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禪者的人格——退步原來是向前

　　虎寺禪院中的學(xué)僧正在寺前的圍墻上,模擬一幅龍爭虎斗的畫像,圖中龍在云端盤旋將下,虎踞山頭,作勢欲撲,雖然修改多次,卻總認(rèn)為其中動態(tài)不足,適巧無德禪師從外面回來,學(xué)僧就請禪師評監(jiān)一下。

　　無德禪師看后說道:“龍和虎的外形畫得不壞,但龍與虎的特性你們知道多少?現(xiàn)在應(yīng)該要明白的是龍在攻擊之前,頭必須向后退縮;虎要上撲時,頭必然自下壓低。龍頸向后的屈度愈大,虎頭愈貼近地面,他們也就能沖得更快、跳得更高。”

　　學(xué)僧們非常歡喜的受教道:“老師真是一語道破,我們不僅將龍頭畫得太向前,虎頭也太高了,怪不得總覺得動態(tài)不足。”

　　無德禪師藉機(jī)說教道:“為人處事,參禪修道的道理也一樣,退一步的準(zhǔn)備之后,才能沖得更遠(yuǎn),謙卑的反省之后才能爬得更高。”

　　學(xué)僧不解似的道:“老師!退步的人怎能向前!謙卑的人怎能更高?”

　　無德禪師嚴(yán)肅的說道:“你們且聽我的禪詩: ‘手把青秧插滿田,低頭便見水中天;身心清凈方為道,退步原來是向前。’

　　諸仁者能會意么?”

　　諸學(xué)僧至此均能省矣。

　　禪者的人格,有自尊的一面,他們有時頂天立地,孤傲不群,有如龍?zhí)ь^虎相撲;但有時也非常自謙,有如龍退縮,虎低頭。這正說明了當(dāng)進(jìn)則進(jìn),當(dāng)退則退;當(dāng)高則高,當(dāng)?shù)蛣t低。所謂進(jìn)退有據(jù),高低有時也。龍為獸中之靈,虎為獸中之王,禪者乃人中之賢,以退為進(jìn),以謙為尚,不亦宜乎?

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