禪，就是要幫助你認(rèn)識(shí)你自己

　　“我是誰(shuí)？”當(dāng)你開(kāi)始這樣問(wèn)時(shí)，就有一點(diǎn)哲學(xué)了。

　　和尚問(wèn)：“什么是我自己？”

　　緣德禪師反問(wèn)：“是什么使你問(wèn)這個(gè)問(wèn)題？”

　　狗和猴子都不會(huì)問(wèn)“我是誰(shuí)？”讓你問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的，是你的“自我意識(shí)”，你成了自己觀照、思考的對(duì)象。

　　和尚問(wèn)：“什么是我自己？”

　　道閑禪師：“就像你和我。”

　　和尚：“那就沒(méi)有二元差別了。”

　　道閑：“十萬(wàn)八千里！”

　　每個(gè)人都有“自我”，從某個(gè)角度來(lái)看，沒(méi)有什么差別；但從另一個(gè)角度來(lái)看，卻又都是獨(dú)一無(wú)二的。所謂“自我追尋”或“自我實(shí)現(xiàn)”，就是一個(gè)人渴望能在這個(gè)塵世活出一個(gè)有意義而又獨(dú)特的自己。

　　和尚問(wèn)：“什么是我自己？”

　　玄沙禪師反問(wèn)：“你要你的自我做什么？”

　　云門禪師反問(wèn)：“你是怕我不知道嗎？”

　　得一禪師答：“你這是雪上加霜。”

　　但當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始問(wèn)“我是誰(shuí)？”而開(kāi)始去思索、去追尋時(shí)，卻往往是進(jìn)一步迷失的開(kāi)始。他被世俗的物欲所迷惑，希望用這個(gè)或那個(gè)來(lái)裝扮“自己”，獲得別人的鼓掌和肯定，但這樣的自己卻是“妄我”而非“真我”，結(jié)果無(wú)異是“雪上加霜”。

　　尸利和尚問(wèn)：“構(gòu)成這個(gè)我的是什么？”

　　石頭禪師反問(wèn)：“你為什么到我這里來(lái)找？”

　　和尚：“如果我不問(wèn)，要從何處得到解答呢？”

　　石頭：“難道你失去過(guò)？”

　　自我追尋經(jīng)常是“騎驢找驢”，與其盲目地四處去追尋，不如先靜下心來(lái)，好好認(rèn)識(shí)自己。

　　禪，就是要幫助你認(rèn)識(shí)你自己。