圣嚴(yán)法師自在法語(yǔ)

　　佛法重視因果,今生的福報(bào)是由于過(guò)去世的布施而來(lái),享受福報(bào),猶如向銀行提用存款,提用愈多,存款愈少;終有提空之時(shí);今生享受愈多,福報(bào)所剩愈少,終有用畢之日。應(yīng)該一方面繼續(xù)修福,同時(shí)也要惜福,才能達(dá)到福德圓滿(mǎn)的程度。

　　需要的不多,想要的太多。

　　知恩報(bào)恩為先,利人便是利己。

　　慈悲沒(méi)有敵人,智慧不起煩惱。

　　布施的人有福,行善的人快樂(lè)。

　　心量要大,自我要小。

　　要能放下,才能提起。提放自如,是自在人。

　　識(shí)人識(shí)己識(shí)進(jìn)退,時(shí)時(shí)身心平安;知福惜福多培福,處處廣結(jié)善緣。

　　奉獻(xiàn)是為了報(bào)恩,懺悔是為了律己.

　　在生活中,不妨養(yǎng)成:“能有,很好;沒(méi)有,也沒(méi)關(guān)系”的想法,便能轉(zhuǎn)苦為樂(lè),便會(huì)比較自在了。

　　感恩能使我們成長(zhǎng),報(bào)恩能助我們成就。

　　平常心就是最自在、最愉快的心。

　　知道自己的缺點(diǎn)愈多,成長(zhǎng)的速度愈快,對(duì)自己的信心也就愈堅(jiān)定。

　　唯有體驗(yàn)了艱苦的境遇,才會(huì)有精進(jìn)奮發(fā)的心。

　　忙而不亂,累而不疲。忙得快樂(lè),累得歡喜。

　　“忙”沒(méi)關(guān)系,不“煩”就好。

　　隨遇而安,隨緣奉獻(xiàn)。

　　成功的三部曲是:隨順因緣、把握因緣、創(chuàng)造因緣。

　　見(jiàn)有機(jī)緣宜把握,沒(méi)有機(jī)緣要營(yíng)造,機(jī)緣未熟不強(qiáng)求。

　　人生的起起落落,都是成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。

　　用智慧處理事,以慈悲關(guān)懷人。

　　以智慧時(shí)時(shí)修正偏差,以慈悲處處給人方便。

　　慈悲心愈重,智慧愈高,煩惱也就愈少。

　　面對(duì)許多的情況,只管用智慧處理事,以慈悲對(duì)待人,而不擔(dān)心自己的利害得失,就不會(huì)有煩惱了。

　　船過(guò)水無(wú)痕,鳥(niǎo)飛不留影,成敗得失都不會(huì)引起心情的波動(dòng),那就是自在解脫的大智慧。

　　壓力通常來(lái)自對(duì)身外事物過(guò)于在意,同時(shí)也過(guò)于在意他人的評(píng)斷。

　　隨時(shí)隨地心存感激,以財(cái)力、體力、智慧、心力、來(lái)做一切的奉獻(xiàn)。

　　人生的目標(biāo),是來(lái)受報(bào)、還愿、發(fā)愿的。

　　過(guò)去已成虛幻,未來(lái)尚是夢(mèng)想,把握現(xiàn)在最重要。

　　不用牽掛過(guò)去,不必?fù)?dān)心未來(lái),踏實(shí)于現(xiàn)在,就與過(guò)去和未來(lái)同在。

　　上等人安心于道,中等人安心于事,下等人安心于名利物欲。

　　超越死亡三原則:不要尋死、不要怕死、不要等死。

　　愛(ài)你的孩子,與其擔(dān)心,不如祝福吧。

　　現(xiàn)在所得的,是過(guò)去所造的,未來(lái)所得的,是現(xiàn)在所做的。

　　眼光,是你的智慧;運(yùn)氣,是你的福德。

　　喜愛(ài)的就想占有,討厭的就會(huì)排斥,患得患失,煩惱就來(lái)了。

　　經(jīng)常少欲知足的人,才是無(wú)虞匱乏的富人.

　　明知心不平安是苦事,就趕快以持念“南無(wú)觀世音菩薩”來(lái)安心吧。

　　現(xiàn)在擁有的,就是最好的。擁有再多也無(wú)法滿(mǎn)足,就等于是窮人。

　　自求心安就有平安,關(guān)懷他人就有幸福。

　　奉獻(xiàn)即是修行,安心即是成就。

　　擁有的多,不一定讓人滿(mǎn)足;擁有的少,不一定讓人貧乏。

　　若希望人際關(guān)系相處得好,就要把心量放大,多接納人,多包容人。

　　戒貪最好的方法,就是多布施、多奉獻(xiàn)、多與人分享。

　　煩惱消歸自心就有智慧,利益分享他人便是慈悲。

　　用慚愧心看自己,用感恩心看世界。