拯救全球第一佛樂的開封僧人　

　　全球第一佛樂”浮出江湖

　　大相國寺佛樂如果沒有及時拯救,便會像花朵凋謝般從我們眼前抑或記憶中飄逝,甚至不留一塊碎片。4月8日,攝影界的知名人士陳更生以優(yōu)美而略帶感傷的文字,通過《南方周末》表達了“誰來拯救全球第一佛樂”的疑問。

　　大相國寺策劃郭力說,2002年大相國寺佛樂團恢復成立。經過8年的發(fā)展,大相國寺佛樂團目前擁有25名樂僧,已成為大相國寺圖謀復興的核心競爭力。

　　《南方周末》稱大相國寺佛樂是“全球第一佛樂”。負責寺院對外事務的釋宏觀認為這個說法名副其實。

　　他介紹說,大相國寺佛樂歷史悠久,源遠流長,從北齊天保六年寺院開山便有記載,至唐天寶年間,寺院已出現(xiàn)完整的樂隊,至唐大歷年間,寺院已將佛樂演奏定為制度。到了北宋時期,大相國寺佛樂也達到鼎盛階段:寺院組織了龐大的專業(yè)樂隊,為國儀之用。

　　佛樂是由人演奏的,在大相國寺,有一位被釋宏觀稱為“活寶”的高僧——87歲的釋隆江,兩年前,他被授予國家級非物質文化遺產(皇家佛樂)唯一傳承人。

　　4月13日,釋隆江向記者回憶了自己與“全球第一佛樂”結下的因緣。

　　6歲出家8歲結緣皇家佛樂

　　1923年夏季的一天,河南省民權縣白云村,一個幼小的生命誕生了——父母給他起了一個名字叫——孫洪德,他就是現(xiàn)在開封大相國寺佛樂團的隆江法師。

　　孫洪德從小跟父母過著貧窮的日子,白云村里有個白云禪寺,小洪德每當挖野菜走到寺旁,都要駐足傾聽里邊傳出的木魚、佛樂、晨鐘、暮鼓之聲,他幼小的心靈與佛門結下了不解之緣。

　　孫洪德6歲出家,白云禪寺方丈本寬賜給法號——隆江。

　　隆江8歲那年,聽說睢縣董寨劉小莊有一位叫劉紫泰的民間藝人會吹一種樂器——“錫管”,隆江很想學這種樂器,就求師傅去請。劉師傅請來后,隆江就拜他為師,學習演奏“錫管”。這種樂器約20厘米長,前端有一個哨口,哨嘴兩孔之間下端有一個小孔,共7個發(fā)音孔,音孔呈橢圓形,有花生米大小,劉師傅吹起“錫管”,音韻優(yōu)美,非常動聽。

　　動聽的“錫管”吹起來不容易,學了3個月,隆江還吹不成曲子,但不怕吃苦的他練了3年后,吹奏水平超過了劉師傅,在當?shù)爻隽嗣��?/p>

　　釋隆江說,自己那時也不知道“錫管”是皇家樂器,只聽劉師傅說技藝是從大相國寺學的。

　　僧度佛樂 佛樂度僧

　　隆江12歲時到大相國寺看佛樂演出。大相國寺歷史上是皇家寺院,規(guī)模宏大,這里的佛樂團更是氣派,據歷史文獻記載,平常有樂僧100余人,多時達400余眾。大相國寺的音樂包括“梵唄”和“勸世曲”兩種。曲目種類豐富繁多,樂器品種齊全。而器樂在佛樂中占有非常重要的地位�！盎I”就是出類拔萃的樂器之一,它像笛又像簫,發(fā)出的聲音卻與笛、簫大不一樣�；I管前后貫通,吹孔開在頂端。

　　隆江第一次見到“籌”,就被那令人驚奇的音律吸引住了,他虔誠地再拜大相國寺的樂僧為師。

　　不過頗懂音律的隆江,再次遇挫。他第一次試著吹“籌”,累得滿臉通紅,額上暴起了青筋,也沒有吹響。

　　經過一番勤學苦練,16歲時,隆江已是笙、管、笛、籌等樂器樣樣拿得起放得下。10米外的蠟燭他能輕易吹滅,離籌孔幾厘米遠,也能照常演奏籌樂。此“絕技”傳遍了方圓幾百里,請求觀看者絡繹不絕,民俗節(jié)日來臨之際請求他演奏的人越來越多。

　　解放以后,隆江回到白云禪寺。1957年3月,他到北京參加全國第二屆民間音樂舞蹈會演,其獨奏《抱鐘臺》、《胡溜》獲二等獎。

　　2002年,大相國寺心廣法師升座為方丈,隆江被請到了大相國寺佛樂團。

　　郭力透露,隆江每月的酬勞不到800元,寺里的僧人們都說是高僧隆江“度”佛樂,其實佛樂也“度”高僧,因為隆江在長年累月的吹奏佛樂中獲得了內心的愉悅,也獲得了身體的健康,87歲的人,腰不彎、背不駝,身體非常健康。

　　少林寺看打拳,大相國寺聽佛樂

　　“全球第一佛樂”在隆江等一批人努力下,經過7年的精心挖掘、整理、習練,已呈欣欣向榮之勢。音像出版社錄制了光盤,收錄了13首經典曲目。隆江錄制的佛樂節(jié)目還通過央視向海外進行了傳播。

　　更讓大相國寺僧眾們興奮的是,一套5本的北宋時期大相國寺樂譜手抄秘本被找到,樂譜為古老的工尺譜,以音樂家尼樹仁為首的翻譯班底,對這套樂譜進行了幾個月的翻譯,大量樂曲都被翻譯過來,并進行了演練。

　　媒體報道,很多寺院都有佛樂團,其中山西五臺山的佛樂團較為有名。尼樹仁說,和其他地方寺院佛樂團相比,大相國寺佛樂的演奏工具除了佛寺中共有的鐘、磬、鐸等法器外,還有大量的古代樂器,如籌、鼓、阮咸、錫管、古琴、瑟等,而演奏錫管和籌是隆江的拿手絕技。

　　隆江說,籌這種樂器,自己的弟子們已經掌握,但錫管他們還吹得“不是那個味”。

　　音樂學者、河南大學碩士研究生導師尼樹仁認為,大相國寺的這些曲目結合了中國佛教音樂和北宋皇家音樂的傳統(tǒng),具有鮮明的藝術性和強烈的藝術感染力。

　　大相國寺方丈釋心廣說,目前不少著名寺院都恢復了佛樂演奏,但因為經費問題,人員不固定,多是臨時組合的,很少有寺院像大相國寺這樣有專職的佛樂團。組建佛樂團,是大相國寺恢復和擴建計劃的一部分,希望將來能夠留下這樣一句話:“少林寺里看打拳,相國寺里聽佛樂�！�

　　寺院要復興,資金必不可少!相對于少林功夫產業(yè)化帶來的財源滾滾,皇家佛樂會有市場嗎?

　　今年4月4日到11日,在有關部門的要求下,大相國寺的佛樂團每天演奏3場,雖然信眾齊聲叫好,但普通游客卻反映聽不懂。

　　郭力說,大相國寺是修行場所,打造“全球第一佛樂”,也是修行佛法的一種方式。佛樂本身是不賺錢的,普通人聽不懂,就不能直接商業(yè)化。但聽皇家佛樂,追求的是養(yǎng)性安神的氣氛,可以一邊聽佛樂,一邊品大相國寺素茶、吃素齋。有了皇家佛樂這一獨特的“寶貝”,大相國寺就能形成一條文化產業(yè)鏈。