如何化解怒氣

　　從前有位富有的寡婦,在社交圈內(nèi)以樂(lè)善好施聞名,她有一個(gè)忠實(shí)又勤勞的女仆。有一天,女仆心血來(lái)潮想探究她主人的慈悲憐憫是否發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng),或只是上流富有社會(huì)外表下的偽裝而已。

　　有一天早上,女仆近中午才起床,翌晨也故技重施,女主人盛怒下對(duì)女仆施虐并鞭打她,以致傷痕累累。這事傳遍鄰里街坊,富有的寡婦不但聲譽(yù)大跌,而且也失去了一名忠仆。

　　反觀現(xiàn)代社會(huì)中亦然,許多人在周遭環(huán)境優(yōu)渥下就會(huì)顯得慈善、謙虛。如果環(huán)境驟轉(zhuǎn),變的不盡人意,人們就暴露出原始的劣根性。記得有句話(huà)是這么說(shuō)的:“當(dāng)周?chē)�的人良善可親,我們也可以溫順有禮,如果周?chē)�的人邪惡異�?我們很快也會(huì)變得張牙舞爪。”憤怒是丑陋的,而且是一種具有破壞性的情緒,蟄伏在人心,蓄勢(shì)待發(fā),并伺機(jī)操縱人的生活。

　　憤怒可以像吹熄的蠟燭,會(huì)暫時(shí)蒙蔽人的雙眼,而且令人做事違背常理。因此,無(wú)法抑制的怒氣容易成為傷害身心至深的本源。然而,憤怒如同其他的情緒,是可以控制的。

　　憤怒的隱憂(yōu)

　　有些生物天生構(gòu)造使然,無(wú)法在白晝看見(jiàn)任何東西,有些生物在暗中則不能清楚運(yùn)用視力。一個(gè)充滿(mǎn)忿恨和痛苦的人,則無(wú)法認(rèn)清任何真相。俗語(yǔ)說(shuō):“一個(gè)憤怒的人只會(huì)破口大罵卻看不進(jìn)任何東西。”有人說(shuō),當(dāng)憤怒的人重回理智時(shí),會(huì)把怒氣轉(zhuǎn)移到自己身上,如同銀行的存款可以產(chǎn)生利息般,停滯在心中的怒氣,他日會(huì)變成痛苦的根源。

　　人生氣時(shí)是在跟誰(shuí)嘔些什么呢?人根本是在跟自己嘔氣,而自己是自己最可怕的敵人,我們必須徹底根絕這個(gè)心腹大敵,因?yàn)樽约鹤钪�道本身的弱點(diǎn)。

　　憤怒加上情緒的煽動(dòng),會(huì)燃燒得更為熾熱,尤其是情緒的背后還有欲望作為支持。在盛怒的當(dāng)下,人會(huì)失去理智,變成傷人傷己的危險(xiǎn)動(dòng)物。憤怒會(huì)使人賠上自己的聲譽(yù)、工作、朋友及所愛(ài)的人、心情的寧?kù)o、健康、甚至失去自我。

　　釋尊曾經(jīng)談及憤怒的破壞力。當(dāng)一個(gè)人生氣時(shí),會(huì)有七件事情降臨在他身上,因而造成親者痛、仇者快。這七件事是哪些呢?

　　一、雖然刻意裝扮,依然丑陋不堪。

　　二、雖然睡在柔軟舒適的床鋪,依然痛苦纏身。

　　三、他會(huì)誤認(rèn)善意作惡意,錯(cuò)把壞人當(dāng)好人看,并且做事魯莽不聽(tīng)勸告,而導(dǎo)致痛苦與傷害。

　　四、他將失去辛苦賺來(lái)的錢(qián),甚至誤觸法網(wǎng)。

　　五、他將失去勤勉工作得來(lái)的聲譽(yù)及名望。

　　六、他的朋友、親人將與之形同陌路,不再同他為伍。

　　七、死后將轉(zhuǎn)世投胎到畜生道,因?yàn)橐粋�(gè)任怒氣駕馭的人,在身體、心靈及言語(yǔ)皆顯示不健全,而造成令人惋惜的結(jié)果。

　　——《阿含經(jīng)》——

　　以上種種不幸是敵方希望自己的對(duì)手能親自身歷其境的。但這也是憤怒能夠?yàn)槿藥��?lái)的后果。

　　抑制怒氣

　　控制怒氣的良方便是把不產(chǎn)生憤怒的原因放在心上,藉著意志力,把心智專(zhuān)注在有益身心的事上,以消除負(fù)面的情緒。要對(duì)侮辱我們的人表現(xiàn)出平靜的一面是不容易的。雖然身體并沒(méi)有受傷,但自我已感到受辱,因此便想反駁攻擊。面對(duì)侮辱,而回報(bào)以謙恭與尊重的態(tài)度是非常困難的表現(xiàn)。然而,人格的挑戰(zhàn)正是端視我們?nèi)绾翁幚砣粘Ｉ�活中所面臨的考驗(yàn),似乎從小我們就喜歡采取報(bào)復(fù)行動(dòng)以滿(mǎn)足虛榮心。

