《禪宗少林·音樂大典》獻(xiàn)給大自然的散文詩（圖）　

　　“山為琴水作弦 山水實(shí)景重演禪

　　武同舞 禪是源 禪武合一現(xiàn)嵩山”

　　這兩句說的是位于登封少室山下的一臺(tái)大型實(shí)景演出——《禪宗少林·音樂大典》,之前早就聽朋友說起過,這是由音樂大師譚盾擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)、黃豆豆任舞蹈設(shè)計(jì)、易中天任禪學(xué)顧問的一場(chǎng)宏大的戶外演出,如此強(qiáng)大的陣容再加上以嵩山為自然實(shí)景舞臺(tái),禪樂與大自然的各種聲響結(jié)合在一起,構(gòu)成了天籟般的禪韻。向往了很久,前日終于得以成行。

　　晚七點(diǎn)多,車子駛出登封市區(qū),沿著蜿蜒的路燈向山坡逶迤而行,車速很慢很慢,搖下車窗,一股清新的山風(fēng)撲面而來,吹散了心頭隱隱的燥意,道路兩旁竟然有片片的果園,透過樹叢隱約可見大大的桃子掛在樹梢;透過車窗看著天上點(diǎn)點(diǎn)的明亮,疑似又回到了童年外婆家的天井中,也是這樣明亮的星,這樣清爽的風(fēng)。

　　進(jìn)入演出場(chǎng)地,最令人驚奇的是一個(gè)個(gè)觀眾席位竟是打坐用的蒲團(tuán),令人不得不感嘆創(chuàng)造者的別具匠心,聽這里的工作人員講,觀眾席被稱為“禪座”,由一些曲折的木廊和廟宇形態(tài)的建筑構(gòu)成,每人一個(gè)盤腿端坐在蒲團(tuán)上,裊裊的佛經(jīng)樂典夾雜木魚的敲打之聲飄然鉆進(jìn)你的耳膜,觸動(dòng)你的心尖……

　　整場(chǎng)演出分水、木、風(fēng)、光、石五個(gè)樂章,根據(jù)譚盾的音樂設(shè)計(jì)而成,表現(xiàn)了禪宗對(duì)自然的禮贊和對(duì)生命本體的終極關(guān)懷,劇場(chǎng)背依高聳云端的少室山諸峰、郁郁蔥蔥松林之間,隨山就勢(shì),有溪流、池潭、拱橋、巨石、平臺(tái)、亭、閣、樓、塔,活生生一幅水墨山水畫,也更像一幅立體的山水畫廊。

　　演出開始了,一聲古老而又充滿神韻的鐘聲拉開了演出的帷幕,五個(gè)身穿黃色僧袍的僧人坐在發(fā)光的“石頭”上正在閉目打坐,一個(gè)曾經(jīng)來看過這場(chǎng)演出的朋友說,這些僧人要從頭坐到尾,一動(dòng)也不能動(dòng),這讓我不禁汗顏,因?yàn)槲覄傋�了一�?huì)兒,腿已經(jīng)開始發(fā)麻了,那禪定的心智、禪經(jīng)的吟誦、禪意的執(zhí)著,真是讓人佩服至極!

　　山上時(shí)而走出跳著、唱著、舞著的山妹子,時(shí)而走出背著柴擔(dān)的樵夫,一聲清脆的鞭響,一群真正的羊從樹林中的蜿蜒小道走出來,后邊是美麗的牧羊女,沿著小河順流而上;突然,從山門里擁出一群小和尚,手里提著尖底的水桶,一群美麗的彩衣少女從橋下嬉戲而出,小河里是挑水的小和尚,河邊是洗衣的村姑,一組少女腳踩水桶唱起悠揚(yáng)的“現(xiàn)代民歌”,橋下,小和尚背起受傷的村姑,但他并不被凡間的情愛誘惑,作揖離去,一個(gè)個(gè)“小故事”貫穿其中。

　　在整場(chǎng)演出中,能聽到《臥虎藏龍》的音樂和《英雄》的影子,武僧飛檐走壁和人造月亮的出現(xiàn)更是讓觀眾驚叫不已。以佛教音樂為主線的音樂不斷營(yíng)造禪宗的韻味,而一段四架古箏“瘋狂”演奏的《花流水》激烈煽情,加上塔林、廟宇、木塔、佛像為背景,儼然一幅古樸嵩山風(fēng)情圖。

　　演出結(jié)束后,好多人還沉浸在視覺聽覺的震撼里,那鏗鏘的鼓聲似乎仍在激蕩著山梁,那深邃、古樸的音樂仿佛還環(huán)繞在耳邊,那潺潺的溪流穿越了時(shí)空流淌在心上。

　　《圣經(jīng)》上說:看得見的是暫時(shí)的,看不見的是永久的。這場(chǎng)極盡華美的文化盛宴,讓我看到了風(fēng)景之外的東西,在迷茫的生活中,有了一絲超脫、恬靜的感覺。(稿源:河南商報(bào))