安然自得

　　禪的本質(zhì)是使人的生活充滿安詳真實(shí)情趣,使人們擺脫心理和情感的困擾,看到我們自在生活的本來面目,從而以最真實(shí)平常的心態(tài)來看待世事和享受我們擁有的真實(shí)自然的生活。

　　禪告訴我們,生活是充分發(fā)揮自己的潛能,創(chuàng)造人類共同財(cái)富的過程,而不是勉強(qiáng)自己與人爭奪,把自己的時間和精力浪費(fèi)在無止境的人生欲望之中。人只要能回歸落實(shí)到生活的本身,接納自己,實(shí)現(xiàn)自己,就可以生活得安然自得。安適的情懷不是追求來的,不安的心也不是外面能強(qiáng)加給我們的。人的精神生活的關(guān)鍵是自己能否維持一個純真的心態(tài)。

　　慧可禪師有一天問達(dá)摩:“我的心里很不安,請老師為我安心。”

　　達(dá)摩說:“你把心拿來,我替你安上。”

　　慧可想了好一會兒說:“我已經(jīng)找過,可是找不出來。”

　　達(dá)摩說:“好,我已經(jīng)把你的心安上了。”

　　在這么簡短的對答中,慧可豁然領(lǐng)悟到自心本來;就是安的,所有的不安,是在生活上妄加挑剔、強(qiáng)作追;求所造成的啊。

　　人的擔(dān)憂和煩惱,比事實(shí)情況要大許多倍。這是由于人類幾千年來,過度強(qiáng)調(diào)未雨綢繆,過度渲染憂患意識,夸大失敗的消極意義,而使得人類普遍染上一種不安意識。禪告訴我們,我們應(yīng)當(dāng)預(yù)做準(zhǔn)備,但不可以變成懼怕的心態(tài),因?yàn)樗鼤�使我們變得不安。我們�(nèi)プ鲇?jì)劃,去保持細(xì)心謹(jǐn)慎的處世習(xí)慣,而不必為此過分憂慮。我們保持樂觀向上積極進(jìn)取的心態(tài),而不要存有與現(xiàn)實(shí)無關(guān)的擔(dān)憂,如果有這些不實(shí)虛無的擔(dān)憂,許多人便會一蹶不振,抑郁難安。

　　有個智閑禪師,一次他問弟子說:“有一個悟道的人,他口銜樹枝,腳無所踏,手無攀附,掛在千尺懸崖上。這時,忽然有一位求道者來問佛法大意是什么。如果開口回答,就要跌落深谷;如果不回答,則違背出家人隨時慈悲開示的本分。在這種情形下,他該怎么辦?”

　　當(dāng)時在座的弟子都面面相覷,不知如何對答。

　　這時座中有一位叫招上座的學(xué)生便站起說:“老師,先別問他咬在樹上怎么辦,我倒想先問他為什么要上樹去自尋煩惱?”這句反駁的話里,招上座已經(jīng)點(diǎn)出:人為什么要自討苦吃,到那危險(xiǎn)的地方去惹來那些困擾呢?引申開來說就是,為什么人要為了名利地位而赴湯蹈火,惹起那么多煩惱和不安呢?其實(shí),人類是很會自尋煩惱的,我們明明知道別人不肯認(rèn)輸,卻偏偏要別人投降,所以才有了戰(zhàn)爭。明知別人不一定會贊美自己,卻想盡辦法要得到別人的青睞,于是使生活陷于困頓之中。

　　人的精神生活是不能摻雜挑剔的,更沒有必要為自己尋求合理化,充面子,畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活,真正地回歸到自己,才能肯定自己,同道唱和,無人而不自得。