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公案集錦

　　僧問彬山智堅禪師:“如何是本來身?”師曰:“舉世無相似。” --

　　僧問五泄靈默禪師:“如何得無心去?”師曰:“傾山覆海宴然靜,地動安眠豈睬伊。”

　　溈山禪師一日指田謂仰山禪師:“這丘田那頭高,這頭低。”仰曰:“卻是這頭高,那頭低。”溈曰:“你若不信,向中間立,看兩頭。”仰曰:“不必中間,亦莫住兩頭。”溈曰:“若如是,著水看,水能平物。”仰曰:“水亦無定。但高處高平,低處低平。”

　　仰山禪師夏末問訊溈山禪師次,溈曰:“子一夏不見上來,在下面作何所務(wù)?”仰曰:“某甲在下面,鋤得一片田,下得一籮種。”溈曰:“子今夏不虛過。”仰卻問:“未審和尚一夏之中作何所務(wù)?”溈曰:“日中一食,夜后一寢。”仰曰:“和尚今夏亦不虛過。”

　　一日,石鞏慧藏禪師在廚作務(wù)次,馬祖大師問:“作甚么?”鞏曰:“牧牛。”祖曰:“作么生牧?”鞏曰:“一回入草去,驀鼻拽將回。”祖曰:“子真牧牛。”

　　心與空相應(yīng),則譏毀贊譽(yù),何憂何喜?身與空相應(yīng),則刀割香涂,何苦何樂?依報與空相應(yīng),則施與劫奪,何得何失?

　　心與空、不空相應(yīng),則愛見都忘,慈悲普救;身與空、不空相應(yīng),則內(nèi)同枯木,外現(xiàn)威儀;依報與空、不空相應(yīng),則永絕貪求,資財給濟(jì)。

　　心與空、不空、非空非不空相應(yīng),則實(shí)相初明,開佛知見;身與空、不空、非空非不空相應(yīng),則一塵入正受,諸塵三昧起;依報與空、不空、非空非不空相應(yīng),則香臺寶閣,嚴(yán)土化生。

　　若不爾者,則未相應(yīng)也。

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