靈巖寺—北方飲茶之源

　　提起靈巖寺，人們便會(huì)提到被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“海內(nèi)第一名塑”的宋代彩塑羅漢像，還有全國(guó)規(guī)模第二、年代最為久遠(yuǎn)的墓塔林……但鮮有人知道，靈巖寺還是我國(guó)北方飲茶之源。因?yàn)橛徐`巖寺，因?yàn)橛卸U而有了茶。

北方飲茶始自靈巖

　　一直以來(lái)，人們都認(rèn)為，濟(jì)南人喝茶不種茶。因此，常飲茶的人總會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：“什么時(shí)候咱們濟(jì)南也有自己的茶�。�”的確，千百年來(lái)，濟(jì)南人飲的茶，無(wú)論綠茶還是花茶，大都是南運(yùn)而來(lái)，甚至大多數(shù)濟(jì)南人認(rèn)為，以濟(jì)南的氣候和土壤條件，根本就不可能種茶。

　　其實(shí)不然，濟(jì)南不僅有自己的茶，而且濟(jì)南開(kāi)北方飲茶之先，靈巖寺就是北方飲茶之源。

　　據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》中的《封氏聞見(jiàn)錄》卷六記載：“開(kāi)元中，泰山靈巖寺有降魔師，大興禪教。學(xué)禪，務(wù)于不寐，又不夕食，皆許其飲茶，人自懷挾，到處煮飲，從此轉(zhuǎn)相仿效，遂成風(fēng)俗。自鄒、齊、滄、棣，漸至京邑，城市多開(kāi)店鋪，煎茶賣之，不問(wèn)道俗，投錢取飲……”

　　這段話的意思是說(shuō)，在唐朝開(kāi)元年間，靈巖寺里的降魔大師重視禪定修行，在降魔大師及眾弟子禪定修行的時(shí)候，夜晚不睡覺(jué)堅(jiān)持不懈不怠地坐禪修行，甚至連晚飯也不吃，只允許靠飲茶醒神。自此，人們相互效仿，漸成風(fēng)俗。

　　“茶因禪興”的說(shuō)法，是關(guān)于飲茶之風(fēng)形成過(guò)程的最早、最系統(tǒng)的記錄。有專家曾專門對(duì)《封氏聞見(jiàn)錄》中的記載進(jìn)行了考證，認(rèn)為《封氏聞見(jiàn)錄》的作者中進(jìn)士之年，僅晚于降魔大師于靈巖寺弘法禪教二三十年，當(dāng)時(shí)，降魔大師的徒眾多在壯年時(shí)期，因此，可以判斷，此書(shū)關(guān)于靈巖寺法師坐禪飲茶之說(shuō)，應(yīng)當(dāng)有可靠的來(lái)源。

　　誠(chéng)如此，如今，當(dāng)我們?cè)俅巫哌M(jìn)靈巖寺，聽(tīng)著裊裊佛樂(lè)，欣賞著宋代彩塑羅漢的時(shí)候，完全可以想見(jiàn)，當(dāng)年的降魔大師及眾弟子，是如何口含茶葉，醒神坐禪的。為此，我們也會(huì)為靈巖寺開(kāi)北方茶飲之先而感到驕傲。