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曹洞宗禪詩與生活禪

　　“曹洞宗注重悲智雙運,自度度人,因此,兼中到、兼中至兩位呈現(xiàn)出曹洞宗力矯粘滯于空境,而強調(diào)下化眾生的傾向。影響到曹洞宗禪詩的美感特質(zhì),便是不駐留于空境、粘滯于圣境,而要從空境、圣境里轉(zhuǎn)身出來,展開現(xiàn)象界的活動,由此表現(xiàn)為活潑流轉(zhuǎn)、隨緣任運的天機活趣。……‘峰巒秀異,鶴不停機。靈木迢迢,鳳無依倚。’本體、空境再好,也不是久戀之地。曹洞宗禪人,注重活潑流轉(zhuǎn)的生命之流,知空而不住空,從空境圣境中轉(zhuǎn)身而出,將小我轉(zhuǎn)化為大我,將個體轉(zhuǎn)化成全體,將‘滿目青山起白云’作為家風(fēng),隨緣任運,灑脫無拘,使個體生命與宇宙生命合而為一,時間與空間融成一體,至真至美,無拘無束:‘秋來黃葉落,春到便開花’,自然物象成了禪悟者的宇宙生命,個體生命與天地大心息息相通。這至大至全的我,這至醇至美的道,既有寧靜淡遠、繁華落盡的靜謐之美,又有鳶飛魚躍、生機勃發(fā)的流動之美。只要隨緣任運,開放心懷,即可盡情欣賞品味這一切。曹洞宗禪人欣賞‘孤峰迥秀,不掛煙蘿。片月行空,白云自在’的孤高峻潔,欣賞‘樹帶滄浪色,山橫一抹青’的寧靜恬寂,也欣賞‘山峻水流急,三冬發(fā)異花’的溢彩流光,欣賞‘日出連山,月圓當(dāng)戶’、‘千山添翠色,萬樹鎖銀華’的燦爛光華,也欣賞‘隨處得自在’、‘實快活,無系絆,萬兩黃金終不換’的隨緣任運,這就使他們在火風(fēng)離散、肉身壞滅時,具有‘來時無一物,去亦任從伊’(洞山答病僧語)的從容自在,高揚主體的能動性,彌漫著自由的意志。”【《禪宗詩歌境界》第5章《曹洞宗禪詩》,151～152頁�！�

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