大顛與韓愈

　　唐憲宗非常崇信佛法,迎接佛舍利入宮殿供養(yǎng)。有一天,殿中夜放光明,早朝時群臣都向皇帝祝賀,只有韓愈不賀,并陳“諫迎佛骨表”,斥佛為夷狄,觸怒了對佛教虔誠信仰的皇帝,于是被貶到潮州當(dāng)刺史。

　　當(dāng)時潮州地處南荒,文化未開,大顛禪師道行超邁,深為大眾所推崇。韓愈耳聞此地有一高僧,有一天,抱著問難的心情去拜訪大顛禪師,此時,正當(dāng)禪師入定禪坐,不好上前問話,因此,苦等了很久,侍者看出韓愈的不耐煩,于是上前用引磬在禪師的耳邊敲了三下,輕聲對禪師道:‘先以定動,后以智拔。’

　　侍者的意思是說你禪師的禪定已打動了韓愈傲慢的心,現(xiàn)在你應(yīng)該用智慧來拔除他的執(zhí)著了,韓愈在旁邊聽了侍者的話后,立刻行禮告退,他說:

　　‘幸于侍者口邊得個消息!’

　　這一次韓愈不請開示了。時隔不久,韓愈仍覺得心中疑團(tuán)不解,再度拜訪大顛禪師問道:‘請問和尚春秋多少?’

　　禪師手拈著念珠回答說:‘會么?’

　　韓愈不解其意說:‘不會!’

　　‘晝夜一百八。’

　　韓愈仍然不明白其中含意,第二天再來請教,當(dāng)他走到門口時,看到一位小沙彌,就向前問道:‘和尚春秋有多少?’小沙彌閉語不答,卻扣齒三下,韓愈如墜五里霧中,又進(jìn)入謁見大顛禪師,請示開示,禪師也同樣扣齒三下,韓愈方才若有所悟地說:‘原來佛法無兩般,都是一樣的。’

　　這則公案是什么意思?韓愈問春秋有多少?是立足于常識經(jīng)驗,對時間想做一番的計算,事實上,時間輪轉(zhuǎn)不停,無始無終那里可以談多少呢?在無限的時間、空間中,生命不斷的輪回,扣齒三下,表示在無盡的生命中,我們不應(yīng)只逞口舌之能,除了語言、文字外,我們應(yīng)該實際去體證佛法,認(rèn)識自己無限的生命,見到自己本來的面目,尋找三千大千世界中的永恒存在。