　　心懷他人凌辱我、鞭笞我、擊潰我、掠奪我的想法的人,將無(wú)法澆熄仇恨之火。—— 釋迦牟尼佛

　　是光明而非黑暗,才能驅(qū)散黑暗。是仁慈的愛(ài),而非仇恨的心,才能克服恨意。

　　有些人像刻在石上的字般,易怒并持續(xù)了近一世紀(jì)般長(zhǎng)久。有些人則像寫(xiě)在沙里的字般,易怒,但怒氣很快就消弭于無(wú)形。有些人則如寫(xiě)在水中的字般,不保留任何已成過(guò)往的想法。但最完美的是如寫(xiě)在風(fēng)中的字般,讓侮辱與難以入耳的批評(píng)在無(wú)意中擦身而過(guò),他們的心中永遠(yuǎn)都是純凈而安寧,呈現(xiàn)出光可鑒人的一面。

　　縱使對(duì)他人不平的待遇感到氣憤不已,仍應(yīng)抑制怒氣。因?yàn)槲覀兲幵谑軘_的心靈狀態(tài)中,心志無(wú)法維持在正確的路線上。當(dāng)憤怒時(shí),必須警覺(jué)自己的怒氣,冷眼觀察我們的憤怒,當(dāng)作一種心理狀態(tài),不要接近導(dǎo)致憤怒的事物。生氣時(shí),應(yīng)該訓(xùn)練自己觀測(cè)、分析自己的感覺(jué),藉由不斷的自我分析,將使人更有自信控制自己,且不至于做出愚不可及、毫無(wú)理智的事情。釋尊的箴言是:

　　所謂好,是在行為上有所約束;

　　所謂好,是在言談中有所節(jié)制;

　　所謂好,是在心中保持分寸;

　　所謂好,是在任何事上皆得宜。

　　至高人品的人會(huì)在各方面克己自勵(lì),因此能夠從悲苦中釋放。

　　不是所有的人都會(huì)采取同樣的態(tài)度來(lái)抑制怒氣。其中一個(gè)頗具效果的方法便是施行“時(shí)間延宕法”。湯瑪士·杰佛遜為這個(gè)策略下了結(jié)論:“生氣時(shí),在開(kāi)口前數(shù)十下;如果憤怒異常,那就數(shù)到一百吧!”

　　有個(gè)口訣可以更有效的控制自己的脾氣,每天可以在心里對(duì)自己多念幾次:

　　我可以抑制自己的怒氣,

　　我可以緩和自己的暴躁,

　　我可以常保冷靜諧和之心,

　　我可以如巖石般屹立不搖,

　　我對(duì)自己有信心并充滿(mǎn)希望。

　　藉著重覆這些話(huà),我們可以增強(qiáng)信心及換取心靈上的平靜,即使是面對(duì)冷酷無(wú)情的人,也可以牢記釋尊所言:“倘若有人愚蠢地戕害我,我會(huì)還以無(wú)限的愛(ài);愈是惡意地對(duì)待我,我愈是以謙沖的態(tài)度相待;我會(huì)因而得到善果,而他卻落得惡名昭彰。”

　　一個(gè)邪惡的人侮辱一個(gè)德性崇高的人,猶如一個(gè)人抬頭向天吐口水般;唾液不僅沒(méi)有污損了天,反而弄臟了自己。毀謗者宛如向人撒沙土的人一樣;逆風(fēng)時(shí),塵土將吹向撒土者的身上,因而反受其害。一個(gè)品德高尚的人不會(huì)受到迫害;不幸反會(huì)纏繞著毀謗的人。

　　睿智之人從不向愚蠢之人挑戰(zhàn)∶有只野豬曾下定決心想當(dāng)森林之王,于是從休息的糞堆中挺立起來(lái),跑到獅子的地盤(pán)上,想與森林之王挑戰(zhàn)。當(dāng)然獅子只是嗅嗅這只臭氣沖天的動(dòng)物,不予理會(huì)便自行走開(kāi)了,甚至連裂嘴怒吼的程序都免了。這則故事在闡釋∶當(dāng)聰明人被心智愚蠢的人挑戰(zhàn)時(shí),有德性的人不應(yīng)在他們身上浪費(fèi)時(shí)間。

　　釋尊對(duì)于駕馭憤怒也給世人一些指引,假如能夠遵從,必能有所裨益。

　　仔細(xì)回想釋尊對(duì)我們的開(kāi)示,藉此理解憤怒的危險(xiǎn)及對(duì)思想造成的傷害�；叵胛覀兯�恨的人的一些優(yōu)點(diǎn),倘若我們將他拙劣的人格弱點(diǎn),視而不見(jiàn),并開(kāi)始念及他的本質(zhì)善良及曾做過(guò)的好事,如此怒氣可能會(huì)緩和下來(lái),心中更會(huì)充滿(mǎn)慈愛(ài)。

　　牢記因果報(bào)應(yīng),今日種的因,明日則變成果,萬(wàn)物都是如此的。明了這個(gè)法則,便不容易對(duì)他人動(dòng)怒,相反的,還可培養(yǎng)慈悲為懷的心,而他人則必須面對(duì)自己劣行下所種植的惡果。

　　對(duì)所有的人、事、物均散播一份慈愛(ài)。常保關(guān)愛(ài)及慈悲心的人,會(huì)得到更多的恩賜。

　　對(duì)於錯(cuò)怪或傷害自己的人,我們的思想不要被仇恨所蒙蔽,心懷怒氣對(duì)自己比對(duì)他人所造成的傷害,將有過(guò)之而無(wú)不及。因此,即使活在仇恨的環(huán)境中,也要努力經(jīng)營(yíng)一個(gè)充滿(mǎn)歡樂(lè)與愛(ài)的生活。