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一與二　

　　在中國(guó)佛教史上,道教的道士和佛教的出家法師,時(shí)常辯論、斗法。

　　有一個(gè)道士向法印禪師說(shuō)道:‘你們佛教怎么樣也比不上我們的道教,因佛教最高的境界是“一心”,是“一乘”,是“一真法界”,“一佛一如來(lái)”,也是“一”,而我們道教講什么東西都是“二”,可以說(shuō),“二”勝過(guò)你們的“一”,比方“乾坤”、“陰陽(yáng)”,這都是“二”,實(shí)在說(shuō),“二”要比你們“一”高明。’

　　法印禪師聽(tīng)后,像是不解的問(wèn)道:‘真的嗎?你們的“二”真能勝過(guò)“一”嗎?’

　　道士:‘只要你說(shuō)“一”,我就能“二”,一定能勝過(guò)你們。’

　　法印禪師就蹺起了一條腿來(lái),慢慢的說(shuō)道:‘我現(xiàn)在豎起了一條腿,你能把兩條腿蹺起來(lái)嗎?’

　　道士啞口無(wú)言了!

　　佛教史上記載我國(guó)有三武一宗的教難,大都因?yàn)榈朗考岛薹鸾趟稹Ｎ餮笥幸d教的新舊之爭(zhēng),印度有婆羅門教和回教之爭(zhēng),佛教尚和平,但仍難免有道教之不相容,連一二都成為爭(zhēng)論主題,如法印禪師之方便機(jī)辯,亦禪之巧妙應(yīng)用也。

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