅(jiān)定的信心,努力去培養(yǎng),不能半途而廢。哪怕只有一個(gè)僧人在身邊,都要把教育堅(jiān)持下去,讓佛教事業(yè)后繼有人。
目前,凌云寺已經(jīng)請(qǐng)回價(jià)值300多萬(wàn)元的佛經(jīng),為僧人的學(xué)習(xí)提供了有利條件。還購(gòu)買(mǎi)了大量中國(guó)歷史、文化、藝術(shù)等方面的書(shū)籍。禮請(qǐng)著名高校、科研機(jī)構(gòu)的教授學(xué)者為僧人們講授古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)等。為使寺院佛事法會(huì)如法如律,深入學(xué)習(xí)梵唄禮儀,禮請(qǐng)出家多年具有較高文化素養(yǎng)的法師為僧眾講授佛教經(jīng)典,吸引更多的高僧前來(lái)弘法。照觀法師通過(guò)循循善誘,充實(shí)僧眾文化知識(shí)結(jié)構(gòu),提高整體素質(zhì),使僧眾在滾滾紅塵中保持內(nèi)心寧?kù)o。
慈悲,所以和諧 渴望人間凈土
“人在這個(gè)平凡的世界,不斷在追求方方面面的東西,總有時(shí)候感覺(jué)到累與煩惱,這個(gè)時(shí)候,需要有個(gè)地方讓我們的心停歇下來(lái),安靜下來(lái),快樂(lè)下來(lái)。有一句話(huà),儒家治天下,道家治身,而佛教重在治心……”照觀法師侃侃道來(lái)。樂(lè)山大佛是世界上最大的石刻彌勒佛坐像,彌勒佛常懷慈悲之心,照觀法師的一席話(huà),倒與此相映成趣,讓人感悟到該如何去尋找對(duì)待人生的態(tài)度。
佛教的慈悲,從字面來(lái)講,慈能與樂(lè),慈愛(ài)眾生并給與快樂(lè)(與樂(lè)),稱(chēng)為慈;悲能拔苦,同感其苦,憐憫眾生,并拔除其苦(拔苦),這是慈悲的含義。照觀大師對(duì)此,有更深的見(jiàn)解:“佛經(jīng)云,一切男子皆我父親兄弟,一切女子皆我母親姐妹。如此對(duì)待每個(gè)人,慈悲之惦自會(huì)生起;一切有情之物生活在世都不易,珍重生命,關(guān)懷人性,由物及物,常思不忘,就易生慈悲心。”或許,了解了佛教所要告訴大家的一些道理,人的心態(tài)很快就能平和下來(lái),如同法師般,心里再也沒(méi)有“看不慣”這三個(gè)字,如此去待人處世,這個(gè)社會(huì),還不和諧嗎?
最后,當(dāng)問(wèn)及照觀法師心中和諧社會(huì)是何種景象,“佛教里面有一句話(huà)叫人間凈土,這可以概括我心里和諧的景象。沒(méi)有煩惱,沒(méi)有污染,沒(méi)有所有的一切斗爭(zhēng),清凈的、干凈的世界。我希望我們的世界就是這樣的人間凈土。”他回答。
- 佛說(shuō)人生哲理 佛說(shuō)人生感悟的句子
- 維摩詰所說(shuō)經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開(kāi)悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開(kāi)悟的佛教禪詩(shī)一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門(mén)日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬(wàn)休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰(shuí)?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無(wú)片瓦蓋頭,下無(wú)寸土立足
- 聽(tīng)雞蛋和你講話(huà)
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲(chóng)子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺(jué)不覺(jué)悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割?lèi)?ài)出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺(jué)悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無(wú)盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩(shī)《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩(shī)《余住無(wú)方所》看拾得無(wú)牽無(wú)掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩(shī)《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過(guò)香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無(wú)生因境有
- 當(dāng)說(shuō)別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開(kāi)悟的故事
- 聽(tīng)其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿(mǎn)
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書(shū)?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無(wú)物的
- 佛法講最后圓滿(mǎn)身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩(shī)《飯覆釜山僧》看詩(shī)人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺(jué) 所持的佛號(hào)是本覺(jué)
- 白話(huà)詩(shī)僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺(jué)悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩(shī)僧王梵志詩(shī)作《城外土饅頭》解說(shuō)
- 從有求到無(wú)求 從有學(xué)到無(wú)學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩(shī)人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見(jiàn)所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門(mén)修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語(yǔ)
- 古尊宿語(yǔ)錄
- 禪宗詩(shī)歌境界
- 萬(wàn)善同歸集
- 云門(mén)宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開(kāi)示
- 大珠慧海
- 大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開(kāi)悟
- 圓悟佛果禪師語(yǔ)錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語(yǔ)錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開(kāi)示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門(mén)
- 與祖師同行
- 趙州禪師語(yǔ)錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱(chēng)為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類(lèi)
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事