師父為何不顯神通利世度人

　　出家人專心用功修行, 一定多少有成就, 有些也必定有些神通。否則沒有成績給人家看, 人家怎么相信佛教呢?實(shí)則信仰佛教, 并不是信仰神通。成績也并不在于神通, 不過一般人喜歡神通, 故從神通來說吧!

　　神通有好幾種, 一、“修得通”, 依修行用功而得的神通。修行也有好多種, 有依佛法而修行的, 亦有依種種外道法而修的, 都可以得到神通。這其中也有深淺關(guān)系。二、“術(shù)得通”, 學(xué)種種術(shù)法的神通。如種種符咒之類, 巫術(shù)啦、催眠術(shù)啦!五術(shù):仙、醫(yī)、命、卜、相, 都是術(shù)得通。三、“報得通”, 即前生所帶來的印象。如鬼神道而來的;或前生學(xué)過五術(shù), 而與生俱來的種種異秉;還有鬼通、妖通、魔通、魔術(shù)等等的神通。

　　不論哪一種的神通, 依神通而利人利己, 豈不是很好嗎?世間萬事, 有其利必有其弊!一般人只知其一, 不知其二, 只知其利, 不知其害。“修得通”必須下許多苦心去用功, 最少須十年八年, 有三十年、五十年才有了少少的神通。用這樣很深的歲月的修行, 去換取世間一點(diǎn)名利值得嗎?

　　名利越多, 繼續(xù)修行的時間越少, 神通也越消失!而名利的迷惑力很大, 沉下去即不能自拔!慢慢就走入魔道了!對利人來說, 一般人只求神通, 而不求真理;只求自己的利益, 而不為修行, 也慢慢走入了名利的魔道, “引迷入悟”、“方便度眾生”都變成了口頭禪。

　　“術(shù)得通”種種的法術(shù), 可應(yīng)一般人的需求, 能安慰人的心靈, 解決人種種的困惑。相反的, 不法之徒也依此貪財騙色, 依此迷人, 也違背了因果與公理正義。一般所說的逆天行事, 自己能得什么報應(yīng)呢?不是孤獨(dú)貧窮, 即是五根不全, 或短命多病, 尤其是學(xué)奇門遁甲尤甚!

　　為什么會如此呢?因?yàn)槿说呢�、嗔、癡、名利心未消除以前, 做事都是自私自利的。俗說“人不為己, 天誅地滅”, 若依法術(shù)而搞自己的名利, 即其心已入魔, 理智也迷惑了, 作事能有功德嗎?信神通的人只求他力的幫助, 不求自己用功精進(jìn), 即很容易陷入魔道, “報得通”亦復(fù)如是。那么神通利人多, 還是害人多呢?那就在我們智慧的運(yùn)用了。

　　什么才是真正的自利, 而利益世間呢?依佛法而修養(yǎng)心性, 修道德與人格, 消滅貪嗔癡與煩惱, 使身心清凈與快樂, 使生活有意義和目的, 即是真正的利益, 也是將來無限的利益。若是只求眼前神的賜予, 其利益很少。若是交了邪神或鬼類, 其后果不堪設(shè)想。

　　再說, 修行的成績和目的不是在神通, 而是在道德、智慧、慈悲, 誰修慈悲心最大, 智慧最深, 道德最高, 誰就是最有修行的人。如果賣弄神通, “顯異惑眾”, 即是邪道的人。所以用神通度人, 不但自己陷于名利, 也帶人入于邪道, 除非自己是證果的圣人, 否則大多皆是難以自拔。

　　如果證果的圣人呢?不但不為名利而賣弄神通, 而且是能夠知道眾生的災(zāi)難痛苦都是業(yè)果現(xiàn)前的關(guān)系, 只有教人修行、改悔才能究竟解脫。神通救人者, 只是拖延他業(yè)報的時間而已, 早晚還是要受報的, 那么怎樣才是究竟利益眾生、度眾生也不難明白了。