靈巖寺的佛　

　　山東的靈巖寺為佛教圣地,佛教文化底蘊(yùn)豐厚,唐代時就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱為海內(nèi)四大名剎。

　　靈巖寺的主體建筑千佛殿建于明代,是寺內(nèi)保存下來最早的木構(gòu)建筑,因周壁供置眾多佛像而得名。殿內(nèi)正中有通體貼金的銅鑄三身佛,中為法身,名為毗盧遮那佛,由藤胎髹漆塑造,宋治平二年(公元1065年)由錢塘運(yùn)至靈巖;東側(cè)為報身,名盧舍那佛,為明成化十三年(公元1477年)用2500公斤銅鑄成;西為應(yīng)身,名釋迦牟尼佛,也為銅質(zhì),明嘉靖二十三年(公元1544年)鑄造。佛頭頂有螺形肉髻,體態(tài)雍容,眉骨高凸,目光凝重。三尊佛像皆儀容端莊,衣紋流暢,服飾簡潔,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　最為人稱道的是殿內(nèi)40尊彩色泥塑羅漢像。這些比真人稍大的羅漢,是由宋代住持靈巖寺的妙空禪師,在蘇州塑成后運(yùn)到這里的,每尊羅漢身高1米至1.2米,身上的妝鑾用朱砂紅、黃丹、雄黃、石綠、大青、天藍(lán)、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料涂飾,不易褪色,這些塑像皆坐于80厘米高的磚砌束腰座上,壇座至羅漢頭頂高約在105厘米至110厘米之間。

　　古代藝術(shù)家們在塑造這些羅漢形象時,側(cè)重于寫實(shí),以形寫神,以神表情,以情現(xiàn)心,體現(xiàn)出每尊羅漢個性與特點(diǎn)。所有雕塑羅漢呈寫實(shí)風(fēng)格,或坐,或蹲,或打坐,或補(bǔ)衣,或拄杖,千姿百態(tài)。他們有不同的膚色,不同的裝束,有的垂袖,有的露肘,有的禪坐,有的拄杖,有的屈膝,有的赤足,盡管這些羅漢均采用坐姿,但動作各異,竟無單調(diào)的感覺。他們神態(tài)各異,有的勇猛果敢,有的寒眉憤怒,有的老成和善,有的據(jù)理力爭,有的閉眸默思,有的笑容可掬,有的滿面悲憤,有的俯首低吟,有的縱目遠(yuǎn)眺,表情如生,喜怒哀樂,惟妙惟肖。40羅漢卻好似40個凡人,有血有肉有悲有樂。

　　平民化的藝術(shù),拉近了人與佛的距離。40位高僧、40種不同的狀態(tài)是人生百味的體現(xiàn),代表著人生所能夠飽嘗的各種心情。這些塑像還十分注意細(xì)部的刻畫,甚至連血管脈絡(luò)都清晰可見。其衣著裝飾,與人物的性格特征也十分貼切和諧,充分顯示了中國造型藝術(shù)在北宋時期傾向紀(jì)實(shí)的特點(diǎn)。

　　中國近代著名學(xué)者梁啟超曾把這些羅漢像稱為“海內(nèi)第一名塑”。書畫大師劉海粟觀后評價:“靈巖名塑,天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)�！�(稿源:人民網(wǎng)-《人民日報海外版》)