人生似月亮,反省似清風(fēng)
有這樣一則故事:有一位從戰(zhàn)俘營逃出來的人,戰(zhàn)后去拜訪同窗的難友。
他問難友:“你原諒那些殘暴的家伙了嗎?”
難友說:“早已原諒他們了。”
這個(gè)人說:“可是,我一點(diǎn)也沒有原諒他們!是他們害得我家破人亡,也是他們百般折磨我。”邊說邊咬牙切齒。
難友聽完后,靜靜的說:“以你現(xiàn)在的心態(tài),他們?nèi)匀槐O(jiān)禁著你,你也并沒有出獄啊。”
事有機(jī)緣,讀罷這則故事,接著在電視劇中看到這樣的情節(jié):
一位皇妃被打入冷宮,皇帝派一位有道的和尚去說服她“遁入空門”。
和尚問皇妃:“你恨眼前的這道軟禁你的柵欄嗎?”
皇妃言道:“不但不恨,相反我很感激這道柵欄。由于有了這道柵欄,我遠(yuǎn)離了皇宮的陰險(xiǎn),可以不受裝腔作勢的規(guī)矩的束縛,想哭就哭,想笑就笑,不用違心說話,不用天天伴君如虎。是這道柵欄給了我很多的自由。”
和尚由此很欽佩這位皇妃的悟性。
監(jiān)獄與柵欄,是可以阻擋人身自由的,可再堅(jiān)固與高大的監(jiān)獄、柵欄,也阻擋不了心靈的自由。
面對同樣的遭遇,以什么樣的心態(tài)去面對?以什么樣的感知去體悟?所產(chǎn)生的結(jié)局,是有所不同的。
快樂豁達(dá)的心態(tài),即便鐵門重重,也關(guān)不住自由的心靈;
嗔恨狹隘的心靈,即便天地馳騁,也感覺不出自由的空間。
出獄后為什么還照樣被敵人監(jiān)禁著?因?yàn)樾闹羞念念不忘過去的傷痛,那種恨使人久久不能停息,身體雖獲自由,心靈依舊被困“監(jiān)牢”,不得解脫。
生活中的磨難,是我們心靈的監(jiān)牢。如何打開“牢籠”?只在轉(zhuǎn)念之間,想想人的一生,不就是在不斷的磨難中磨礪自己,從不斷的磨礪中體現(xiàn)出人性中的光輝嗎?
假如真有一帆風(fēng)順的人生,那是很難有機(jī)會去審視自己心靈的,更難有機(jī)會去品嘗戰(zhàn)勝自己的快樂,在平庸中,無所得、無所悟,便無所事、無所為。
被打入冷宮是不幸的,但那道柵欄阻擋只是人身是自由,同時(shí),也阻擋了宮廷的險(xiǎn)惡與悲涼。
榮華的背后,是多少無奈的淚水;
富貴的背后,是多少清宮冷月;
阿諛的背后,是多少口蜜腹劍;
奉承的背后,是多少羈絆枷鎖。
正是一道柵欄,辟出一塊難得的自由天地,在這方天地里,找到了“自我”。
生活中被冷遇的時(shí)候,實(shí)在是太多太多,從幼兒園到步入社會,我們無法每時(shí)每刻都是“焦點(diǎn)”人物,當(dāng)我們被遺忘、被冷落、被貶低、被看輕是時(shí)候,我們怎樣去跨越心中的“柵欄”?
其實(shí),“冷遇”就如同游子歸家一樣,可以獲得片刻的歇息,得到心靈的漿養(yǎng),回顧一下過去的漂泊苦斗,總結(jié)一下過去的得失利弊,權(quán)衡一下“到底是為了什么”?
心靈只有安于“家”里,才會好好反省自己,從反省中不斷感悟人生的真諦,我們也許失掉些許的利益,可我們卻得到了心靈的凈化。
在冷宮中掙扎是徒勞的,不會打動(dòng)人心;在冷遇中嘆息是無益的,不會改變境遇。
只有以積極的心態(tài)去面對消極的環(huán)境,才會獲得心靈的解脫,解脫后的心靈,才可以自由自在,不但可以超越眼前的“樊籠”,更能超越的是自我。
我亦凡夫,有個(gè)形象的比喻:
人生似月亮,烏云總要去設(shè)法遮擋;反省似清風(fēng),可以吹散烏云,重現(xiàn)月光。
執(zhí)著恨,就被恨所累;執(zhí)著柵欄,就被被柵欄禁閉。
何妨“放下”試試?
- 上一篇:禪定中陰是什么
- 下一篇:佛教文化呼喚清明新風(fēng)
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語
- 古尊宿語錄
- 禪宗詩歌境界
- 萬善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺禪師語錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語錄
- 五燈會元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事